今天简直是毛利小⑨郎，为什么这么说呢？
6月7号我在山姆下单了两箱尿不湿，配送员于当晚19点32分配送完成，放置于快递收发室（图一的这个房间）。
第二天，也就是6月8号早上，家里阿姨去拿的时候只剩一箱。我想想可能是有人误拿，等等看有没有人会送回来。（此刻我奇怪的点在于，为什么两箱尿不湿只拿一箱？且尿不湿这种东西，专人专用，谁又会误拿呢？）
那么好，我等了两天，也就是今天我找了物业，调了监控。
先粗略筛了一遍6月7晚和6月8早，丢件时间确定在6月7晚。再缩小范围（此处省略），最终锁定在6月7日晚上23：27分，我看到了两男一女，他们疯狂翻找桌上的物品后，将我买的两箱尿不湿拿走了一箱，另一箱扔在地上。
此刻我燃起了斗志，快步走到地下车库，找到了总监控室的保安，根据路线和时间点，一点点扒出来这两男一女住在xx栋。（那一刻，我觉得我像跟踪狂…）
好了，言归正传。
时间再推进一分半左右，他们三人谈笑着走进了南侧的电梯，最关键的来了，女生按了b2的按钮，他们去了地下车库。
镜头切换到地下车库的监控，这时候我遇到了棘手的问题。有一个摄像头坏了，只能靠着电梯口的这个摄像头，看到他们往墙边拐进去了。
怎么办？怎么办？我内心有点慌乱，山姆给我这个卓越会员的90元优惠券买的尿不湿就要这样白白浪费了？不，我不甘心！
这时候我突然看到监控里对面的白墙上，闪了两下灯光，我突然来了灵感，让保安带我去那个位置。
巧了！正好“嫌疑车辆”就在那里，且墙上闪灯的位置也能对应的上这辆车。我让物业拨通了这个车主的电话，言简意赅的描述了这个事情，车主说要去问一下，随后挂断电话。
物业疑惑的看着我：“会不会找错人？”
我答：“不会，因为如果他完全没有参与那晚拿山姆外卖的事情，他会觉得你找错人。但是他并没有急于否认，说明他接受你的询问且在脑子里回想了一下。”
我又问，车主住几零几？物业告诉我是803。
我说：“走，我上去找他！”
物业：“不等他回电话吗？”
我回：“车子就停在这，人肯定在楼上，而且我等了两天了，我不要再等了！”
物业姐姐此刻也被我的情绪感染的热血沸腾，拉着我奔向电梯……
“砰砰砰…砰砰砰…”我敲开了803的门，一位睡眼惺忪的高挑女人带着气泡音问“你找谁？”
我横持手机，拿着拍到的监控画面，略带气愤的问：“画面里是你吗？”
女人：“是啊，怎么了？”
我：“你在6月7号晚上11点半和另外两名中年男子，拿走了我的尿不湿”（此处有歧义，不是我的，是我女儿的…）
女人：“哦？是嘛，那我要问问看我朋友，你电话多少啊，我一会问到了回复你。”
我（斩钉截铁）：“现在就问，我已经等了两天，你们并没有送回拿错的东西，今天还浪费了我两小时看监控，现在就打，省的我在你们xx栋业主群里自己问。”
气氛有点尴尬不过不要紧，我上来之前就已经觉得有些不对劲，房子车子是男的，住在里面的是女的，两人年龄悬殊不小，且女人说男人是她朋友。呵…一切都被我拿捏了…
女人吓到马上拿起了她的远峰蓝iPhone13，拨打了求助电话。
此刻，我转身拉着物业姐姐下楼，刚到地下车库，我接到了女人的电话。
“喂你好，我朋友说那天把东西都放在后备箱了，我现在下去打开看看”
我：“好的，我就在车旁边”
过了一分钟，女人下来了，她按了开锁键，开了后备箱。那一刻，我的眼泪都要出来了，我终于找到了我的，哦不，我女儿的尿不湿！！！！
女人想和我解释一番，我不听，拿着我失而复得的尿不湿就往家里大步流星的走去……
好了，持续了三天的《寻尿不湿记》就结束了……
也许并没有结束，傍晚我扔垃圾的时候，还和邻居大娘声情并茂的阐述了此事，这不比谁家姑娘找不到对象，谁家公鸡下不了蛋精彩？

无人区玫瑰 起初有一股花香 后续凑近细闻会变成类似于薄荷/双飞人 那样凛冽的一团气味 同时又能感受到周围花香的萦绕
一天炫完了severance 从前期的设定新鲜感很自然过渡到了对剧情的关注 不过更精彩的应该在于 基于场景设计的分镜安排 和角色人物剧情伏笔 加上音乐和op动画都很有记忆点 总的来说很精彩 一集接一集
缺点就是第九集感觉到了最高点然后戛然而止[怒][怒]太期待了
(晒下小酒杯)

#阿奴平湖宁[超话]##钱眼观世#【马弘：时代在不同理念的不断消解中前行】(5 月 25 日日记）昨天和今天， 喉咙的肿痛仍没有消退，左侧太阳穴时不时如电击似 的刺痛，搞得整个人感到没有什么精神。本想昨天接着前天写到的苏格 拉底的话题，从哲学的角度分析其被雅典民主政府判处死因的猜想，因 头痛不得不推到今天再写。
说苏格拉底的死刑与当时雅典民众对前途与命运的焦虑有关，实际 上是盐野七生在《希腊人的故事》中的观点。这种放在时代背景中的分 析，尤其是把个人的命运与社会的时代变迁相结合，不能不说角度独 特，颇有新意。
苏格拉底所处时代与孔子时代差不多。老苏出生时，孔夫子已过 世 10 年。夫子年寿 73，而老苏也活了 70。孔夫子的时代是礼崩乐坏的春 秋，统一的周王朝已不能号令天下，鲁齐燕赵等诸侯国互不卖帐，时不 时互有征伐。而苏格拉底所处时代，则已经历了雅典伯里克利的黄金时 代，由于海外贸易领地的不断扩张，与斯巴达城邦国家的矛盾越来越尖 锐，终于在伯罗奔尼撒战争中败给了斯巴达牵头的同盟。这段历史，也 就是被哈佛大学教授格雷厄姆.艾利森所称的修昔底德陷阱，即一个崛起 的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。其 实雅典和斯巴达之间，根本不是新崛起者与既有霸主之间的竞争，它们 在面临波斯大流士入侵希腊时，曾联合起来共同抗敌。电影《斯巴达 300 勇士》，讲述的就是著名的温泉关战役。那时雅典是海上霸权国家，势 力范围向东一直延伸到博斯普鲁士海峡，控制着来自于黑海，甚至是今 天俄乌争夺的克里米亚的小麦。而斯巴达则是陆上强国，实行军事寡头 统治。雅典与斯巴达的矛盾来自雅典的西进战略，特别是向西西里的军 事行动，引起了斯巴达生存空间的忧虑。
在和斯巴达组成的伯罗奔尼撒同盟之间经历了近 30 年的战争，雅典 为主的提洛同盟最后以屈辱的失败告终，雅典的地位一落千丈，雅典市 民失去了对沿用了百年的民主政体的信任，转向了被称作“三十僭主” 的寡头政体，三十人的领袖就是当时年仅 24 岁的哲学家柏拉图的舅舅克 里提阿，也是苏格拉底被控受其影响为害雅典的两个人之一。然而，寡 头政体的统治实行的是恐怖政治，内斗不断，成立仅半年的寡头政权也 就垮台了，民主政体重新回归。但是这时的雅典已是一穷二白，过去强 盛时曾有大量外国居民，现在这些租借雅典市民房子的人都离开了，市 民没了收入，政府为了弥补国库空虚，又开始征收不动产税。这种政策 肯定无法得到市民的认可。雅典人迷失在自己的生活中。
正是这样的历史条件下，苏格拉底却不断地解构着当时的话语体 系，把雅典已有的意识形态中认为是公理的观念，一一解构，旧的精神 世界必然会在解构中轰然倒下。当找不到设身立命，正处于焦虑中的雅 典市民，有人起诉苏格拉底以蔑视城邦所尊敬的诸神时，他们正好找到 了愤怒的对象。而苏格拉底的自我申辩，其对公民义务、虔诚、正直的 辩解，正是进一步解构了这些人传统的认识世界，更印证了他对年轻人 进行毒害的指控。
苏格拉底的名言就是:“认识你自己”。老苏认为这句镌刻在德尔非 神庙上的话，正是说明的人的灵魂是神性的一部分。把人的灵魂等同于 神性，就颠覆了希腊人对神高于人的固有观念。神明不可见，但你必须 心存敬畏。灵魂也一样不可见，但人通过自我审视，能够发现自己适合 做什么不适合做什么，只要你足够诚实。苏格拉底通过不断设问，让许 多年轻人对平时以公理形式示人的观念重新认识，他已经看到了传统的 理念背后的内涵已发生了变化，也许想趁此建立一个关于国家、家庭、 美好、正义、诚实、勤劳、自由、健康等新的观念世界，就像孔夫子一 样，想在周礼的基础上建立一个新的统一个认知世界。但是，在急速变革的时代，有多少人去思考这么长远的大事?他们看到了只是当下的混 乱，但根本不知道解构背后所酝酿的新世界。就如今天有人以“子不嫌 母丑”来教育你如何爱国一样，如果你说“子”之所以爱母，从来不是 建立在外在的美丑之上，子心中的美，在于母亲对子女地无私庇护。教 育你的人看到的是你对以下服上的传统理念的颠覆，而你看到的则是平 等互利的新理念。
时代就是在新旧理念的不断消解中前行。

（阿奴平湖宁 马弘/文 更多精彩内容敬请扫码关注评论转发分享）