《知否:人有四种面相，你占了几条》
曾国藩在日记中曾经写过这样一句话：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。这四种福相，分别是什么意思呢，你又占了几条？不妨一起来看看吧。
| 端庄厚重是贵相 |
无论富还是贵，都是有福之相。端庄厚重，归结到一个“重”字，曾国藩自己便是如此，据说他“行步极厚重，言语迟缓”。就是走路缓而稳，说话语速慢，但是字字掷地有声，有一句算一句。
《论语》有言：“君子不重则不威，学则不固。”是说一个人如果不庄重，则没有威严，学的东西也不会牢固。可见庄重可以使人心态稳定，做事聚精会神，有始有终。
曾国藩曾见过恭亲王奕訢的照片，评价说：“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。”
意思是说恭亲王虽然很有智谋，却不够厚重，略有轻佻之相，所以遇事反复难成。
事实也证明了他的观点，恭亲王虽然在洋务运动中做出了巨大贡献，但最后这场运动还是以失败告终，这与他摇摆不定的性格脱不了干系。
曾国藩又评价说：“（恭亲王）身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸”。可见他的识人之明。
那么，为什么端庄厚重是贵相呢？
首先，端庄厚重之人，思虑周祥，凡事深思熟虑后才会去做，行事也稳重，不会鲁莽、冲动。而且这种人做事有章法，不会朝令夕改，与人交往也进退有度，不会随便。
这种人由于自身贵重，在人际交往中也会受到他人敬重，从而远离是非灾祸，一生祥瑞。
当然，端庄厚重不是装出来的，而是因为人的内心对万物有敬畏，才会体现在言行举止中。因此，想要成为厚重之人，首先要修心。
《庄子·田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”
心有敬畏而行事端庄，为人贵重，便是这个道理。
| 谦卑含容是贵相 |
谦卑含容，是指一个人谦虚低调，有容人之度。
谦卑是让，是退一步海阔天空，也是给人留余地。这样的人不争一时之短长，更容易被人接受和信任，做事也更容易成功。
记得有位长辈曾说，一件事如果你懂十分，在别人面前要表现出只懂七分，留出的三分，就是谦。谦虚是为了不给别人造成压力，这也是中国人的中庸之道。
所谓“木秀于林，风必摧之”，大多数情况下，是那树木自身不懂得弯下身，与其他树木平起平坐，这样便注定要经受更多风雨，独立面对更多摧折。
含容是包涵、宽容。如果说谦卑是对自己而言，那么含容更多是指对旁人的态度。
所谓“海纳百川，有容乃大”。每个人都有自己的个性，只有能容人、容事、容得失、容过错，方能在人际交往中立于不败之地。
曾国藩和左宗棠都是晚清的中坚之臣，时人将他们并称“曾左”。而且曾国藩对左宗棠多有提携之恩。
左宗棠却生性过于耿直，常常向人议论曾国藩的不是，还多次鼓励他人弹劾曾氏。
连左宗棠的侍从都看不下去了，直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”
但是，就是对待这样一位不太懂“感恩”的后辈，只要他做的事有利于国家，曾国藩仍是不遗余力地支持。
他曾经这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
可见其胸襟之豁达，确实是非常人所能及。
谦卑含容之人，自身能够容人，也容易被他人所容。他们的品格为人所敬重，自然容易积累人脉，广纳贤才。如此一来，成功是早晚的事。
所以说，谦卑含容之人，有无量寿福，是贵人之相。
| 事有归着是富相 |
事有归着，是说做事情有条不紊，有章法，有始终。
一个人无论想做成多惊天动地的事，都得脚踏实地，一步一个脚印地来。世上没有空中楼阁，一夜暴富不会长久。
所以，无论事业还是生活，都需要天长日久的积累，方能有所收获。如果小有所成就挥霍无度，或稍微见到起色便自得自满，都是难成大事的。
“九层之台起于垒土，千里之行始于足下。”只有认真做好每一件小事，于细节处也不懈怠，如此积少成多，才能真正业有所成。
曾国藩曾在家书中自述：“男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。”
事业无大小，只要不苟不怠，持之以恒，铁杵亦能磨成针。
| 心存济物是富相 |
心存济物，是对万事万物怀有仁慈之心，对弱者有怜悯之意。为他人着想，就是为自己着想。老子说：“以其无私，故能成其私”。
懂得关心别人的人，自然能得到他人和社会的关怀。“穷则独善其身，达则兼济天下”。
拥有这种品格的人，对事业会恪尽血诚，对他人则尽力帮助。如此一来，他们自身也会获得同等的回报。所谓“得道多助”，大概就是这个意思。
所以说，能够心存济物的人，便是大富之相。
其实，人生四种福相，都在言行举止间，富贵不是从天而降的，每一分都需要自己求来。
曾国藩在日记中曾经写过这样一句话：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。这四种福相，分别是什么意思呢，你又占了几条？不妨一起来看看吧。
| 端庄厚重是贵相 |
无论富还是贵，都是有福之相。端庄厚重，归结到一个“重”字，曾国藩自己便是如此，据说他“行步极厚重，言语迟缓”。就是走路缓而稳，说话语速慢，但是字字掷地有声，有一句算一句。
《论语》有言：“君子不重则不威，学则不固。”是说一个人如果不庄重，则没有威严，学的东西也不会牢固。可见庄重可以使人心态稳定，做事聚精会神，有始有终。
曾国藩曾见过恭亲王奕訢的照片，评价说：“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。”
意思是说恭亲王虽然很有智谋，却不够厚重，略有轻佻之相，所以遇事反复难成。
事实也证明了他的观点，恭亲王虽然在洋务运动中做出了巨大贡献，但最后这场运动还是以失败告终，这与他摇摆不定的性格脱不了干系。
曾国藩又评价说：“（恭亲王）身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸”。可见他的识人之明。
那么，为什么端庄厚重是贵相呢？
首先，端庄厚重之人，思虑周祥，凡事深思熟虑后才会去做，行事也稳重，不会鲁莽、冲动。而且这种人做事有章法，不会朝令夕改，与人交往也进退有度，不会随便。
这种人由于自身贵重，在人际交往中也会受到他人敬重，从而远离是非灾祸，一生祥瑞。
当然，端庄厚重不是装出来的，而是因为人的内心对万物有敬畏，才会体现在言行举止中。因此，想要成为厚重之人，首先要修心。
《庄子·田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”
心有敬畏而行事端庄，为人贵重，便是这个道理。
| 谦卑含容是贵相 |
谦卑含容，是指一个人谦虚低调，有容人之度。
谦卑是让，是退一步海阔天空，也是给人留余地。这样的人不争一时之短长，更容易被人接受和信任，做事也更容易成功。
记得有位长辈曾说，一件事如果你懂十分，在别人面前要表现出只懂七分，留出的三分，就是谦。谦虚是为了不给别人造成压力，这也是中国人的中庸之道。
所谓“木秀于林，风必摧之”，大多数情况下，是那树木自身不懂得弯下身，与其他树木平起平坐，这样便注定要经受更多风雨，独立面对更多摧折。
含容是包涵、宽容。如果说谦卑是对自己而言，那么含容更多是指对旁人的态度。
所谓“海纳百川，有容乃大”。每个人都有自己的个性，只有能容人、容事、容得失、容过错，方能在人际交往中立于不败之地。
曾国藩和左宗棠都是晚清的中坚之臣，时人将他们并称“曾左”。而且曾国藩对左宗棠多有提携之恩。
左宗棠却生性过于耿直，常常向人议论曾国藩的不是，还多次鼓励他人弹劾曾氏。
连左宗棠的侍从都看不下去了，直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”
但是，就是对待这样一位不太懂“感恩”的后辈，只要他做的事有利于国家，曾国藩仍是不遗余力地支持。
他曾经这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
可见其胸襟之豁达，确实是非常人所能及。
谦卑含容之人，自身能够容人，也容易被他人所容。他们的品格为人所敬重，自然容易积累人脉，广纳贤才。如此一来，成功是早晚的事。
所以说，谦卑含容之人，有无量寿福，是贵人之相。
| 事有归着是富相 |
事有归着，是说做事情有条不紊，有章法，有始终。
一个人无论想做成多惊天动地的事，都得脚踏实地，一步一个脚印地来。世上没有空中楼阁，一夜暴富不会长久。
所以，无论事业还是生活，都需要天长日久的积累，方能有所收获。如果小有所成就挥霍无度，或稍微见到起色便自得自满，都是难成大事的。
“九层之台起于垒土，千里之行始于足下。”只有认真做好每一件小事，于细节处也不懈怠，如此积少成多，才能真正业有所成。
曾国藩曾在家书中自述：“男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。”
事业无大小，只要不苟不怠，持之以恒，铁杵亦能磨成针。
| 心存济物是富相 |
心存济物，是对万事万物怀有仁慈之心，对弱者有怜悯之意。为他人着想，就是为自己着想。老子说：“以其无私，故能成其私”。
懂得关心别人的人，自然能得到他人和社会的关怀。“穷则独善其身，达则兼济天下”。
拥有这种品格的人，对事业会恪尽血诚，对他人则尽力帮助。如此一来，他们自身也会获得同等的回报。所谓“得道多助”，大概就是这个意思。
所以说，能够心存济物的人，便是大富之相。
其实，人生四种福相，都在言行举止间，富贵不是从天而降的，每一分都需要自己求来。
《知否:人有四种面相，你占了几条》
曾国藩在日记中曾经写过这样一句话：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。这四种福相，分别是什么意思呢，你又占了几条？不妨一起来看看吧。
| 端庄厚重是贵相 |
无论富还是贵，都是有福之相。端庄厚重，归结到一个“重”字，曾国藩自己便是如此，据说他“行步极厚重，言语迟缓”。就是走路缓而稳，说话语速慢，但是字字掷地有声，有一句算一句。
《论语》有言：“君子不重则不威，学则不固。”是说一个人如果不庄重，则没有威严，学的东西也不会牢固。可见庄重可以使人心态稳定，做事聚精会神，有始有终。
曾国藩曾见过恭亲王奕訢的照片，评价说：“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。”
意思是说恭亲王虽然很有智谋，却不够厚重，略有轻佻之相，所以遇事反复难成。
事实也证明了他的观点，恭亲王虽然在洋务运动中做出了巨大贡献，但最后这场运动还是以失败告终，这与他摇摆不定的性格脱不了干系。
曾国藩又评价说：“（恭亲王）身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸”。可见他的识人之明。
那么，为什么端庄厚重是贵相呢？
首先，端庄厚重之人，思虑周祥，凡事深思熟虑后才会去做，行事也稳重，不会鲁莽、冲动。而且这种人做事有章法，不会朝令夕改，与人交往也进退有度，不会随便。
这种人由于自身贵重，在人际交往中也会受到他人敬重，从而远离是非灾祸，一生祥瑞。
当然，端庄厚重不是装出来的，而是因为人的内心对万物有敬畏，才会体现在言行举止中。因此，想要成为厚重之人，首先要修心。
《庄子·田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”
心有敬畏而行事端庄，为人贵重，便是这个道理。
| 谦卑含容是贵相 |
谦卑含容，是指一个人谦虚低调，有容人之度。
谦卑是让，是退一步海阔天空，也是给人留余地。这样的人不争一时之短长，更容易被人接受和信任，做事也更容易成功。
记得有位长辈曾说，一件事如果你懂十分，在别人面前要表现出只懂七分，留出的三分，就是谦。谦虚是为了不给别人造成压力，这也是中国人的中庸之道。
所谓“木秀于林，风必摧之”，大多数情况下，是那树木自身不懂得弯下身，与其他树木平起平坐，这样便注定要经受更多风雨，独立面对更多摧折。
含容是包涵、宽容。如果说谦卑是对自己而言，那么含容更多是指对旁人的态度。
所谓“海纳百川，有容乃大”。每个人都有自己的个性，只有能容人、容事、容得失、容过错，方能在人际交往中立于不败之地。
曾国藩和左宗棠都是晚清的中坚之臣，时人将他们并称“曾左”。而且曾国藩对左宗棠多有提携之恩。
左宗棠却生性过于耿直，常常向人议论曾国藩的不是，还多次鼓励他人弹劾曾氏。
连左宗棠的侍从都看不下去了，直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”
但是，就是对待这样一位不太懂“感恩”的后辈，只要他做的事有利于国家，曾国藩仍是不遗余力地支持。
他曾经这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
可见其胸襟之豁达，确实是非常人所能及。
谦卑含容之人，自身能够容人，也容易被他人所容。他们的品格为人所敬重，自然容易积累人脉，广纳贤才。如此一来，成功是早晚的事。
所以说，谦卑含容之人，有无量寿福，是贵人之相。
| 事有归着是富相 |
事有归着，是说做事情有条不紊，有章法，有始终。
一个人无论想做成多惊天动地的事，都得脚踏实地，一步一个脚印地来。世上没有空中楼阁，一夜暴富不会长久。
所以，无论事业还是生活，都需要天长日久的积累，方能有所收获。如果小有所成就挥霍无度，或稍微见到起色便自得自满，都是难成大事的。
“九层之台起于垒土，千里之行始于足下。”只有认真做好每一件小事，于细节处也不懈怠，如此积少成多，才能真正业有所成。
曾国藩曾在家书中自述：“男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。”
事业无大小，只要不苟不怠，持之以恒，铁杵亦能磨成针。
| 心存济物是富相 |
心存济物，是对万事万物怀有仁慈之心，对弱者有怜悯之意。为他人着想，就是为自己着想。老子说：“以其无私，故能成其私”。
懂得关心别人的人，自然能得到他人和社会的关怀。“穷则独善其身，达则兼济天下”。
拥有这种品格的人，对事业会恪尽血诚，对他人则尽力帮助。如此一来，他们自身也会获得同等的回报。所谓“得道多助”，大概就是这个意思。
所以说，能够心存济物的人，便是大富之相。
其实，人生四种福相，都在言行举止间，富贵不是从天而降的，每一分都需要自己求来。
曾国藩在日记中曾经写过这样一句话：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。这四种福相，分别是什么意思呢，你又占了几条？不妨一起来看看吧。
| 端庄厚重是贵相 |
无论富还是贵，都是有福之相。端庄厚重，归结到一个“重”字，曾国藩自己便是如此，据说他“行步极厚重，言语迟缓”。就是走路缓而稳，说话语速慢，但是字字掷地有声，有一句算一句。
《论语》有言：“君子不重则不威，学则不固。”是说一个人如果不庄重，则没有威严，学的东西也不会牢固。可见庄重可以使人心态稳定，做事聚精会神，有始有终。
曾国藩曾见过恭亲王奕訢的照片，评价说：“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。”
意思是说恭亲王虽然很有智谋，却不够厚重，略有轻佻之相，所以遇事反复难成。
事实也证明了他的观点，恭亲王虽然在洋务运动中做出了巨大贡献，但最后这场运动还是以失败告终，这与他摇摆不定的性格脱不了干系。
曾国藩又评价说：“（恭亲王）身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸”。可见他的识人之明。
那么，为什么端庄厚重是贵相呢？
首先，端庄厚重之人，思虑周祥，凡事深思熟虑后才会去做，行事也稳重，不会鲁莽、冲动。而且这种人做事有章法，不会朝令夕改，与人交往也进退有度，不会随便。
这种人由于自身贵重，在人际交往中也会受到他人敬重，从而远离是非灾祸，一生祥瑞。
当然，端庄厚重不是装出来的，而是因为人的内心对万物有敬畏，才会体现在言行举止中。因此，想要成为厚重之人，首先要修心。
《庄子·田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”
心有敬畏而行事端庄，为人贵重，便是这个道理。
| 谦卑含容是贵相 |
谦卑含容，是指一个人谦虚低调，有容人之度。
谦卑是让，是退一步海阔天空，也是给人留余地。这样的人不争一时之短长，更容易被人接受和信任，做事也更容易成功。
记得有位长辈曾说，一件事如果你懂十分，在别人面前要表现出只懂七分，留出的三分，就是谦。谦虚是为了不给别人造成压力，这也是中国人的中庸之道。
所谓“木秀于林，风必摧之”，大多数情况下，是那树木自身不懂得弯下身，与其他树木平起平坐，这样便注定要经受更多风雨，独立面对更多摧折。
含容是包涵、宽容。如果说谦卑是对自己而言，那么含容更多是指对旁人的态度。
所谓“海纳百川，有容乃大”。每个人都有自己的个性，只有能容人、容事、容得失、容过错，方能在人际交往中立于不败之地。
曾国藩和左宗棠都是晚清的中坚之臣，时人将他们并称“曾左”。而且曾国藩对左宗棠多有提携之恩。
左宗棠却生性过于耿直，常常向人议论曾国藩的不是，还多次鼓励他人弹劾曾氏。
连左宗棠的侍从都看不下去了，直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”
但是，就是对待这样一位不太懂“感恩”的后辈，只要他做的事有利于国家，曾国藩仍是不遗余力地支持。
他曾经这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
可见其胸襟之豁达，确实是非常人所能及。
谦卑含容之人，自身能够容人，也容易被他人所容。他们的品格为人所敬重，自然容易积累人脉，广纳贤才。如此一来，成功是早晚的事。
所以说，谦卑含容之人，有无量寿福，是贵人之相。
| 事有归着是富相 |
事有归着，是说做事情有条不紊，有章法，有始终。
一个人无论想做成多惊天动地的事，都得脚踏实地，一步一个脚印地来。世上没有空中楼阁，一夜暴富不会长久。
所以，无论事业还是生活，都需要天长日久的积累，方能有所收获。如果小有所成就挥霍无度，或稍微见到起色便自得自满，都是难成大事的。
“九层之台起于垒土，千里之行始于足下。”只有认真做好每一件小事，于细节处也不懈怠，如此积少成多，才能真正业有所成。
曾国藩曾在家书中自述：“男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。”
事业无大小，只要不苟不怠，持之以恒，铁杵亦能磨成针。
| 心存济物是富相 |
心存济物，是对万事万物怀有仁慈之心，对弱者有怜悯之意。为他人着想，就是为自己着想。老子说：“以其无私，故能成其私”。
懂得关心别人的人，自然能得到他人和社会的关怀。“穷则独善其身，达则兼济天下”。
拥有这种品格的人，对事业会恪尽血诚，对他人则尽力帮助。如此一来，他们自身也会获得同等的回报。所谓“得道多助”，大概就是这个意思。
所以说，能够心存济物的人，便是大富之相。
其实，人生四种福相，都在言行举止间，富贵不是从天而降的，每一分都需要自己求来。
【奕心奕意，这辈子有你足够了】一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。（分享自：爱奇艺泡泡圈）https://t.cn/RWuL4Ci
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