【“疫”往无前彰显“硬核”担当】海港法院干警助力社区核酸检测跑出“加速度”
闻令而动，“疫”呼百应。面对来势汹汹的新冠疫情，截止3月25日，海港法院累计派出122名干警下沉到8个社区协助开展核酸检测工作，用实际行动书写着海港法院人的责任与担当，全力守护着人民群众的生命安全和身体健康。
逆向而行，“疫”无反顾。在东方明珠城等重点封控区域，两个小组的干警们身着防护服，在严格做好自身防护的前提下，科学分工，明确职责，维护现场秩序，指导群众扫码登记并核实居民信息，协助医务人员开展采样、样本归置等检测工作，同时向群众进行宣传、讲解、说明。除支援重点区域的122人外，其余封闭在家的干警们就地“转岗”投入战“疫”，成了参与社区疫情防控的志愿者，长城法庭崔雯雯同志就是其中的一员，她积极与所住社区联系，被河北科技师范学院家属区职院居社区安排协助医护人员完成核酸检测人员的扫码输入信息工作，用另一种方式站在了抗疫一线。工作虽然平凡，但充满热度，服务虽然简单，但蕴含能量。这许许多多的法院人以功成不必在我，功成必定有我的姿态继续投入疫情防控战役中，续写忠诚、彰显担当。
重任在肩，“疫”不容辞。下一步，海港法院干警将继续积极投身疫情防控工作，坚定站在疫情防控第一线，不断践行我为群众办实事的庄严承诺，用实际行动诠释关键时刻海港法院干警身先士卒、危难面前挺身而出的责任担当，彰显法院干警勇担重任、心系群众的良好形象。
闻令而动，“疫”呼百应。面对来势汹汹的新冠疫情，截止3月25日，海港法院累计派出122名干警下沉到8个社区协助开展核酸检测工作，用实际行动书写着海港法院人的责任与担当，全力守护着人民群众的生命安全和身体健康。
逆向而行，“疫”无反顾。在东方明珠城等重点封控区域，两个小组的干警们身着防护服，在严格做好自身防护的前提下，科学分工，明确职责，维护现场秩序，指导群众扫码登记并核实居民信息，协助医务人员开展采样、样本归置等检测工作，同时向群众进行宣传、讲解、说明。除支援重点区域的122人外，其余封闭在家的干警们就地“转岗”投入战“疫”，成了参与社区疫情防控的志愿者，长城法庭崔雯雯同志就是其中的一员，她积极与所住社区联系，被河北科技师范学院家属区职院居社区安排协助医护人员完成核酸检测人员的扫码输入信息工作，用另一种方式站在了抗疫一线。工作虽然平凡，但充满热度，服务虽然简单，但蕴含能量。这许许多多的法院人以功成不必在我，功成必定有我的姿态继续投入疫情防控战役中，续写忠诚、彰显担当。
重任在肩，“疫”不容辞。下一步，海港法院干警将继续积极投身疫情防控工作，坚定站在疫情防控第一线，不断践行我为群众办实事的庄严承诺，用实际行动诠释关键时刻海港法院干警身先士卒、危难面前挺身而出的责任担当，彰显法院干警勇担重任、心系群众的良好形象。
尊者的身體未縮小、
而牛角亦未變大，
可他卻在裡面舒適自在，
尚剩許多空間；
杜順和尚亦常常顯現這類無礙大神通 ……
—— 這種不可思議的解脫境界，
在準提鏡壇中，
完全可以展現得淋漓盡致 ：
修準提法時，
三千大千世界、
十方三世諸佛菩薩、
龍天護法、
空行勇父、
六道眾生等，
盡在鏡壇中的真實感受，
一定要生起並現量覺受到，
我們必須對鏡持咒、
對鏡觀想、
對鏡安住並禪定，
修法相應時，
準提佛母現身顯現在鏡壇中，
真實不虛，
並能隨己意而加持我們健康、
延命、
長壽、
得財、
獲讚譽等！
這種感應道交、
法爾如是、
自然呈現、
無功用行、
本自具足，
無足怪哉！
不過，
修法所得的利益是只管耕耘，
莫問收穫，
勿須強求，
功到自然成，
強求反失！
歷代密法超級大成就者，
皆可依自己現量親證中觀或唯識的不二中道，
而撰寫適應時代眾生需要的儀軌；
但他們深深地知道密法重傳承、
重加持力、
重實證，
所以對於儀軌的撰寫又異常慎重。
如佛經中，
處處可見
“ 唯心所造，
唯識所變 ” ——
觀想的秘密就是唯心所造，
唯識所變，
有其理，
必能成其事，
事理本自圓融。
唯識雲 ：
“ 如是自心內現境還自緣 ”，
一切都是由此心造作而來，
而這個心，
在《 華嚴經 》中
即是一真法界，
就是真心。
如無上瑜伽部的生起次第，
事實上只是比量瑜伽 ——
修行者作意觀想出來的本尊形象，
是造作的，
是第六意識的產物，
純粹唯心所造、
唯識所變。
以此消融自我、
實證無我的無上方便。
圓滿次第才是現量本尊瑜伽 ——
本自具足、
本自圓滿的真實本尊性德顯現。
所謂 “ 圓滿 ”，
實乃本自具足、
本自圓滿，
絕不是通過修行才圓滿，
不修行則不圓滿。
猶如天上的明月，
我們看十五的月亮是圓的、
初一的月亮是缺的 ——
事實上，
星星還是那個星星、
月亮還是那個月亮。
哪有什麼圓缺之分別；
但我們的視覺上就是有圓缺 ——
此乃理事不能圓融。
這種
“ 理上 ”
圓滿無缺，
“ 事上 ”
卻有圓缺，
並不是月亮出了問題，
而是我們看待事物的視角出現了誤差。
這就是我們顛倒夢想、
輪迴不休的根本所在。
無上瑜伽通過生圓二次第的修煉，
逐步開顯這種本來具足的圓滿本性、
理事圓融、
顯空不二，
而解脫自在。
凡修持準提法的行者，
可回遮任何由年、月、日、時而引致的不良影響，
可遮止任何由星曜、
節令、
方向等不吉祥所導致的不良影響，
還可特別有效地對治邪術、
邪靈、
冤親債主的加害等；
此法的大成就者能於生前證得準提佛母的無死大彩虹身，
最低亦能臨終往生準提佛母
（ 觀音菩薩 ） 的淨土。
每次修法前，
即使佛壇真的一塵不染，
也一定要認真打掃一番 ：
一是為尊重三寶四根本；
二是淨除心垢。
我們一邊打掃或擦地板，
一邊在心中想著自己正在淨除自己無始以來的病因、
惡業因、
貧窮下賤因、
夭折因、
牢獄之災因、
輪迴因、
煩惱因等，
將這一切逆緣、
障礙、
貧困等化為毒蛇、
蝎子、
蜈蚣、
毒蜘蛛等噁心醜惡相毒蟲類，
全部清理出去，
露出琉璃淨土迎請佛菩薩前來安住、
受供及加持我等一切眾生。
所以，
打掃完畢時，
我們應歡快地感嘆 ：
“ 我終於盡除了一切不淨及障礙；
現在終於可以歡迎偉大的上師、
本尊、
空行、
護法及三寶來訪、
光臨了！”
行者務必要生起真實的歡喜心、
溫馨的感受邀請這些珍貴的客人。
凡誦“ 空性咒 ”後，
一定要入“ 空性定 ”，
禪思一切萬象皆無自性。
所謂“ 自性 ”，
指某種東西
（ 或人、
或事、
或物等 ），
不依賴任何因緣組合，
自己能自生、
自存，
以獨立的方式而存在。
佛法中的
“ 空 ”，
絕非指自己或萬事萬物不存在，
而是說它們無自性，
即它們並非單獨地、
有自性地存在。
純粹是緣起性空、
性空緣起的。
在修行中，
即使輕微的疑心及動搖，
也會造成障礙。
瘋僧曾秘傳 ：
“ 你只須修一尊具緣具福本尊，
便可體證百位本尊、
甚至千百億本尊的身口意功德事業。
關鍵是具足無上信心和親和力。
其實，
本尊的形象、
手印、
法器、
飾物等，
處處皆有密意、
皆有無上口訣 ：
如準提佛母手中所持的如意寶缽，
你若具大信心勝解此寶缽能永無止盡地流溢出無盡的寶藏、
長壽甘露和心密口訣，
依止富貴緣起和佛母的願力、
福德力，
你一定會大富大貴，
靈驗無比，
根本勿須另修財神法
再加上此寶缽同時流出的黃色甘露體的梵文口訣，
你一定會無師自悟，
速證俱生智、
無師智而成佛，
亦不須另修什麼智慧本尊；
你能常常特別強烈地觀想準提佛母心月輪上種子字
“ 準 ”
放紅色鉤形光，
便可鉤召一切佛菩薩來為你灌頂
（ 一片光明照著自己 ）、
加持
（ 自己因諸佛菩薩的加持力，
而頓悟無生、
頓契本心、
頓發神通等 ），
亦可勾攝勾召一切
天、
人、
龍、
護法、
財神等一切福德力入自心，
而快速致富，
亦可勾召一切
天、
人、
阿修羅、
餓鬼等六道眾生，
莫明其妙地、
不由自主地摯愛自己、
協助自己成辦一切事業等
準提佛母定印所持的甘露寶缽，
缽內有能起死回生的長壽甘露，
你若能強烈地想著即使嚐一小滴，
就能起死回生，
延壽八十年，
你如果真的堅信此甘露的神奇力量，
你一定會延壽幾十年的，
沒必要再另修延壽、
長壽法門了 ……
只要你具足信心及與本尊無二無別的真實感受力的，
僅修一尊，
等同修持百千億尊本尊一樣，
沒有不成就的，
沒有你不能辦的事！
一就是一切！” ——
此口訣，
對我有大受用。
在我童年時代，
我的爺爺陳金海常常教導我 ：
“ 做好事說好話動善念，
人天歡喜且福報齊天！”
這是道家的修行準則 ：
把不善的、
惡的身口意轉變為善的身口意業，
便能獲得世間福報；
修得好的能成仙成道。
佛門在此基礎
（ 世間的有漏福報，
仍沒有超越生死輪迴，
神仙也只是天道眾生 ）上，
達到三業清淨
（ 以無有妄想、
無有分別心、
無有執著的清淨心，
隨緣行止 ），
“ 隨緣消舊業，
更不造新殃 ”。
如何消舊業？
如何使三業清淨？
佛說咒王 ——
準提佛母九字真言，
便是鏟盡惡業、
清淨凡夫身口意三業而轉變為準提佛母身口意三密的無上方便法。
依佛法的
“ 緣起因果法則 ”，
準提行者的身、語、意三業都清淨了 ——
而牛角亦未變大，
可他卻在裡面舒適自在，
尚剩許多空間；
杜順和尚亦常常顯現這類無礙大神通 ……
—— 這種不可思議的解脫境界，
在準提鏡壇中，
完全可以展現得淋漓盡致 ：
修準提法時，
三千大千世界、
十方三世諸佛菩薩、
龍天護法、
空行勇父、
六道眾生等，
盡在鏡壇中的真實感受，
一定要生起並現量覺受到，
我們必須對鏡持咒、
對鏡觀想、
對鏡安住並禪定，
修法相應時，
準提佛母現身顯現在鏡壇中，
真實不虛，
並能隨己意而加持我們健康、
延命、
長壽、
得財、
獲讚譽等！
這種感應道交、
法爾如是、
自然呈現、
無功用行、
本自具足，
無足怪哉！
不過，
修法所得的利益是只管耕耘，
莫問收穫，
勿須強求，
功到自然成，
強求反失！
歷代密法超級大成就者，
皆可依自己現量親證中觀或唯識的不二中道，
而撰寫適應時代眾生需要的儀軌；
但他們深深地知道密法重傳承、
重加持力、
重實證，
所以對於儀軌的撰寫又異常慎重。
如佛經中，
處處可見
“ 唯心所造，
唯識所變 ” ——
觀想的秘密就是唯心所造，
唯識所變，
有其理，
必能成其事，
事理本自圓融。
唯識雲 ：
“ 如是自心內現境還自緣 ”，
一切都是由此心造作而來，
而這個心，
在《 華嚴經 》中
即是一真法界，
就是真心。
如無上瑜伽部的生起次第，
事實上只是比量瑜伽 ——
修行者作意觀想出來的本尊形象，
是造作的，
是第六意識的產物，
純粹唯心所造、
唯識所變。
以此消融自我、
實證無我的無上方便。
圓滿次第才是現量本尊瑜伽 ——
本自具足、
本自圓滿的真實本尊性德顯現。
所謂 “ 圓滿 ”，
實乃本自具足、
本自圓滿，
絕不是通過修行才圓滿，
不修行則不圓滿。
猶如天上的明月，
我們看十五的月亮是圓的、
初一的月亮是缺的 ——
事實上，
星星還是那個星星、
月亮還是那個月亮。
哪有什麼圓缺之分別；
但我們的視覺上就是有圓缺 ——
此乃理事不能圓融。
這種
“ 理上 ”
圓滿無缺，
“ 事上 ”
卻有圓缺，
並不是月亮出了問題，
而是我們看待事物的視角出現了誤差。
這就是我們顛倒夢想、
輪迴不休的根本所在。
無上瑜伽通過生圓二次第的修煉，
逐步開顯這種本來具足的圓滿本性、
理事圓融、
顯空不二，
而解脫自在。
凡修持準提法的行者，
可回遮任何由年、月、日、時而引致的不良影響，
可遮止任何由星曜、
節令、
方向等不吉祥所導致的不良影響，
還可特別有效地對治邪術、
邪靈、
冤親債主的加害等；
此法的大成就者能於生前證得準提佛母的無死大彩虹身，
最低亦能臨終往生準提佛母
（ 觀音菩薩 ） 的淨土。
每次修法前，
即使佛壇真的一塵不染，
也一定要認真打掃一番 ：
一是為尊重三寶四根本；
二是淨除心垢。
我們一邊打掃或擦地板，
一邊在心中想著自己正在淨除自己無始以來的病因、
惡業因、
貧窮下賤因、
夭折因、
牢獄之災因、
輪迴因、
煩惱因等，
將這一切逆緣、
障礙、
貧困等化為毒蛇、
蝎子、
蜈蚣、
毒蜘蛛等噁心醜惡相毒蟲類，
全部清理出去，
露出琉璃淨土迎請佛菩薩前來安住、
受供及加持我等一切眾生。
所以，
打掃完畢時，
我們應歡快地感嘆 ：
“ 我終於盡除了一切不淨及障礙；
現在終於可以歡迎偉大的上師、
本尊、
空行、
護法及三寶來訪、
光臨了！”
行者務必要生起真實的歡喜心、
溫馨的感受邀請這些珍貴的客人。
凡誦“ 空性咒 ”後，
一定要入“ 空性定 ”，
禪思一切萬象皆無自性。
所謂“ 自性 ”，
指某種東西
（ 或人、
或事、
或物等 ），
不依賴任何因緣組合，
自己能自生、
自存，
以獨立的方式而存在。
佛法中的
“ 空 ”，
絕非指自己或萬事萬物不存在，
而是說它們無自性，
即它們並非單獨地、
有自性地存在。
純粹是緣起性空、
性空緣起的。
在修行中，
即使輕微的疑心及動搖，
也會造成障礙。
瘋僧曾秘傳 ：
“ 你只須修一尊具緣具福本尊，
便可體證百位本尊、
甚至千百億本尊的身口意功德事業。
關鍵是具足無上信心和親和力。
其實，
本尊的形象、
手印、
法器、
飾物等，
處處皆有密意、
皆有無上口訣 ：
如準提佛母手中所持的如意寶缽，
你若具大信心勝解此寶缽能永無止盡地流溢出無盡的寶藏、
長壽甘露和心密口訣，
依止富貴緣起和佛母的願力、
福德力，
你一定會大富大貴，
靈驗無比，
根本勿須另修財神法
再加上此寶缽同時流出的黃色甘露體的梵文口訣，
你一定會無師自悟，
速證俱生智、
無師智而成佛，
亦不須另修什麼智慧本尊；
你能常常特別強烈地觀想準提佛母心月輪上種子字
“ 準 ”
放紅色鉤形光，
便可鉤召一切佛菩薩來為你灌頂
（ 一片光明照著自己 ）、
加持
（ 自己因諸佛菩薩的加持力，
而頓悟無生、
頓契本心、
頓發神通等 ），
亦可勾攝勾召一切
天、
人、
龍、
護法、
財神等一切福德力入自心，
而快速致富，
亦可勾召一切
天、
人、
阿修羅、
餓鬼等六道眾生，
莫明其妙地、
不由自主地摯愛自己、
協助自己成辦一切事業等
準提佛母定印所持的甘露寶缽，
缽內有能起死回生的長壽甘露，
你若能強烈地想著即使嚐一小滴，
就能起死回生，
延壽八十年，
你如果真的堅信此甘露的神奇力量，
你一定會延壽幾十年的，
沒必要再另修延壽、
長壽法門了 ……
只要你具足信心及與本尊無二無別的真實感受力的，
僅修一尊，
等同修持百千億尊本尊一樣，
沒有不成就的，
沒有你不能辦的事！
一就是一切！” ——
此口訣，
對我有大受用。
在我童年時代，
我的爺爺陳金海常常教導我 ：
“ 做好事說好話動善念，
人天歡喜且福報齊天！”
這是道家的修行準則 ：
把不善的、
惡的身口意轉變為善的身口意業，
便能獲得世間福報；
修得好的能成仙成道。
佛門在此基礎
（ 世間的有漏福報，
仍沒有超越生死輪迴，
神仙也只是天道眾生 ）上，
達到三業清淨
（ 以無有妄想、
無有分別心、
無有執著的清淨心，
隨緣行止 ），
“ 隨緣消舊業，
更不造新殃 ”。
如何消舊業？
如何使三業清淨？
佛說咒王 ——
準提佛母九字真言，
便是鏟盡惡業、
清淨凡夫身口意三業而轉變為準提佛母身口意三密的無上方便法。
依佛法的
“ 緣起因果法則 ”，
準提行者的身、語、意三業都清淨了 ——
我们的婚姻生活婚姻故事婚外情离婚冷静期：离异，想知道接下来的感情走向，经朋友介绍来的！
坤造：丁卯、壬寅、丙戌、壬辰。
大运：癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌。
丙火生在寅月得生，日坐戌土藏根，有年柱干支生扶，日元中和偏强。喜土、金，忌讳木、火，水能够生木，利弊都有。
丙火以水为官杀星，局中壬水两透，暗示两次婚姻，月干壬水偏官被丁火合绊，暗示早期的婚缘会被别人抢走，而时干壬水透出，暗示下次婚缘会晚些。
局中日坐食神，且辰戌相冲，食神被冲旺对感情较挑剔，内心容易对婚姻不满，这是不利婚姻的地方，以后婚姻中要多忍让一些才行。
现在乙巳大运，巳火生扶土旺，食神被生扶，对感情不敢轻易接纳，所以不容易入婚。
今年伤官旺透，有情缘也会分手的年份。
明年伤官克制七杀，有姻缘出现，但是大多不满你的心意。
后年到是有较好的姻缘，但也矛盾较多。
24年这年出现新的情缘，25年可以结婚，对象条件不错。
39-48岁行丙午运，地支寅午戌三合拱火，婚宫被合动，且食神被生扶，这些信息都不利婚姻稳定，要注意婚姻矛盾。
其中2027，2026年，都是不利婚姻稳定的年份，要多加注意。
49-58岁的丁未大运，丁壬相合，未戌刑旺土势，土旺必然克制夫星，此运要注意配偶健康，同时夫妻多争吵。其中2038戊午，这年火土势力太旺，注意配偶大限。
婚宫坐戌土者，对方经济条件较好，长相一般，职业可能和食品、表达相关，年纪偏大，距离较近的人，身材敦厚不高，肤色不白。
坤造：丁卯、壬寅、丙戌、壬辰。
大运：癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌。
丙火生在寅月得生，日坐戌土藏根，有年柱干支生扶，日元中和偏强。喜土、金，忌讳木、火，水能够生木，利弊都有。
丙火以水为官杀星，局中壬水两透，暗示两次婚姻，月干壬水偏官被丁火合绊，暗示早期的婚缘会被别人抢走，而时干壬水透出，暗示下次婚缘会晚些。
局中日坐食神，且辰戌相冲，食神被冲旺对感情较挑剔，内心容易对婚姻不满，这是不利婚姻的地方，以后婚姻中要多忍让一些才行。
现在乙巳大运，巳火生扶土旺，食神被生扶，对感情不敢轻易接纳，所以不容易入婚。
今年伤官旺透，有情缘也会分手的年份。
明年伤官克制七杀，有姻缘出现，但是大多不满你的心意。
后年到是有较好的姻缘，但也矛盾较多。
24年这年出现新的情缘，25年可以结婚，对象条件不错。
39-48岁行丙午运，地支寅午戌三合拱火，婚宫被合动，且食神被生扶，这些信息都不利婚姻稳定，要注意婚姻矛盾。
其中2027，2026年，都是不利婚姻稳定的年份，要多加注意。
49-58岁的丁未大运，丁壬相合，未戌刑旺土势，土旺必然克制夫星，此运要注意配偶健康，同时夫妻多争吵。其中2038戊午，这年火土势力太旺，注意配偶大限。
婚宫坐戌土者，对方经济条件较好，长相一般，职业可能和食品、表达相关，年纪偏大，距离较近的人，身材敦厚不高，肤色不白。
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