【仁与慈是功德之本】
积德累功存厚道，天心仁爱暗相孚。
慈悲当享无疆福，勖尔群生应惕须。
功德系一人心之所志，
行于身，而利于物。
心之所向，志所成也。
积德之人，其报久而远；
厚德之人，其报广而宏。
积与累是功德之基，
仁与慈是功德之本。
故积之、累之、仁之、慈之，
天自佑之，无有不利者也。
功德之要义：成物之道为之功；
成己之道，有得于心为之德。
胞与仁物，德化无穷。
——《文衡圣帝功过律》 大成至圣先师孔圣人
积德累功存厚道，天心仁爱暗相孚。
慈悲当享无疆福，勖尔群生应惕须。
功德系一人心之所志，
行于身，而利于物。
心之所向，志所成也。
积德之人，其报久而远；
厚德之人，其报广而宏。
积与累是功德之基，
仁与慈是功德之本。
故积之、累之、仁之、慈之，
天自佑之，无有不利者也。
功德之要义：成物之道为之功；
成己之道，有得于心为之德。
胞与仁物，德化无穷。
——《文衡圣帝功过律》 大成至圣先师孔圣人
积德累功存厚道，天心仁爱暗相孚。
慈悲当享无疆福，勖尔群生应惕须。
功德系一人心之所志，
行于身，而利于物。
心之所向，志所成也。
积德之人，其报久而远；
厚德之人，其报广而宏。
积与累是功德之基，
仁与慈是功德之本。
故积之、累之、仁之、慈之，
天自佑之，无有不利者也。
功德之要义：成物之道为之功；
成己之道，有得于心为之德。
胞与仁物，德化无穷。
——《文衡圣帝功过律》 大成至圣先师孔圣人
慈悲当享无疆福，勖尔群生应惕须。
功德系一人心之所志，
行于身，而利于物。
心之所向，志所成也。
积德之人，其报久而远；
厚德之人，其报广而宏。
积与累是功德之基，
仁与慈是功德之本。
故积之、累之、仁之、慈之，
天自佑之，无有不利者也。
功德之要义：成物之道为之功；
成己之道，有得于心为之德。
胞与仁物，德化无穷。
——《文衡圣帝功过律》 大成至圣先师孔圣人
【仁与慈是功德之本】
积德累功存厚道，天心仁爱暗相孚。
慈悲当享无疆福，勖尔群生应惕须。
功德系一人心之所志，
行于身，而利于物。
心之所向，志所成也。
积德之人，其报久而远；
厚德之人，其报广而宏。
积与累是功德之基，
仁与慈是功德之本。
故积之、累之、仁之、慈之，
天自佑之，无有不利者也。
功德之要义：成物之道为之功；
成己之道，有得于心为之德。
胞与仁物，德化无穷。
——《文衡圣帝功过律》 大成至圣先师孔圣人
积德累功存厚道，天心仁爱暗相孚。
慈悲当享无疆福，勖尔群生应惕须。
功德系一人心之所志，
行于身，而利于物。
心之所向，志所成也。
积德之人，其报久而远；
厚德之人，其报广而宏。
积与累是功德之基，
仁与慈是功德之本。
故积之、累之、仁之、慈之，
天自佑之，无有不利者也。
功德之要义：成物之道为之功；
成己之道，有得于心为之德。
胞与仁物，德化无穷。
——《文衡圣帝功过律》 大成至圣先师孔圣人
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