若是我们修心修得好的话，不管因缘是善、是恶都能将它转为菩提道的助力，并且行者也能具备胆量跟气魄，明瞭不管是任何善恶的境界、各种的快乐或痛苦生起都是可以转化的，如此当恶缘生起的时候他同样能够感觉到欢喜。

比如说有些人感到痛苦跟忧愁，但是这个世间本来就是无常的，善恶是不断的在交替生起，而且大多都是恶的比较多，因此我们碰到恶的境也会比较多，而由于是无常，所以各种的困难当然也不断的生起，我们会想难道只有我们自己有这样的痛苦跟困难吗？若是这样子的话，我们当然可以去痛苦去忧愁，但事实上是以人为主的所有众生都会有痛苦跟困难，甚至有些是比我们还要更痛苦困难的，当我们这样想的时候就发现自己的痛苦跟困难也不算什么了，并且我们也自然地升起了一种胆识、勇气及气魄，明瞭当我们未来能够将这些苦难除灭的时候就会拥有幸福，这样子的心即是修心之后的「证量」，也可以说是修心的结果。

—大宝法王噶玛巴
《修心七要》

若是我们修心修得好的话，不管因缘是善、是恶都能将它转为菩提道的助力，并且行者也能具备胆量跟气魄，明瞭不管是任何善恶的境界、各种的快乐或痛苦生起都是可以转化的，如此当恶缘生起的时候他同样能够感觉到欢喜。

比如说有些人感到痛苦跟忧愁，但是这个世间本来就是无常的，善恶是不断的在交替生起，而且大多都是恶的比较多，因此我们碰到恶的境也会比较多，而由于是无常，所以各种的困难当然也不断的生起，我们会想难道只有我们自己有这样的痛苦跟困难吗？若是这样子的话，我们当然可以去痛苦去忧愁，但事实上是以人为主的所有众生都会有痛苦跟困难，甚至有些是比我们还要更痛苦困难的，当我们这样想的时候就发现自己的痛苦跟困难也不算什么了，并且我们也自然地升起了一种胆识、勇气及气魄，明瞭当我们未来能够将这些苦难除灭的时候就会拥有幸福，这样子的心即是修心之后的「证量」，也可以说是修心的结果。

—大宝法王噶玛巴
《修心七要》

若是我们修心修得好的话，不管因缘是善、是恶都能将它转为菩提道的助力，并且行者也能具备胆量跟气魄，明瞭不管是任何善恶的境界、各种的快乐或痛苦生起都是可以转化的，如此当恶缘生起的时候他同样能够感觉到欢喜。

比如说有些人感到痛苦跟忧愁，但是这个世间本来就是无常的，善恶是不断的在交替生起，而且大多都是恶的比较多，因此我们碰到恶的境也会比较多，而由于是无常，所以各种的困难当然也不断的生起，我们会想难道只有我们自己有这样的痛苦跟困难吗？若是这样子的话，我们当然可以去痛苦去忧愁，但事实上是以人为主的所有众生都会有痛苦跟困难，甚至有些是比我们还要更痛苦困难的，当我们这样想的时候就发现自己的痛苦跟困难也不算什么了，并且我们也自然地升起了一种胆识、勇气及气魄，明瞭当我们未来能够将这些苦难除灭的时候就会拥有幸福，这样子的心即是修心之后的「证量」，也可以说是修心的结果。

—大宝法王噶玛巴
《修心七要》