新加坡最新网红隐秘景点小罗马拍照巨出片

新加坡虽然占地不大
但是有着丰富的殖民背景历史加上多元种族的文化相融
让这片土地多了一份特别的韵味
这一栋废弃古宅 被大家称为“小罗马”！

这个建筑名为Arwaa Mansion
占地110,000平方尺
有92个5房式组屋合并在一起那么大
这座豪宅的主人是文莱皇室成员杰弗里·博尔基亚王子
也被称为“杰弗里·博尔基亚王子府”

这栋建筑明显有着当年英国殖民地风格的黑白屋设计
如今已经是是新加坡最昂贵的房产
估计价值约1.2亿美元

Arwaa Mansion
搜索Dalvey Road Scenic view
但这片草地在背面 要从Dalvey Road上去
从植物园Nassim Gate走过去5分钟就到

快去一起拍大片吧
#新加坡旅行#

汝身现抟四大为体，见闻觉知，壅令留碍；水火风土，旋令觉知，相织妄成，是第二重，名为见浊。

这个「见浊」呢，在世间法上与世界观对应。它所解决的问题是怎样从根本上、从全局上、从战略上来把握对整个世界万法的认知。因为世界观的转变是一个根本的转变。其实前面的「劫浊」才是世界观的基础，那个时候世界观就已经形成，表现在「见浊」上是它的一个方便而已。下面来看经文。

汝身现抟：「抟」，解释为聚集、和合，是四大和合抟在一起。四大为体：地、水、火、风四大形成肉团框架。

见闻觉知，壅令留碍：「见闻觉知」是六根之性。能见、能听、能嗅、能尝、能触、能知。「觉」，包括尝觉、触觉、嗅觉。六根之性是心法，它有主动性；相对而言，地、水、火、风无情物是被动性。《楞严经》讲，「色杂妄想而有众生」。这个妄想就是见分，见分本具见、闻、觉、知等这六种功能。所以与这个色法和合以后，「壅令留碍」，怎么「壅令留碍」呢？四大之法是无情法，是障碍法，本质留碍。「壅」就是障碍，障碍了第七识这个一精之明。留什么碍呢？使它眼睛能见不能听，耳朵能听不能见，等等。

所以这里呢，经文试着调整一下，把「水火风土」放到「壅令留碍」前面，把「见闻觉知」放到「壅令留碍」后面，更好理解。也就是：汝身现抟四大为体，水火风土，壅令留碍，见闻觉知，旋令觉知。

地、水、火、风这四大障碍了一精之明，本来这个一精之明可以使眼睛之见能听、能嗅、能尝、能想，使耳朵之听能见、能嗅、能尝、能想，六根可以通用。就是因为有地、水、火、风这四大障碍了，把它分成了六个东西。之所以分成六个东西，注意，这是讲因缘法，是它现出六个东西。一精之明是本来就有，是因为地、水、火、风这个缘，使它现出了本来的这六种功能。

「旋令觉知」，「旋」就是作用。因为一精之明的六种功用，令地、水、火、风无情物产生知觉性。比如一个人在呼呼大睡，其他人推他快醒，使他产生了觉知性。在事实上来讲，我们身上的泥巴瓦块跟地上的泥巴瓦块是不是一回事？都是地、水、火、风。我们经常讲笑话，当下坐在这里这么多人都是一群死东西，没有一个活的，我在这里也是个泥巴瓦块，为什么我们把它当成是活的？这就是见浊，这就是劫浊，就是五浊。我们变得「容貌汩然」呐，这是真的。

真心本来面目非生非死，非有情非无情，非正报非依报；它可以现生现死，现有情现无情，现正报现依报。别以为真心本来面目就是有情，你错了，它什么也不是，但什么也都是。要明白这个道理。

（摘自印广门清法师《楞严经讲记》之第四卷）

‍ 宇宙探索

30.【 Sh2-101 郁金香星云 】

• The Tulip Nebula
• 位于天鹅座，距地约6100光年
• 属于发射星云
• 1959年，美国天文学家Stewart Sharpless在他的第二个星云目录中首次对这个星云进行了编目
• 它附近有一个名为天鹅座X-1的黑洞（约15个太阳质量），这是第一个真正有记录的黑洞
• “花朵”直径约70光年
• 它的电离硫、氢和氧原子映射成红色、绿色和蓝色的光芒