望海潮·梅英疏淡
秦观
梅英疏淡，冰凘溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。
西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟！烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。
简析
此词一题"洛阳怀古"，非是。词中提到金谷、铜驼等地，系虚似洛阳、实写汴京，虚虚实实，乃有忧谗畏讥之意在焉。前三句梅花渐稀，冰河解冻，年华暗换，又到早春时节，然后引起对往事的回忆。全词结皆抚今，中间插入追昔内容。记忆越是美好，越是富于情趣，眼前景越是难堪，词意也越耐咀嚼。
赏析
此词不止于追怀过去的游乐生活，还有政治失意之慨叹其中。有一年早春时节，作者重游洛阳。洛阳这个古代名城，是北宋的西京，也是当时繁华的大城市之一。词人曾经这里生活过一段时期，对此地留下了难忘的记忆。词人旧地重游，人事沧桑给他以深深的触动，使他油然而生惜旧之情，写下了这首词。
上片起头三句，写初春景物：梅花渐渐地稀疏，结冰的水流已经溶解，东风的煦拂之中，春天悄悄地来了。“暗换年华”，既指眼前自然界的变化，又指人事沧桑、政局变化。此种双关的今昔之感，直贯结句思归之意。
“金谷俊游”以下十一句，都是写的旧游，实以“长记”两字领起，“误随车”固“长记”之中，即前三句所写金谷园中、铜驼路上的游赏，也同样内。但由于格律关系就把“长记”这样作为领起的字移后了。“金谷”三句所写都是欢娱之情，纯为忆旧。“长记”之事甚多，而这首词写的只是两年前春天的那一次游宴。金谷园是西晋石崇的花园，洛阳西北。铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道，以宫前立有铜驼而得名。故人们每以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹。但词里，西晋都城洛阳的金谷园和铜驼路，却是用以借指北宋都城汴京的金明池和琼林苑，而非实指。与下面的西园也非实指曹魏邺都（今河北临漳西）曹氏兄弟的游乐之地，而是指金明池（因为它位于汴京之西）同。这三句，乃是说前年上已，适值新晴，游赏幽美的名园，漫步繁华的街道，缓踏平沙，非常轻快。
因忆及“细履平沙”故连带想起当初最令人难忘的“误随车”那件事来。“误随车”出韩愈《游城南十六首》的《嘲少年》：“直把春偿酒，都将命乞花。只知闲信马，不觉误随车。”而李白的《陌上赠美人》：“白马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。美人一笑搴珠箔，遥指红楼是妾家。”以及张泌的《浣溪沙》：“晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，慢回娇眼笑盈盈。消息未通何计是？便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生。”则都可作随车的注释。尽管那次“误随车”只是无心之误，但却也引起了词人温馨的遐思，使他对之长远地保持着美好的记忆。“正絮翻蝶舞”四句，写春景。“絮翻蝶舞”、“柳下桃蹊”，正面形容浓春。春天的气息到处洋溢着，人这种环境之中，自然也就“芳思交加”，即心情充满着青春的欢乐了。此处“乱”字下得极好，它将春色无所不，乱哄哄地呈现着万紫千红的图景出色地反映了出来。
换头“西园”三句，从美妙的景物写到愉快的饮宴，时间则由白天到了夜晚，以见当时的尽情欢乐。西园借指西池。曹植的《公宴》写道：“清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清景，列宿正参差。”曹丕《与吴质书》云：“白日既匿，继以朗月。同乘并载，以游后园。舆轮徐动，参从无声；清风夜起，悲笳微吟。”又云：“从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。”词用二曹诗文中意象，写日间外面游玩之后，晚间又到国夫人园中饮酒、听乐。各种花灯都点亮了，使得明月也失去了她的光辉；许多车子园中飞驰，也不管车盖擦损了路旁的花枝。写来使人觉得灯烛辉煌，车水马龙，如目前。“碍”字和“妨”字，不但显出月朗花繁，而且也显出灯多而交映，车众而并驰的盛况。把过去写得愈热闹就愈衬出现的凄凉、寂寞。
“兰苑”二句，暗中转折，逼出“重来是事堪嗟”，点明怀旧之意，与上“东风暗换年华”相呼应。追忆前游，是事可念，而“重来”旧地，则“是事堪嗟”，感慨至深。此时酒楼独倚，只见烟暝旗斜，暮色苍茫，既无飞盖而来的俊侣，也无鸣笳夜饮的豪情，极目所至，已经看不到絮、蝶、桃、柳这样一些春色，只是“时见栖鸦”而已。这时候，宦海风波，仕途蹉跌，也使得词人不得不离开汴京，于是归心也就自然而然地同时也是无可奈何地涌上心头。
此词的艺术特色主要是：其一，结构别具一格，上片先写今后写昔，下片先承上写昔后再写今，忆昔部分贯通上下两片。其二，大量运用对比手法，以昔衬今，极富感染力。
秦观
梅英疏淡，冰凘溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。
西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟！烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。
简析
此词一题"洛阳怀古"，非是。词中提到金谷、铜驼等地，系虚似洛阳、实写汴京，虚虚实实，乃有忧谗畏讥之意在焉。前三句梅花渐稀，冰河解冻，年华暗换，又到早春时节，然后引起对往事的回忆。全词结皆抚今，中间插入追昔内容。记忆越是美好，越是富于情趣，眼前景越是难堪，词意也越耐咀嚼。
赏析
此词不止于追怀过去的游乐生活，还有政治失意之慨叹其中。有一年早春时节，作者重游洛阳。洛阳这个古代名城，是北宋的西京，也是当时繁华的大城市之一。词人曾经这里生活过一段时期，对此地留下了难忘的记忆。词人旧地重游，人事沧桑给他以深深的触动，使他油然而生惜旧之情，写下了这首词。
上片起头三句，写初春景物：梅花渐渐地稀疏，结冰的水流已经溶解，东风的煦拂之中，春天悄悄地来了。“暗换年华”，既指眼前自然界的变化，又指人事沧桑、政局变化。此种双关的今昔之感，直贯结句思归之意。
“金谷俊游”以下十一句，都是写的旧游，实以“长记”两字领起，“误随车”固“长记”之中，即前三句所写金谷园中、铜驼路上的游赏，也同样内。但由于格律关系就把“长记”这样作为领起的字移后了。“金谷”三句所写都是欢娱之情，纯为忆旧。“长记”之事甚多，而这首词写的只是两年前春天的那一次游宴。金谷园是西晋石崇的花园，洛阳西北。铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道，以宫前立有铜驼而得名。故人们每以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹。但词里，西晋都城洛阳的金谷园和铜驼路，却是用以借指北宋都城汴京的金明池和琼林苑，而非实指。与下面的西园也非实指曹魏邺都（今河北临漳西）曹氏兄弟的游乐之地，而是指金明池（因为它位于汴京之西）同。这三句，乃是说前年上已，适值新晴，游赏幽美的名园，漫步繁华的街道，缓踏平沙，非常轻快。
因忆及“细履平沙”故连带想起当初最令人难忘的“误随车”那件事来。“误随车”出韩愈《游城南十六首》的《嘲少年》：“直把春偿酒，都将命乞花。只知闲信马，不觉误随车。”而李白的《陌上赠美人》：“白马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。美人一笑搴珠箔，遥指红楼是妾家。”以及张泌的《浣溪沙》：“晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，慢回娇眼笑盈盈。消息未通何计是？便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生。”则都可作随车的注释。尽管那次“误随车”只是无心之误，但却也引起了词人温馨的遐思，使他对之长远地保持着美好的记忆。“正絮翻蝶舞”四句，写春景。“絮翻蝶舞”、“柳下桃蹊”，正面形容浓春。春天的气息到处洋溢着，人这种环境之中，自然也就“芳思交加”，即心情充满着青春的欢乐了。此处“乱”字下得极好，它将春色无所不，乱哄哄地呈现着万紫千红的图景出色地反映了出来。
换头“西园”三句，从美妙的景物写到愉快的饮宴，时间则由白天到了夜晚，以见当时的尽情欢乐。西园借指西池。曹植的《公宴》写道：“清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清景，列宿正参差。”曹丕《与吴质书》云：“白日既匿，继以朗月。同乘并载，以游后园。舆轮徐动，参从无声；清风夜起，悲笳微吟。”又云：“从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。”词用二曹诗文中意象，写日间外面游玩之后，晚间又到国夫人园中饮酒、听乐。各种花灯都点亮了，使得明月也失去了她的光辉；许多车子园中飞驰，也不管车盖擦损了路旁的花枝。写来使人觉得灯烛辉煌，车水马龙，如目前。“碍”字和“妨”字，不但显出月朗花繁，而且也显出灯多而交映，车众而并驰的盛况。把过去写得愈热闹就愈衬出现的凄凉、寂寞。
“兰苑”二句，暗中转折，逼出“重来是事堪嗟”，点明怀旧之意，与上“东风暗换年华”相呼应。追忆前游，是事可念，而“重来”旧地，则“是事堪嗟”，感慨至深。此时酒楼独倚，只见烟暝旗斜，暮色苍茫，既无飞盖而来的俊侣，也无鸣笳夜饮的豪情，极目所至，已经看不到絮、蝶、桃、柳这样一些春色，只是“时见栖鸦”而已。这时候，宦海风波，仕途蹉跌，也使得词人不得不离开汴京，于是归心也就自然而然地同时也是无可奈何地涌上心头。
此词的艺术特色主要是：其一，结构别具一格，上片先写今后写昔，下片先承上写昔后再写今，忆昔部分贯通上下两片。其二，大量运用对比手法，以昔衬今，极富感染力。
“一寸山河，一寸血，十万青年十万军
我心中有黄土白骨，有这个家国的每一寸山河
却藏着个姑娘”
“嫣嫣，回头看看三哥”
许久未动笔，望谅
沈嫣然梦醒时分[心]沈乐涵还魂篇
当你沉睡时，我亦飘零久
青草漫漫摇，池塘处处蛙。
阳光徐徐洒下，一点点刻画着女子的眉眼。
沈玉就是这时候晃荡着半条腿在长条树上斜躺着的，偏巧嘴里还要叼着个细柳，张扬着眉毛提着口气道“嫣嫣，今日玩什么？”
那女子忽的窜了窜，一脚蹬上那长条树，“三哥～你下来，我保证这次听你的好不好嘛”
沈玉的手一踌躇，嘴上的动作倒是快，抽搐着吐出那细柳，“嫣嫣本事那么大，还上不来这树？”
“哼，三哥不下来我这就去找小陶子，让他往后来我这服侍。”
只听风轻轻过，长条树上那身影不偏不倚的落在女子眼前，一脚踹上那女子，“好好一姑娘，整日给教养成什么样了”
女子倒是阴飕飕的笑了笑，“还不是居正教的，好三哥，咱们今天上哪去玩呀”说着一把搂住沈玉的胳膊，换了张甜兮兮的脸儿。
“今儿个居正带你去斗狗～”哼唱着小曲的沈玉就那么脚掂了掂，带着女子往外飞去。
大摇大摆的上了街，眼儿尖的小厮瞅见那城内独一家出的白衣，往上是一张邪里邪气的脸，旁边的人儿又是那副子委屈的样子，立时尖了嗓子吼“沈居正又来啦！快跑啊！”
抖抖索索的看着那张脸时小贩们统一换上了风速，能跑多远跑多远！
废话！那沈居正能惹吗？
今天妹妹委屈了，好，掀了这条街
明天妹妹委屈了，好，拆了那清风明月楼
后天妹妹委屈了，好，填了那护城河
连那妃子都能给一鞭子抽死，谁知道这家伙今天又要怎么折腾。
“小陶子，放狗！”那声音就那么飘飘的吐出来，丝毫不担心下一秒会发生什么。
整条街从前往后，狗挤狗，狗推狗，一不小心还得吞下个谁的腿，啧啧啧，那场面，又得被宫里那帮老家伙记上几笔了。
威风凛凛的狗大人拖着几个尸体就往衙门口去溜，此生只见人遛狗，尚未听闻狗遛人。果然，跟着沈居正，就是能增长见闻。一个个小斯目瞪口呆倒是没忘了拍手叫好，那沸腾的，跟天上掉金子砸死他一样。
“嫣嫣，好看吗？”沈居正略一低头，斜扬了眉角，肆肆的笑着。
“三哥做什么都是好看的”女子做了个呕，“这次不够精彩，怕是三哥也不行了，唉，这可怎么好”作势虚了一把泪，转脸换上阴嗖嗖的笑。
这之后，沈居正倒是安稳了些日子。他可不是心甘情愿的，那折子已经把他给弹劾的就差压着他游街示众了。
“沈居正，朕命你领西北十万兵，未得命令不得回程，你可做得到？”
“哎呀我去，皇上你什么时候转性子了，怕不是个坑让我去跳吧？你说你怎么忍心！这么多年，你说那街得整治，行嘞，我二话不说给你掀了。你说那青楼被人发现了，得关，我二话不说给你拆了。你又说那护城河碍着了国运，行了，我给你填了。前两天刚折腾了些狗，你说你，又想什么坑让我跳？”沈玉整个人瘫在龙椅上，二郎腿高高的翘在那些个折子上，眉须遮了些许面庞。
“这次之后，你要什么朕便允你什么”
“当真？”
“自然”
“好”
当下沈玉撩了衣袍，“爷这就去会会那西北十万兵”
尘土飞扬，马蹄就未曾停歇，那沈家三爷的白袍丁点未粘细土，众将见到他时，就是那副在细长条树上的气定神闲的模样，好像日夜兼程的人不是他一般。
“哈哈哈哈哈哈哈哈哈，哪来的娘儿们，这沈居正在京城的名头怕不是吹嘘来的吧？”
沈玉倒是不气，悠悠的吹了吹长时见风落下的发须，“爷现在给你们上堂课，你们前面十个人一起上”
几个将领会了会意，点头，抽刀，三爷气定神闲的两根手指便解决了。
一招以内，下面的小兵都张大了嘴，那下巴颏都阖不上。原来真正的高手过招，从来都不是那种几百招几天都分不了胜负，而是一招制敌，半式毁剑。
有反应过来的小兵们一起上前，不到一息，一百兵将或摊或仰，又是几息，将士们一齐抱拳“三爷！”
细水长流的时间走着，眨眼两年漏走在手掌。沈玉这天倒是出齐的沉稳，“嫣嫣要及第了呀，我们家嫣嫣终于长大了。”
“三爷，皇上未召，不得回啊！”
“怕什么，爷就回去给小姑娘过个及第便回”
三爷说到做到，上了马日夜不歇，及第那天终是赶到了。
耳边风过，似有媒人声音响起
“沈氏嫣然，年十五，许嫁，第而礼之”
沈居正难得居正一次，收敛那往日邪里邪气的笑，踱着步子走向那正堂，“阿玛，嫣嫣许了谁家？”虚浮的步子略略前倾。
“玉儿，你几时回来的？皇上可有召令？”
“阿玛！”
“嫣儿她，唉，她哪是阿玛许的啊，她那是进了宫啊！”那双手皱皱巴巴的扶着额角，微颤了些泪，硬生生的憋着回去。
沈玉头也不回往皇宫去，花俏靓丽的剑柄头一回拔了出来，“你这是何意？”
“朕先与将军解战袍吧”
“把话说清楚了先”
“居正，朕尚未问你何以回宫，你别太得寸进尺”
而那条街，那花轿，细细碎碎的血迹斑斑流淌。
此后世上再无沈嫣然，三爷家的嫣嫣，回不来了。
嫣嫣，回头看看三哥
我心中有黄土白骨，有这个家国的每一寸山河
却藏着个姑娘”
“嫣嫣，回头看看三哥”
许久未动笔，望谅
沈嫣然梦醒时分[心]沈乐涵还魂篇
当你沉睡时，我亦飘零久
青草漫漫摇，池塘处处蛙。
阳光徐徐洒下，一点点刻画着女子的眉眼。
沈玉就是这时候晃荡着半条腿在长条树上斜躺着的，偏巧嘴里还要叼着个细柳，张扬着眉毛提着口气道“嫣嫣，今日玩什么？”
那女子忽的窜了窜，一脚蹬上那长条树，“三哥～你下来，我保证这次听你的好不好嘛”
沈玉的手一踌躇，嘴上的动作倒是快，抽搐着吐出那细柳，“嫣嫣本事那么大，还上不来这树？”
“哼，三哥不下来我这就去找小陶子，让他往后来我这服侍。”
只听风轻轻过，长条树上那身影不偏不倚的落在女子眼前，一脚踹上那女子，“好好一姑娘，整日给教养成什么样了”
女子倒是阴飕飕的笑了笑，“还不是居正教的，好三哥，咱们今天上哪去玩呀”说着一把搂住沈玉的胳膊，换了张甜兮兮的脸儿。
“今儿个居正带你去斗狗～”哼唱着小曲的沈玉就那么脚掂了掂，带着女子往外飞去。
大摇大摆的上了街，眼儿尖的小厮瞅见那城内独一家出的白衣，往上是一张邪里邪气的脸，旁边的人儿又是那副子委屈的样子，立时尖了嗓子吼“沈居正又来啦！快跑啊！”
抖抖索索的看着那张脸时小贩们统一换上了风速，能跑多远跑多远！
废话！那沈居正能惹吗？
今天妹妹委屈了，好，掀了这条街
明天妹妹委屈了，好，拆了那清风明月楼
后天妹妹委屈了，好，填了那护城河
连那妃子都能给一鞭子抽死，谁知道这家伙今天又要怎么折腾。
“小陶子，放狗！”那声音就那么飘飘的吐出来，丝毫不担心下一秒会发生什么。
整条街从前往后，狗挤狗，狗推狗，一不小心还得吞下个谁的腿，啧啧啧，那场面，又得被宫里那帮老家伙记上几笔了。
威风凛凛的狗大人拖着几个尸体就往衙门口去溜，此生只见人遛狗，尚未听闻狗遛人。果然，跟着沈居正，就是能增长见闻。一个个小斯目瞪口呆倒是没忘了拍手叫好，那沸腾的，跟天上掉金子砸死他一样。
“嫣嫣，好看吗？”沈居正略一低头，斜扬了眉角，肆肆的笑着。
“三哥做什么都是好看的”女子做了个呕，“这次不够精彩，怕是三哥也不行了，唉，这可怎么好”作势虚了一把泪，转脸换上阴嗖嗖的笑。
这之后，沈居正倒是安稳了些日子。他可不是心甘情愿的，那折子已经把他给弹劾的就差压着他游街示众了。
“沈居正，朕命你领西北十万兵，未得命令不得回程，你可做得到？”
“哎呀我去，皇上你什么时候转性子了，怕不是个坑让我去跳吧？你说你怎么忍心！这么多年，你说那街得整治，行嘞，我二话不说给你掀了。你说那青楼被人发现了，得关，我二话不说给你拆了。你又说那护城河碍着了国运，行了，我给你填了。前两天刚折腾了些狗，你说你，又想什么坑让我跳？”沈玉整个人瘫在龙椅上，二郎腿高高的翘在那些个折子上，眉须遮了些许面庞。
“这次之后，你要什么朕便允你什么”
“当真？”
“自然”
“好”
当下沈玉撩了衣袍，“爷这就去会会那西北十万兵”
尘土飞扬，马蹄就未曾停歇，那沈家三爷的白袍丁点未粘细土，众将见到他时，就是那副在细长条树上的气定神闲的模样，好像日夜兼程的人不是他一般。
“哈哈哈哈哈哈哈哈哈，哪来的娘儿们，这沈居正在京城的名头怕不是吹嘘来的吧？”
沈玉倒是不气，悠悠的吹了吹长时见风落下的发须，“爷现在给你们上堂课，你们前面十个人一起上”
几个将领会了会意，点头，抽刀，三爷气定神闲的两根手指便解决了。
一招以内，下面的小兵都张大了嘴，那下巴颏都阖不上。原来真正的高手过招，从来都不是那种几百招几天都分不了胜负，而是一招制敌，半式毁剑。
有反应过来的小兵们一起上前，不到一息，一百兵将或摊或仰，又是几息，将士们一齐抱拳“三爷！”
细水长流的时间走着，眨眼两年漏走在手掌。沈玉这天倒是出齐的沉稳，“嫣嫣要及第了呀，我们家嫣嫣终于长大了。”
“三爷，皇上未召，不得回啊！”
“怕什么，爷就回去给小姑娘过个及第便回”
三爷说到做到，上了马日夜不歇，及第那天终是赶到了。
耳边风过，似有媒人声音响起
“沈氏嫣然，年十五，许嫁，第而礼之”
沈居正难得居正一次，收敛那往日邪里邪气的笑，踱着步子走向那正堂，“阿玛，嫣嫣许了谁家？”虚浮的步子略略前倾。
“玉儿，你几时回来的？皇上可有召令？”
“阿玛！”
“嫣儿她，唉，她哪是阿玛许的啊，她那是进了宫啊！”那双手皱皱巴巴的扶着额角，微颤了些泪，硬生生的憋着回去。
沈玉头也不回往皇宫去，花俏靓丽的剑柄头一回拔了出来，“你这是何意？”
“朕先与将军解战袍吧”
“把话说清楚了先”
“居正，朕尚未问你何以回宫，你别太得寸进尺”
而那条街，那花轿，细细碎碎的血迹斑斑流淌。
此后世上再无沈嫣然，三爷家的嫣嫣，回不来了。
嫣嫣，回头看看三哥
《道德经》与集团企业公司内训系列教育培训课程，全国首创
为培育和践行社会主义核心价值观，坚持全民行动、干部带头，促进企业公司文化建设；2017年11月26日，北京老百姓国学教育咨询有限公司通过与某啤酒（河北）有限公司的课程合作，面向中高层领导，推出了《道德经》与企业国学应用主题，掀开了“润德、润心、润企”系统活动之道德讲堂。
将“润德、润心、润企”传统文化主题实践活动和已经开展的“道德讲堂”活动结合起来，主要从社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德四个方面确定每次活动的主题。该系列课程由北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院设计，融合了大量实战案例，涵盖了中外规律性的认识原理，既有主题宣讲，也有沙龙互动、游戏互动体验、辩论及拓展等。
开篇（时代背景）：
小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
一、第一部分：“润心”——谈个人品德。（北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出）
上善若水 心 善 个人品德
1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
2、道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。
3、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
二、第二部分：“润德”——谈家庭美德。（北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出）
德 家庭美德
1、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
2、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
3、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。
4、昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
三、第三部分：“润气”——谈企业文化及管理。（北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出）
道 、职业道德
2、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
3、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉(liáo,风的声音)兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
4、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
四、第四部分：“润天下”——谈社会公德（北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出）
1、不言之教，无为之益天下希及之。
2、和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。
3、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
五、第五部分：“润气”——谈企业管理（北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出）
1、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉
2、大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
3、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣！与物反矣。然後乃至大顺。
4、民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
5、天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！
6、不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
六、第六部分：“润息”——谈养生。（北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出）
1、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
2、天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。
3、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
4、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
5、致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
七、第七部分：“润色”——谈人际交往（北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出）
1、万物负阴而抱阳，冲气以为和。
2、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
3、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
八、第八部分：“润文”——谈传统节日、企业文化及其他（北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出）
1、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
2、天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈， 二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。
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北京老百姓国学教育咨询有限公司企业公司国学书院。
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北京老百姓国学教育咨询手机王老师微信： 18500389897。
为培育和践行社会主义核心价值观，坚持全民行动、干部带头，促进企业公司文化建设；2017年11月26日，北京老百姓国学教育咨询有限公司通过与某啤酒（河北）有限公司的课程合作，面向中高层领导，推出了《道德经》与企业国学应用主题，掀开了“润德、润心、润企”系统活动之道德讲堂。
将“润德、润心、润企”传统文化主题实践活动和已经开展的“道德讲堂”活动结合起来，主要从社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德四个方面确定每次活动的主题。该系列课程由北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院设计，融合了大量实战案例，涵盖了中外规律性的认识原理，既有主题宣讲，也有沙龙互动、游戏互动体验、辩论及拓展等。
开篇（时代背景）：
小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
一、第一部分：“润心”——谈个人品德。（北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出）
上善若水 心 善 个人品德
1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
2、道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。
3、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
二、第二部分：“润德”——谈家庭美德。（北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出）
德 家庭美德
1、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
2、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
3、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。
4、昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
三、第三部分：“润气”——谈企业文化及管理。（北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出）
道 、职业道德
2、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
3、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉(liáo,风的声音)兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
4、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
四、第四部分：“润天下”——谈社会公德（北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出）
1、不言之教，无为之益天下希及之。
2、和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。
3、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
五、第五部分：“润气”——谈企业管理（北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出）
1、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉
2、大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
3、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣！与物反矣。然後乃至大顺。
4、民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
5、天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！
6、不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
六、第六部分：“润息”——谈养生。（北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出）
1、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
2、天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。
3、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
4、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
5、致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
七、第七部分：“润色”——谈人际交往（北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出）
1、万物负阴而抱阳，冲气以为和。
2、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
3、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
八、第八部分：“润文”——谈传统节日、企业文化及其他（北京老百姓国学教育咨询有限公司国学书院推出）
1、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
2、天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈， 二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。
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