三、女属龙的属相婚配表

  女龙+男鼠

  两个人都具有干脆利落、勇往直前的性格。干练与自信使你们也彼此信任,并且懂得留尽量多的空间给对方。生活中你们的态度也同样积极而乐观,善于从婚姻生活中寻找到人生的乐趣。鼠先生非常欣赏他优秀的龙太太,只是有时觉得她稍稍高傲一点。总之你们将拥有美好切前程似锦的明天。

  女龙+男牛

  你们是小打小闹不绝于耳的一对。由于两个人都有鲜明的个性,并且都很倔强,所以经经经经常会有各种各样的冲突发生。保持良好关系的最佳途径是以赞美的目光注视对方,用甜蜜的话语彼此交流。牛先生具备从容不迫的气质,慎独而淡泊名利,处事有条不紊。龙太太开朗冲动而富于激情,是积极进取的现代女性。相形之下,牛先生显得有些跟不上龙太太的快节奏,龙太太需要的是丰富多采的的生活和充满活力的朋友。而牛先生则希望能够拥有一位柔美矜持的爱侣,不能适应龙太太那不期而至的突发奇想。当然,如果沟通得好,龙太太的活泼主动可能会感染到牛先生使他变得更加积极一些,能够活跃在朋友圈中。

  女龙+男虎

  你们永远是互动的一对。两个人都神气十足,大胆而干脆,怀着雄心壮志,同时又时常彼此激励。你们都是喜欢不断推陈出新的人,最初的交往总会充满温馨与浪漫,单久而久之,双方都难再有热情去做新的节目。虎先生有强烈的支配欲望,不断地努力去驯服龙太太,希望能够成为名副其实的一家之主。龙太太则以其气宇轩昂的姿态想方设法与虎先生争夺家中的权利与地位,使虎先生无法限制她的行动或强迫她的意愿。你们若想成功地相处,双方都应付出很大的努力。

  女龙+男兔

  你们是富于合作精神的一对。两个人都非常实际,懂得相互包容,这使你们拥有巩固的婚姻。兔先生雄心勃勃、温和而富有智慧,龙太太功于心计,独立并富于主见。兔先生干练并具有良好的举止,能够帮助龙太太在交际过程中打开局面,龙太太以其精明与果断带给兔先生更多的信心和鼓舞。尽管龙太太在家中的权利与地位与日俱增,但兔先生并不为此而感到紧张,因为他知道她最终还是他的人。

  女龙+男龙

  尽管你们具有很多共同之处,但你们并不是非常和谐的一对。两个人都有很强的个性,倔强、不屈不挠而富于挑衅性。共同的人生目标是你们走到一起的首要条件。你们都具有很高的智力与充分的精力,统治欲望都很强,即使是女方也不愿受人庇护,而更愿意万事由自己来做出决断。两个人分别在闯自己的那一翻事业,在一起时需要注意留多一点自由的空间给对方。

  女龙+男蛇

  你们是在不断的碰撞中不断推进的一对。两个人都具有很高的智慧,都非常倔强,如果你们能将通力合作的精神进行到底,将会拥有一个开放性的家庭。蛇先生具有明显的双重性格,优柔寡断,嫉妒心强,他对占有欲产生的逻辑是因为爱所以恨。龙太太则坦诚大方,是易受染的性情中人。蛇先生尽管赞赏龙太太的积极的态度与大气的作风,但总是希望自己能成为名副其实的一家之主。龙太太虽然也渴望能更多地依赖于丈夫,但在她眼中的蛇先生显然还不能胜任这样的角色。

  女龙+男马

  你们是生机勃勃的一对。两个人都向往那种丰富多彩、变幻不定的生活,你们的结合颇为自然,但是婚姻并不会把你们整天地困在家中。马先生开拓进取,敢于冒险,同时足智多谋,是个八面玲珑的全能型人物。龙太太开朗前卫,喜欢接受新奇的事物并善于不断尝试令人心动的创意。你们都尽一切办法将生活打理得富有情趣马先生会充分利用他的洞察力捕捉有利的机会;龙太太的判断力和说服力则刚好用来监督马先生。

  女龙+男羊

  你们是需要经过较长时间的磨合与准备才能够真正适应婚姻生活的一对。羊先生温文尔雅、好奇心强,喜欢探索光怪陆离的奇妙空间。龙太太充满活力,富于野心,是魅力十足的神秘女性。羊先生迷恋龙太太迷人的风姿,龙太太则爱慕羊先生的坦率与善良。但是,羊先生的作风太过保守,常常不能满足龙太太的冒险欲望;龙太太的前卫与急噪也会使羊先生感觉困扰,似乎总是跟不上龙太太变换的节奏。

  女龙+男猴

  你们是结合得天衣无缝的一对。两个人都雄心勃勃,抱有积极进取的精神和清醒客观的头脑。婚姻使你们具有共同奋斗的目标,加之双方善于取人之长,补己之短,你们的家庭所体现的合力将会是一加一大于二的规律。猴先生面对现实,勇于迎接挑战,配合他聪颖的天资,可以将事情处理得井井有条。龙太太热情开朗,意志坚强而富于眼光,善于确定目标,发现问题,能够及时地给予猴先生必要的援助。你们懂得相互尊重,彼此珍惜并乐于发现对方的优势,巧妙地激发另一半的活力,生活将非常幸福美满。

  女龙+男鸡

  你们将是有口皆碑并且硕果累累的一对。两个人从性格到能力都配合得天衣无缝。鸡先生头脑清醒,思路清晰,非常善于剖析问题。龙太太开朗大方,意志坚定而富有魅力,善于发现鸡先生非凡的潜质并巧妙地加以挖掘和利用。鸡先生因龙太太的激情和活力而感到精神振奋,信心百倍。龙太太对鸡先生的喋喋不休会毫不介意,而只是在意鸡先生是否有从内心对她的尊重。两个人相互理解,彼此扶持,是恩爱伴侣的典范。

  女龙+男狗

  你们是缺乏真心以对的一对。两个人都对对方怀有戒备心理,交往过程中分别有所保留。你们的婚姻只不过是爱与恨的结合,两个人都想成为家庭中的霸主,你们将爱情错误地建立在贬抑对方基础上。狗先生尚存一丝诚意的时候,龙太太却没有好好地珍惜,一旦龙太太发现自己娇纵无理过了头,搞到狗先生更加沉默怪僻,甚至被激怒的时候,你们的感情基本上已经覆水难收。

  女龙+男猪

  你们是将渐入佳境的一对。两个人都具有不错的头脑,但是也正因为你们更敏锐,导致更脆弱。在交往之初,你们彼此纵容,狂热地陷入情感之中,只有当你们学会相互节制,适可而止的时候,你们的婚姻家庭才会呈现出积极稳固的平衡状态。猪先生温和幽默,殷勤而宽容;龙太太是典型的实力派,崇尚一切强盛有力的事物。爱的力量使猪先生甘愿为博得龙太太的赞赏而煞费心机,做出不屈不挠的努力,经常以不同的形式表现出其热情而坚定的性格。龙太太显然也对猪先生所做的种种讨好与忍让颇为领情,会十分关心猪先生的需要,尽量体谅他的心情。总之你们无论在精神上还是肉体上都能够两请相悦。

  四、属龙的属相婚配表之属龙的和什么属相最配

  属龙的人最配属相是属鼠、属猴、属鸡,属龙者与此三属相为大吉婚配,缔结良缘,勤俭发家,日见昌盛,富贵成功,子孙继世,晚年尤其幸福,事业更加兴盛。其他属相次之。但是不宜与属兔,属狗的人婚配,不能和睦终世,破坏离别,不得心安。

  五、属龙的属相婚配表之属龙的和什么属相不配

  属龙和属相狗、兔不相配。因辰龙与戌狗相冲,因此最忌找属狗的,此乃下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分,故也不宜找属兔的,此乃中下等婚配。有时也讲辰辰自刑,故也要注意避免同属相的,此乃中下等婚配。

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问:一切唯心造是主观唯心主义吗?

真相既不是主观唯心主义,也不是唯物主义,也不是唯幻。

主观唯心认为我不痛,痛就空了,或者认为没有我我就不在了,似乎人只要大胆相信,没有做不成的事情。但那是思想浪漫主义的自嗨。即使厉害的修行人通过禅定心能够转境那也是无常的。比如在禅定中可以感觉不到身体的痛,但出了定前后对比落差,还会更痛。证悟实相不如是。

唐朝那个著名的公案说,不是风动,不是幡动,仁者心动。有些哲学学者就把禅宗当成主观唯心主义。其实,这里说一切唯心,不是说的实相,而是说的方法。即,通过运用意识心会显现一切这个暂时的方法,明白心和心的显境都是虚妄,是空的,从而对治二取放下意识分别。当我们说一切如幻,也是说的方法,方法如同过河的船,怎么能把过河之船当成彼岸之真呢?

何期自性能生万法——实相本具的能量在幻舞中看似显现了唯心主义、唯物主义、唯幻主义这些认识而已。但实相中没有思想认为的种种心或种种物或种种幻,也没有一个能认知这一切境的主体。真柤无法认知和言说。就像瞎子无法摸出大象的真容一样,迷在意识里无法知道自性的本来面目。这需要各自观心,出离认知的幻觉,方能自见实相,不是哲学家用严密的思维逻辑可以了知的。

我记不得自己读《道德经》读了几个版本,但这个版本是所有已读当中最棒的。
其他版本只求翻译,而这个版本达到融会贯通的境界,以经解经是最大的收获。前面的内容用后面的解读,后面的内容用前面的内容强化。彼此关联,互成体系。超棒的阅读体验,感谢樊登读书,让人发现好书,阅读好书。
南怀瑾先生说:“儒家就像粮店,那是生活的必需品;佛家就像百货店,琳琅满目,你进去逛一下,不买东西也有收获;道家像药店,有病的时候有问题的时候,那就要找到《道德经》了。
韩鹏杰老师说《论语》最高境界就是因材施教,再读《论语别裁》发现的确如此,一个孝道,不同的人问就有n种解法;佛经除了《心经》没读过,所以不敢妄论;《道德经》是有病求医,似乎也符合情况。
老子是个守藏吏,皇家图书馆馆长,有阅尽藏书之便,通读古今之后,就有了超出一般的洞见,穿越千年的看见。
本书阅读对象分为三种:士;王;圣。士,普通管理层;王,侯王;圣,好王。
1、士具备哪些素质?
第一:谨慎
犹和豫是两种动物,这两种动物出动的时候,共同的特点是什么?小心谨慎。
豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻。
“民之从事,常于几成而败之”
慎终如始,就是人们常说的不忘初心方得始终。
第二:要严谨严肃
“俨兮其若客”。就像到别人家做客一样,时刻注意自己的言行。
第三:温暖
做事说话要使人感觉到温暖,像什么样子?“涣兮若冰之将释”。温暖的可以把冰暖化。
第四:厚道
“敦兮其若朴”。敦厚的像原木一样。
第五:宽容
“旷兮其若谷”。谷纳百川,藏风聚气。
2、王需要哪些素质
王是主要领导人。王字是干下一横,能用人。
第一句话,“贵以贱为本”
第二句话,“高以下为基”
人类历史上最大的教训是什么?就是我们常常忘记历史的教训。
3、圣需要的素质
“聖”字怎么写?在王上边再加个耳和口,并列就行了。耳,听得进别人的意见;口,说话温暖有领导力,就是《道德经》里边讲的圣人,也就是好的王,就是圣。
圣人之道,为而不争。
听进意见、出口暖言、为而不争。
这就是以经解经,不能更经典了。
本书之经典博大需用心去体会,若用此书,可助力太多。
本书分为道和德上下两部分,越读越觉得二者互相咬合,你中有我,我中有你。尤其道,一以贯之。试着总结几个点:
1、有无之道
“三十辐共一毂。当其无,有车之用”。
埏埴以为器,当其无,有器之用;
凿户牖以为室,当其无,有室之用
“有之以为利,无之以为用”。
世界一直是有无相生的,往往是看不见的部分是可用的部分。比如屋子、茶杯、车轱辘。没有这些无的部分,就无法使用。
风、空气都无法看见,但绝对有用,人在呼吸之间,没气就会over。
人的物质世界和精神世界也是如此,只是物质世界的有形,更让人们相信眼见为实,忽略了心灵世界的打造。于是在追逐中,找不到宁静、富足、安乐。
心智的力量无法估计,钱买不来健康;但追求健康的心智,却可以得到健康;钱买不来自由,但心智的力量却可以让人选择面对任何境遇下一己态度和生活方式的自由。钱买不来爱情,一颗有爱的灵魂,就可以吸引最美好的爱人靠近。
多关注看不见但真的伟大的事物。
2、知足之道
祸莫大于不知足;
故知足之足,常足矣。
名与身孰亲?
身与货孰多?
得与亡孰病?
是故甚爱必大费;多藏必厚亡。
知足不辱,知止不殆,可以长久。
知足常乐,知足会降低欲望于合理程度,所有欲望的实现都需要代价,世界的本质就是交换。不知足就不知停止,亦不能享受所有,欲望没有尽头,每个欲望满足之后都需要更大的欲望来承接得到后不知足的空虚。
3、刚柔之道
人之生也柔弱,其死也坚强。
万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
是以兵强则灭,木强则折。
强大处下,柔弱处上。
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
水滴石穿的故事,老了牙齿掉光的例子,都是柔弱胜刚强的例子。示弱有时候反而最有力量,内心有力量的人柔声细语即可解决纷争,逞一时之快,忘掉静为躁君、柔能克刚的常识就会“不知常,妄作凶”。遇纷争,遇难事,柔克刚是首选。
4、求知之道
自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
知人者智,自知者明。
知不知,上;不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。
知道自己不知道,对于求知非常重要。这样才能谦逊,不自我表现、自以为是、自我傲娇。
傅盛把一个人的认知状态划分四个境界:
1.不知道自己不知道;无知,难求知;
2.知道自己不知道;有知,求知之始;
3.知道自己知道;有知,实事求是;
4.不知道自己知道。有知,融会贯通的奇迹,谦逊的最高级。
5、成功之道
图难于其易,为大于其细。
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
别忽略小事和细节,细节决定成败,小事积累久了也会经由量变达到质变。
道太多了,比如行不言之教,行动本身就比语言更有力量,教育孩子读书,自己先拿起书,做好榜样。熊逸、李笑来、樊登,诸多文化学者,都是诗书传家的典范。
关于德:生而不有,为而不恃,长而不宰,是为玄德。
一句话德的最高境界,如水,善利万物而不争;如圣人,不自矜、自功、自夸、自是,即使身居高位依然不主宰任何人。
对于任何一本书,都有三个态度:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
老子本人也知道,所以顺带说:知我者希,则我者贵。
世界就是这样,贵人总是很少。贵人因为对知识的态度是亲而行之,如上士;大部分若存若亡,知道很多道理依然过不好这一生,或许是中士;笑他人傻,觉得听啥都去做,这类人笑着笑着哭了,因为曾经的笑话变成了神话。
写个笔记,使劲搂着,还是写了80分钟,我也是醉了[偷笑]


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