虎狮大象熊, 蛇及一切敌,
有情地狱卒, 恶神并罗刹,
唯由系此心, 即摄彼一切,
调伏此一心, 一切皆驯服。
这个偈颂非常好,我觉得《入菩萨行论》的每一个偈颂,如果大家真的能学好,对自己一定是有帮助的。
此颂的意思是说,世间上有各种怖畏,今生最典型的就是老虎、大象、雄狮、马熊、人熊、毒蛇,以及怨恨的敌人、恐怖分子等;来世到了地狱时,则有一刹那也不给你自由的阎罗狱卒,中阴法王派来的各种头相的可怕众生;今生来世都能作害的有死主神、独角鬼、魔王、妖精等鬼神,以及吃人肉、喝人血的罗刹。
尽管这些作害者非常恐怖,但只要如理如实调伏自心,一切人和非人的危害都会销声匿迹,全部隐没。
佛号摄持,令疾病灾难消失
为什么这样讲呢?大家都知道,依靠三宝的加持,自己心清净的话,外面各种境相自然都会消除的。比如在做梦的时候,遇到一些恐怖现象,只要你认识了心本性,全部就会消失无踪。
当然这种境界比较高,以前米拉日巴在山洞修行时,罗刹女出来吓唬他,米拉日巴首先想通过其他方式来驱逐,罗刹女说:“你如果没有证悟心的本性,像我这样的罗刹女有无量无边。”
后来尊者想:“南岩玛尔巴上师专门给我传授过一切万法就是心的本性,心也是远离一切戏论的光明自然本体。”于是安住在自己心的本体中,罗刹女为主的所有魔众当下就消失了。
可见,只要调伏了自己的心,外面的一切恐怖都能应付。阿底峡尊者讲过:“若能调自心,外敌不能害。”憨山大师也说:“一句阿弥陀,万病皆化去。”只要以一句佛号来摄持自心,所有的疾病灾难等危害全部会消失的。
大菩萨以悲心感化猛兽
还有一种解释方法是,如果按照上师的窍诀认识心的本性,就能以大慈大悲感化恶人、非人以及毒蛇老虎等猛兽,令其转变成具有慈悲心态者。
《本生传》中云:“以彼自性大悲体,如水湿润而滋润,彼此之间无害心,猛兽亦如苦行者。”意思是说,佛陀以大慈大悲的甘露滋润众生心田,令彼此之间消除害心,即便是猛兽,也在寂静地方如苦行者般维护修行人。
《释尊广传》中就记载了这样一个公案:释迦牟尼佛在因地为义成王子时,被流放到丹得山,到了那里以后,原本生性残忍的猛兽全部开始吃草,且在其面前恭恭敬敬地顶礼。后来王子离开回宫时,老虎、大象、狮子等发出凄惨的哀号,甚至因痛苦而昏倒在地,显出非常悲痛的模样。
大菩萨以悲心感化的现象是非常多的:印度西日桑哈尊者在依止诸位上师时,有时候也显现一些密宗的禁行行为,如以狂象为坐骑,以毒蛇为鞭子;莲花生大士的八大成就相中,也有在不丹巴卓达仓时骑老虎的相;藏地的无著菩萨,在其慈悲心的感化下,附近的豺狼和山羊经常一起玩耍,鹞鹰和麻雀形影不离,彼此互相维护;米拉日巴在山洞闭关时,也有许多可怕的非人来干扰,后来被尊者感化,在其座下恭敬顶礼。
在汉传佛教中,莲池大师住在老虎洞时,老虎向他皈依且经常护关,下山时也经常尾随,外面的人都非常害怕;还有天台宗的丰干禅师,骑着老虎来到国清寺,当时四众弟子都看见了,刚开始时没有害怕,当禅师从虎背上下来后,老虎回到山里去了,这时他们才有点害怕。
所以一般的人别说是骑老虎,就连骑驯服过的马也有点困难,但真正调伏自心的大成就者,他们的显现并不是一些神话,历史上确有其事。
敬摘录于大恩上师仁波切入菩萨行论讲记
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/// 调伏自心,利益非凡 ///
我自己始终认为,修行人的心可以算是一种调伏,尤其是身为出家人,原来关系不太好的人,现在也能变得非常融洽。以前我在家时,经常跟有些人关系不太好,也打过架,现在出了家以后,彼此都非常好,只不过有些往事重提时,有点不好意思而已。
大家始终都应该观想佛陀所传授的调心方法,若能将心调柔过来,护持自己的心,即生中的利益是非常非常大的。这一点不光是口头上说说,倘若你真懂得一些调心的窍诀,那活在世间上也可以、离开世间也可以,有钱也可以、没有钱也可以,身体有病也可以、没有病也可以,只要能护持这颗心,什么问题都解决了。否则,哪怕你拥有一颗如意宝,也不一定满足、不一定快乐。
所以,你们应尽量依靠佛陀和传承上师们的教言来调伏自心,认识自己心的本性,这对每个人来讲是不可缺少的教言!
有情地狱卒, 恶神并罗刹,
唯由系此心, 即摄彼一切,
调伏此一心, 一切皆驯服。
这个偈颂非常好,我觉得《入菩萨行论》的每一个偈颂,如果大家真的能学好,对自己一定是有帮助的。
此颂的意思是说,世间上有各种怖畏,今生最典型的就是老虎、大象、雄狮、马熊、人熊、毒蛇,以及怨恨的敌人、恐怖分子等;来世到了地狱时,则有一刹那也不给你自由的阎罗狱卒,中阴法王派来的各种头相的可怕众生;今生来世都能作害的有死主神、独角鬼、魔王、妖精等鬼神,以及吃人肉、喝人血的罗刹。
尽管这些作害者非常恐怖,但只要如理如实调伏自心,一切人和非人的危害都会销声匿迹,全部隐没。
佛号摄持,令疾病灾难消失
为什么这样讲呢?大家都知道,依靠三宝的加持,自己心清净的话,外面各种境相自然都会消除的。比如在做梦的时候,遇到一些恐怖现象,只要你认识了心本性,全部就会消失无踪。
当然这种境界比较高,以前米拉日巴在山洞修行时,罗刹女出来吓唬他,米拉日巴首先想通过其他方式来驱逐,罗刹女说:“你如果没有证悟心的本性,像我这样的罗刹女有无量无边。”
后来尊者想:“南岩玛尔巴上师专门给我传授过一切万法就是心的本性,心也是远离一切戏论的光明自然本体。”于是安住在自己心的本体中,罗刹女为主的所有魔众当下就消失了。
可见,只要调伏了自己的心,外面的一切恐怖都能应付。阿底峡尊者讲过:“若能调自心,外敌不能害。”憨山大师也说:“一句阿弥陀,万病皆化去。”只要以一句佛号来摄持自心,所有的疾病灾难等危害全部会消失的。
大菩萨以悲心感化猛兽
还有一种解释方法是,如果按照上师的窍诀认识心的本性,就能以大慈大悲感化恶人、非人以及毒蛇老虎等猛兽,令其转变成具有慈悲心态者。
《本生传》中云:“以彼自性大悲体,如水湿润而滋润,彼此之间无害心,猛兽亦如苦行者。”意思是说,佛陀以大慈大悲的甘露滋润众生心田,令彼此之间消除害心,即便是猛兽,也在寂静地方如苦行者般维护修行人。
《释尊广传》中就记载了这样一个公案:释迦牟尼佛在因地为义成王子时,被流放到丹得山,到了那里以后,原本生性残忍的猛兽全部开始吃草,且在其面前恭恭敬敬地顶礼。后来王子离开回宫时,老虎、大象、狮子等发出凄惨的哀号,甚至因痛苦而昏倒在地,显出非常悲痛的模样。
大菩萨以悲心感化的现象是非常多的:印度西日桑哈尊者在依止诸位上师时,有时候也显现一些密宗的禁行行为,如以狂象为坐骑,以毒蛇为鞭子;莲花生大士的八大成就相中,也有在不丹巴卓达仓时骑老虎的相;藏地的无著菩萨,在其慈悲心的感化下,附近的豺狼和山羊经常一起玩耍,鹞鹰和麻雀形影不离,彼此互相维护;米拉日巴在山洞闭关时,也有许多可怕的非人来干扰,后来被尊者感化,在其座下恭敬顶礼。
在汉传佛教中,莲池大师住在老虎洞时,老虎向他皈依且经常护关,下山时也经常尾随,外面的人都非常害怕;还有天台宗的丰干禅师,骑着老虎来到国清寺,当时四众弟子都看见了,刚开始时没有害怕,当禅师从虎背上下来后,老虎回到山里去了,这时他们才有点害怕。
所以一般的人别说是骑老虎,就连骑驯服过的马也有点困难,但真正调伏自心的大成就者,他们的显现并不是一些神话,历史上确有其事。
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大家始终都应该观想佛陀所传授的调心方法,若能将心调柔过来,护持自己的心,即生中的利益是非常非常大的。这一点不光是口头上说说,倘若你真懂得一些调心的窍诀,那活在世间上也可以、离开世间也可以,有钱也可以、没有钱也可以,身体有病也可以、没有病也可以,只要能护持这颗心,什么问题都解决了。否则,哪怕你拥有一颗如意宝,也不一定满足、不一定快乐。
所以,你们应尽量依靠佛陀和传承上师们的教言来调伏自心,认识自己心的本性,这对每个人来讲是不可缺少的教言!
在任何一个社会中,公权和私权到底如何划定边界,是一场漫长的博弈:任何“市民”(民众)都有尽量保留私权、实现个人自由的冲动,而任何“社会”(政府)都有扩展公权,维护社会秩序的冲动。两者的需求都是无法完全达成的,必须通过彼此博弈,才能划出了一条合适的“群己权界”,也就是法律。 https://t.cn/z8LJvHy
索取安全感是很多情侣之间,暴出所谓“性格不合”的重点问题。
这涉及到情侣中两个人的人格特质,特别是讨好型人格以及回避型人格两类人,在亲密关系中都很容易在安全感上翻船。
K君和他的女朋友刚好就是典型的回避型和讨好型,
每次K君希望能够对方能给他一些自由的时间去和朋友聚聚,
他女友就会觉得他是在刻意的回避她,是对她没兴趣了。
于是惶恐的不行,生怕自己哪个地方没做好,全是委屈
K君只能去哄,去安慰,当然有些时候憋不住就要发飙,
所以两个人每天都要照顾对方的情绪,以及自己的情绪
讨好型的人会在关系中尽量的靠近对方,希望能够给予对方帮助和情绪价值,相同的,也希望自己能够得到相对应的回报;而回避型就是需要一定的空间,保持自己的独立性。
其实两个人的动机都是一样的:那就是希望能够从这段关系中获得安全感的同时,也给与对方安全感。但两个人在行为上却产生了完全相反的行为和想法。
K君觉得要给对方给对方安全感,那就得保持一定距离,都有自己的独立生活,在此基础上才能给到对方更多更好;
而女孩又老师觉得对方没给到自己安全感,所以就一直的去诉求,去要求,两个人一来二去,都输得连底裤都没了,最后只好分手。
其实这就是为什么男生都这么直,而女生都这么爱作的原因。其实,双方都是一股劲儿去想要两个人更好的。
想获取安全感很正常,想要给与对方安全感也很棒,但是需要注意方式方法,不然男生表现出来就是直男,而女生表现出来就是作女。
这涉及到情侣中两个人的人格特质,特别是讨好型人格以及回避型人格两类人,在亲密关系中都很容易在安全感上翻船。
K君和他的女朋友刚好就是典型的回避型和讨好型,
每次K君希望能够对方能给他一些自由的时间去和朋友聚聚,
他女友就会觉得他是在刻意的回避她,是对她没兴趣了。
于是惶恐的不行,生怕自己哪个地方没做好,全是委屈
K君只能去哄,去安慰,当然有些时候憋不住就要发飙,
所以两个人每天都要照顾对方的情绪,以及自己的情绪
讨好型的人会在关系中尽量的靠近对方,希望能够给予对方帮助和情绪价值,相同的,也希望自己能够得到相对应的回报;而回避型就是需要一定的空间,保持自己的独立性。
其实两个人的动机都是一样的:那就是希望能够从这段关系中获得安全感的同时,也给与对方安全感。但两个人在行为上却产生了完全相反的行为和想法。
K君觉得要给对方给对方安全感,那就得保持一定距离,都有自己的独立生活,在此基础上才能给到对方更多更好;
而女孩又老师觉得对方没给到自己安全感,所以就一直的去诉求,去要求,两个人一来二去,都输得连底裤都没了,最后只好分手。
其实这就是为什么男生都这么直,而女生都这么爱作的原因。其实,双方都是一股劲儿去想要两个人更好的。
想获取安全感很正常,想要给与对方安全感也很棒,但是需要注意方式方法,不然男生表现出来就是直男,而女生表现出来就是作女。
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