#日行一善[超话]#[心]#阳光信用#
修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德，若是没有众生，菩萨就不能成佛
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爱是感情的基础、是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好。见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之

然后再进一步扩大：世间有这样一类富人，他们衣食丰溢、享尽荣华，可是他们几乎无恶不造，把自己的安乐建立在他人的痛苦之上。这类人虽然现在无忧无虑，但来世会堕入地狱，承受无边无尽的痛苦。针对这类富贵人，我们也要培养菩提心。

随后，对于自己憎恨的恶人、冤家债主，也要训练菩提心。当我们遇到这些人，先不要急于逃避，也不要急于发脾气，更不要急于报复，首先要考虑一下：“这个人前世有没有做过我的母亲？”如果觉得这是很有可能的，厌恶的感觉就不再会那么强烈。我们对自己曾经的母亲不能发脾气吧？不能辱骂吧？通过这样的思维，嗔恨心慢慢就会消融，逐渐就可以化敌为友。

…堪布太桥旦曾仁波切《修心七要·菩提之道（上）》

我们均应了知：不仅仅是一己，无一例外之众生皆希望离苦得乐。我们应在有了这种了知之后，进而修持「自他交换法」，祈愿众生迅速脱离一切痛苦，得获真正之快乐，另一方面就因缘而言，一切众生皆是我们三世之父母，众生在过去世中曾为我们的父母，在现世中为我们的父母，在未来世中极可能成为我们的父母，所以，我们应当怀感恩心为出发，这也是培养我们善心及长养菩提心的方法。

我们必须了解：这世界上，任何一切众生，不论他是多麽不好，如何糟糕，他都还是有丝微的慈悲心或是潜在的慈悲心，只是，其慈悲心之大小取决于其发展之程度而已，当然，开悟圣者与凡众在慈悲心的程度上是不同的；对我们而言，问题是在于，当我们需要慈悲心时，却无法展露出来，因此，虽具有潜在的慈悲心，要用时却展露不出来，所以，我们应该努力培养发展不间断的慈悲心及真实的慈悲心，这是十分重要的。

～大宝法王噶玛巴
《真实的慈悲心》