最近没有更新…
一个是因为忙碌,还有一个是突然不知道写什么了,还老被限流。
好像有些文字都不能看了,但我没有设置任何不可见…所以~你们懂的…
然后…
也觉得写了好多了,不知道你们真的理解了没有…
(好吧、这也不能作为不更新的借口…)
然后也太忙了,更新动力不足…
(好吧,也许也是一个看卦师傅的江郎才尽…)
SO,无论怎样,我终于更新
一直在写仙缘知识,这次我想和大家聊聊关于缘分、机缘,心性等哲(玄)学的话题。
我经常会碰到香客找我约卦,然后我就感觉不想看,或者觉得没到时候看…或者对方状态不是很好,磁场问题比较混乱,或者,我感觉双方沟通不会很愉快…甚至觉得看了意义不大…等等
这些我统称回复为“没有缘分”
那很多人问我“为什么会没有缘分”?
我每次都咂舌不知道如何回复…
只能说“没有缘分就是缘分没到…”
我自己也仰着眉毛看这句
觉得确实是句:
看似回复却什么都没回复的废话…
但我确实找不到更好的词
其实一个人的人生
我真的觉得万事都需要缘分
缘分如果你问我是什么?
我也不知道…
这是种玄之又玄、说不清道不明的感觉
道德经上说“这世界上所有能用嘴说出来的道理,都不是真正的道理”
对于“缘分”这词,我觉得也是这样
(充满了玄学与哲学的深妙奥义)
缘分是一种命运的必然
只有在合适的时间碰到合适的人,两个人说合适的话,一起走段合适的“路”,并且可能有个合适的结果,那可能叫做缘分…
比如有些人找我,我觉得他可能现有的状态不合适我们交流交谈,那我就觉得,现在不是合适的时间及机会…
那么就是“缘分没到”
只有一切都刚刚好,缘分才能发挥出缘分的力量,才有因缘分相聚而发生的碰撞和改变
而机缘的什么?
就是缘分到了所带来的机会机遇
当一个人各方面状态都合适,那么缘分等到了之后,就会有机会去改变现有的状态…
这是我对于缘分和机缘两个词的个人理解
也就是说:
我认为只有在合适的缘分下,出道弟子才能走到真正立堂的机缘…
举个栗子:
之前有个香客A先生来找我看卦,他那时候刚立了堂口,我给他查卦的时候,发现堂口一堆问题,大修为仙家没下来,清仙老祖宗想上堂的也着急上不去,因为他自己立堂的时候杂念特别多,当时负债压力很大,就想让自己好起来,然后什么都没了解,就随便找了个师父把堂口立了…
结果可想而知~
老天没给到他立对堂口的缘分
因为一切都不是合适的时间,也没有这样的机缘
我如实说了这些情况…告知他堂口的问题,然后告知他他时候未到,缘分未到
他很着急,恨不得立马翻堂
我说:你缘分没到,机缘没到,因为你杂念多且性格自大,这些还在磨练你,如果不去反省、堂口大修为仙家根本不会下来…
他说“我觉得我这个人挺好的啊,我总要生活吧,我一个男人事业心重很正常吧?”
我说“合理啊,但如果想要走好人生路出道路,你需要再想想自己到底应该怎么走,等你想清楚了,自然缘分和堂口解决问题机缘就来了。”
他说那怎么办?
我说“等缘分和机缘”
他当时可能觉得我故作高深
而我,纯粹是无法用嘴解释清楚
因为需要他自己悟,缘分这事也需要悟
后来又过了几个月,很多事情他渐渐想通了,又来找我看了一次卦,我给他处理了一次仙缘前期,然后他自己跟我说“很多事情真的需要去想通,想通才能有缘分和机缘处理问题,解决问题…”
我说“嗯,就是这样”
所以,缘分要悟,是要学会捕捉这种玄之又玄且说不清道不明的感觉…
等你理解了,你就知道
我们做人,与人相遇、相知、相见、相爱、相杀,无论时间长短,结果好坏,既是缘分
所见所遇皆都是在了缘
想要有机遇,那缘分合适的时候,自然就来
万事都会在合适的缘分和机缘下顺理成章~
然后反复提及的心性
不仅是出道弟子,其实做人就是一个不断磨练心性的过程…
所有人都在经历四大关
“财”“情”“欲望”“心魔”
可能出道弟子在这方面会经历更甚,性格缺点会放的更大~
【财 】
A香客问我“财关什么叫过了?”
我:“你现在还为钱发愁么?”
A香客:“偶尔还不了贷款的时候,会焦虑心态奔溃…”
我:“那要加油,可能初级都还在磨”
财关磨穷也磨富,并不是穷人才磨财
穷人磨没钱,富人磨有钱…
财关磨几个部分吧~
对钱的渴望对钱的态度
钱对你的操控
以下状态如果严重,都是财关
(其实我们一生都在与财对抗~)
1️⃣什么都想买,花钱多欲望控制不住,但钱花出去,没了又开始焦虑~
2️⃣内心总想挣快钱,捞快钱
3️⃣静不下心来脚踏实地挣钱
4️⃣内心浮躁,成天就想一夜发财
5️⃣负债后老想什么时候能还完,不愿花费时间去慢慢还,老想哪里发一笔填窟窿
6️⃣有钱没钱的心态变化,是内心对钱知足,还是挣多少都不满足,都想要更多
7️⃣为了钱什么都舍弃,健康、家庭感情等都可以不屑一顾
8️⃣为了钱失去了生活的本心和快乐
9️⃣有钱后自大狂妄,认为有钱就有全世界
1️⃣0️⃣不珍惜财富
1️⃣1️⃣面对财富考验的时候,只有贪婪
1️⃣2️⃣失去道德的谋利
…………………等
(还有很多很多)
如果以上都深陷其中,那么基本财关且磨,会一直为钱财的事情纠结、痛苦。
所谓的越求什么越求而不得~
财是我们一生都会对抗的大关
立堂前磨财只是一些餐前甜点,让你对钱财这个事情有个基础的认知
你能承多少财,老天自会给你多少
【情 】
唉,这块我真的不想写
自古情关伤人且情关难过
情关,包含爱情、亲情、以及友情
感情是每个人的执念
每个人可能卡的都不一样
我不知道什么叫过了
我只知道当你面对情感关系,真正从内心中相互理解和尊重、面对伤害从心看开,不再执着、纠结。
那可能你就进步了一些
人生都是来了缘
只有越来越悟到相聚不易,缘分不易。
只有放下心底的执着执念
可能对感情才能真正的通透
放下那些负面情绪:
心存怨恨,后悔,不甘心,强求,纠缠
冷漠,绝情,愤恨
我执,是痛苦的根源
学会正面看待:
学会审视自己、审视自己的感情
包容、宽大、平常心、同理心、体谅
才能真正学会爱自己、爱他人…
【欲望 】
每个人都有自己执着的欲望
六欲本身是指:
人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求,或者苛求的愿望…
人的内心拥有欲望,才会对这个世界充满好奇,对生活充满期待
但如果执着于欲望,沉溺欲望
那么内心就是不平静且纠结的
求而不得的痛苦,皆由欲起~
【心魔 ☄️】
我之前说过,心魔也叫心磨
每个人的原生家庭以及成长环境都不一样。
那我们与人相处的时候,就会容易出现一些摩擦,而这种有形无形的伤害,在我们心底都会造成心里的心磨…
我觉得心魔也是种心坎,是会反复来出来磨练我们的心智
想不通的时候,真的很难过。
因为无从说起,也不知如何叙述。可能叙述了别人也不懂你在意的点~
所以有时候就是那种:“我站在人群中,脸上很平静,心底却又一场海啸…”
这场海啸是心坎,是我们自己给自己造的,没有想通之前,山崩地裂
一旦想通,又觉得风平浪静毫无波澜~
万事由心念起吧…
冲破心魔,对一切就看淡了
也能放下那些执着,自在洒脱
也会学会用一颗更平静的心
去过生活,去走人生
[心]
以上是我们基本都会过的一些天关
不管出道不出道、立堂不立堂
生而为人,大家都在经历
不管你们每个人,现在人生在追求什么
对于我,我的人生
现在我只求四样:
平静、快乐、健康,以及求得好死
以上是今天聊的一些话题~
最后,一些话外音:
之前有些香客找我看卦
我有说:你心性状态不是很稳哦…
然后有些香客会说,是的,我不太稳…
还有些香客会说,我觉得我现在很稳当啊…
无论你觉得自己状态如何~
两句话我们一起共勉:
1️⃣当你真的觉得自己稳就是不稳
2️⃣人性的稳当,是循序渐进不停进步的,一生都在追求
今天话题,太深了~
我阅历修为都有限,以上是一些浅显认知,希望对大家有启发
一个是因为忙碌,还有一个是突然不知道写什么了,还老被限流。
好像有些文字都不能看了,但我没有设置任何不可见…所以~你们懂的…
然后…
也觉得写了好多了,不知道你们真的理解了没有…
(好吧、这也不能作为不更新的借口…)
然后也太忙了,更新动力不足…
(好吧,也许也是一个看卦师傅的江郎才尽…)
SO,无论怎样,我终于更新
一直在写仙缘知识,这次我想和大家聊聊关于缘分、机缘,心性等哲(玄)学的话题。
我经常会碰到香客找我约卦,然后我就感觉不想看,或者觉得没到时候看…或者对方状态不是很好,磁场问题比较混乱,或者,我感觉双方沟通不会很愉快…甚至觉得看了意义不大…等等
这些我统称回复为“没有缘分”
那很多人问我“为什么会没有缘分”?
我每次都咂舌不知道如何回复…
只能说“没有缘分就是缘分没到…”
我自己也仰着眉毛看这句
觉得确实是句:
看似回复却什么都没回复的废话…
但我确实找不到更好的词
其实一个人的人生
我真的觉得万事都需要缘分
缘分如果你问我是什么?
我也不知道…
这是种玄之又玄、说不清道不明的感觉
道德经上说“这世界上所有能用嘴说出来的道理,都不是真正的道理”
对于“缘分”这词,我觉得也是这样
(充满了玄学与哲学的深妙奥义)
缘分是一种命运的必然
只有在合适的时间碰到合适的人,两个人说合适的话,一起走段合适的“路”,并且可能有个合适的结果,那可能叫做缘分…
比如有些人找我,我觉得他可能现有的状态不合适我们交流交谈,那我就觉得,现在不是合适的时间及机会…
那么就是“缘分没到”
只有一切都刚刚好,缘分才能发挥出缘分的力量,才有因缘分相聚而发生的碰撞和改变
而机缘的什么?
就是缘分到了所带来的机会机遇
当一个人各方面状态都合适,那么缘分等到了之后,就会有机会去改变现有的状态…
这是我对于缘分和机缘两个词的个人理解
也就是说:
我认为只有在合适的缘分下,出道弟子才能走到真正立堂的机缘…
举个栗子:
之前有个香客A先生来找我看卦,他那时候刚立了堂口,我给他查卦的时候,发现堂口一堆问题,大修为仙家没下来,清仙老祖宗想上堂的也着急上不去,因为他自己立堂的时候杂念特别多,当时负债压力很大,就想让自己好起来,然后什么都没了解,就随便找了个师父把堂口立了…
结果可想而知~
老天没给到他立对堂口的缘分
因为一切都不是合适的时间,也没有这样的机缘
我如实说了这些情况…告知他堂口的问题,然后告知他他时候未到,缘分未到
他很着急,恨不得立马翻堂
我说:你缘分没到,机缘没到,因为你杂念多且性格自大,这些还在磨练你,如果不去反省、堂口大修为仙家根本不会下来…
他说“我觉得我这个人挺好的啊,我总要生活吧,我一个男人事业心重很正常吧?”
我说“合理啊,但如果想要走好人生路出道路,你需要再想想自己到底应该怎么走,等你想清楚了,自然缘分和堂口解决问题机缘就来了。”
他说那怎么办?
我说“等缘分和机缘”
他当时可能觉得我故作高深
而我,纯粹是无法用嘴解释清楚
因为需要他自己悟,缘分这事也需要悟
后来又过了几个月,很多事情他渐渐想通了,又来找我看了一次卦,我给他处理了一次仙缘前期,然后他自己跟我说“很多事情真的需要去想通,想通才能有缘分和机缘处理问题,解决问题…”
我说“嗯,就是这样”
所以,缘分要悟,是要学会捕捉这种玄之又玄且说不清道不明的感觉…
等你理解了,你就知道
我们做人,与人相遇、相知、相见、相爱、相杀,无论时间长短,结果好坏,既是缘分
所见所遇皆都是在了缘
想要有机遇,那缘分合适的时候,自然就来
万事都会在合适的缘分和机缘下顺理成章~
然后反复提及的心性
不仅是出道弟子,其实做人就是一个不断磨练心性的过程…
所有人都在经历四大关
“财”“情”“欲望”“心魔”
可能出道弟子在这方面会经历更甚,性格缺点会放的更大~
【财 】
A香客问我“财关什么叫过了?”
我:“你现在还为钱发愁么?”
A香客:“偶尔还不了贷款的时候,会焦虑心态奔溃…”
我:“那要加油,可能初级都还在磨”
财关磨穷也磨富,并不是穷人才磨财
穷人磨没钱,富人磨有钱…
财关磨几个部分吧~
对钱的渴望对钱的态度
钱对你的操控
以下状态如果严重,都是财关
(其实我们一生都在与财对抗~)
1️⃣什么都想买,花钱多欲望控制不住,但钱花出去,没了又开始焦虑~
2️⃣内心总想挣快钱,捞快钱
3️⃣静不下心来脚踏实地挣钱
4️⃣内心浮躁,成天就想一夜发财
5️⃣负债后老想什么时候能还完,不愿花费时间去慢慢还,老想哪里发一笔填窟窿
6️⃣有钱没钱的心态变化,是内心对钱知足,还是挣多少都不满足,都想要更多
7️⃣为了钱什么都舍弃,健康、家庭感情等都可以不屑一顾
8️⃣为了钱失去了生活的本心和快乐
9️⃣有钱后自大狂妄,认为有钱就有全世界
1️⃣0️⃣不珍惜财富
1️⃣1️⃣面对财富考验的时候,只有贪婪
1️⃣2️⃣失去道德的谋利
…………………等
(还有很多很多)
如果以上都深陷其中,那么基本财关且磨,会一直为钱财的事情纠结、痛苦。
所谓的越求什么越求而不得~
财是我们一生都会对抗的大关
立堂前磨财只是一些餐前甜点,让你对钱财这个事情有个基础的认知
你能承多少财,老天自会给你多少
【情 】
唉,这块我真的不想写
自古情关伤人且情关难过
情关,包含爱情、亲情、以及友情
感情是每个人的执念
每个人可能卡的都不一样
我不知道什么叫过了
我只知道当你面对情感关系,真正从内心中相互理解和尊重、面对伤害从心看开,不再执着、纠结。
那可能你就进步了一些
人生都是来了缘
只有越来越悟到相聚不易,缘分不易。
只有放下心底的执着执念
可能对感情才能真正的通透
放下那些负面情绪:
心存怨恨,后悔,不甘心,强求,纠缠
冷漠,绝情,愤恨
我执,是痛苦的根源
学会正面看待:
学会审视自己、审视自己的感情
包容、宽大、平常心、同理心、体谅
才能真正学会爱自己、爱他人…
【欲望 】
每个人都有自己执着的欲望
六欲本身是指:
人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求,或者苛求的愿望…
人的内心拥有欲望,才会对这个世界充满好奇,对生活充满期待
但如果执着于欲望,沉溺欲望
那么内心就是不平静且纠结的
求而不得的痛苦,皆由欲起~
【心魔 ☄️】
我之前说过,心魔也叫心磨
每个人的原生家庭以及成长环境都不一样。
那我们与人相处的时候,就会容易出现一些摩擦,而这种有形无形的伤害,在我们心底都会造成心里的心磨…
我觉得心魔也是种心坎,是会反复来出来磨练我们的心智
想不通的时候,真的很难过。
因为无从说起,也不知如何叙述。可能叙述了别人也不懂你在意的点~
所以有时候就是那种:“我站在人群中,脸上很平静,心底却又一场海啸…”
这场海啸是心坎,是我们自己给自己造的,没有想通之前,山崩地裂
一旦想通,又觉得风平浪静毫无波澜~
万事由心念起吧…
冲破心魔,对一切就看淡了
也能放下那些执着,自在洒脱
也会学会用一颗更平静的心
去过生活,去走人生
[心]
以上是我们基本都会过的一些天关
不管出道不出道、立堂不立堂
生而为人,大家都在经历
不管你们每个人,现在人生在追求什么
对于我,我的人生
现在我只求四样:
平静、快乐、健康,以及求得好死
以上是今天聊的一些话题~
最后,一些话外音:
之前有些香客找我看卦
我有说:你心性状态不是很稳哦…
然后有些香客会说,是的,我不太稳…
还有些香客会说,我觉得我现在很稳当啊…
无论你觉得自己状态如何~
两句话我们一起共勉:
1️⃣当你真的觉得自己稳就是不稳
2️⃣人性的稳当,是循序渐进不停进步的,一生都在追求
今天话题,太深了~
我阅历修为都有限,以上是一些浅显认知,希望对大家有启发
#豆子的日常#
看山:珠峰群雪山收至07.19日22.50分,乔戈里峰群雪山收至07.17日16.04分。
读书:《远方不远》阅读至280页。“我们常常有一种感觉,那就是当你远行,最容易看到的便是这个世界善的一面。假如你总在一个地方,往往最容易看到恶的一面”,应了尼采“浅显为妙”的哲学。
电影:《中国医生》,僵硬单调,缺乏真实
徒步:全天运动10370步。
附图:爱的小火车 https://t.cn/Ryh9RPH
看山:珠峰群雪山收至07.19日22.50分,乔戈里峰群雪山收至07.17日16.04分。
读书:《远方不远》阅读至280页。“我们常常有一种感觉,那就是当你远行,最容易看到的便是这个世界善的一面。假如你总在一个地方,往往最容易看到恶的一面”,应了尼采“浅显为妙”的哲学。
电影:《中国医生》,僵硬单调,缺乏真实
徒步:全天运动10370步。
附图:爱的小火车 https://t.cn/Ryh9RPH
【万事不离中,传统营造的『中』】中国人对『中』情有独钟,西周初年的青铜器『何尊』铭文言:『余其宅兹中国,自之辟民。』此『中国』其实是洛阳,却被视为天下的中心。经过漫长的演变,『中国』成为真正的国家名称,一代代封建帝皇对『天下中心』的自我定位,形成了文化上对『中』的偏嗜。
至今,我们在北京故宫博物院里看到:位于中轴线上的三大殿太和殿、中和殿、保和殿,唯独居中的中和殿采取了单檐四角攒尖的屋顶,使得整幢建筑形成中心对称式;重檐庑殿顶的太和殿、重檐歇山顶的保和殿,都是轴对称式建筑。
中和,据《礼记 中庸》:『嘉怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和;中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。』中,天下最大的根本;和,天下能达到的道。只有达到『中和』的状态,天地才会赋予其应有的地位。万物才会得到应有的养育。这是一种不偏不倚、刚刚好的状态,也是君子的处世原则。
《周礼 考工记》载:『匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬。』这种中心对称式的宫城,就是典型的『中』式结构,均衡而安全。东阳传统民居营造也是『九九不离中,事事皆归一』,言必称『中』。如果不能理解 『中』的内涵,则无法真正掌握传统营造的技艺精髓。可以说,对传统营造而言,『中』是『玄之又玄,众妙之门』。
建筑结构上的『中』,是最直观的。东阳传统民居以『一正两厢』的3间为基本单元,房间多为奇数,中间的房间称为『中央间』,为最小的轴对称结构。一组建筑群的房间数则奇偶各现,但即使是偶数称谓的『十八间头』『廿四间头』,其上首正房和倒座房必定是奇数间,从而形成规整的轴对称结构。卢宅肃雍堂建筑群就以肃雍堂为核心,形成九进院落的中轴线,可与北京故宫媲美,雅称『江南故宫』。走进任何一间屋子,人们都能不费吹灰之力地找到其『中』,比如屋顶正脊、榀架中柱等。即使是装饰,最美好繁复的纹样,必定被安排在最显著最高贵的中间位置。中,是极受尊崇极为美好的状态。
反映在技艺上,也是三句不离中。典型者如『三线归中,风吹不动』,指的是梁、柱、磉盘(柱础)三者的十字线都是中对中,则屋架稳固,风吹不动。『九九不离娘,泥水木匠不离中』,即从事传统营造的泥水匠、木匠、石匠等诸工种,在营造中不可离开中线、十字中线。若墙体偏离中心线,则整组建筑岌岌可危。如屋顶之鸱吻,尾端起翘若偏离中心线,即使仅毫厘之差,则不仅不能与屋顶正脊在外观上协调,其破风之功效也会大大降低,且极易被大风摧毁。
也并非所有的建筑或者结构都是显性的『中』,如果说中心对称、轴对称是一种『标准件』,那么东阳传统民居里更多的是『非标件』,其重心与中心并不重合。此时,就要跳出外在的形态去理解『中』——它是一种虽不规则但均衡、和谐的状态。典型者如战国时期楚国文学家宋玉《登徒子好色赋》中的『东家之子』,『增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤』,处处恰到好处。这种状态,即是朱熹极为推崇的『中庸』,不偏不倚、无过无不及。
投射在传统营造上,它必定是稳固安全的结构、优美和谐的外观、满足需求的功能,三者融合而中正鵠。如东阳传统民居中的木雕装饰有许多非标件,但是它们莫不遵循『中庸』之道,在满足审美需求和物理功能的前提下,使重心处于一个能保证自身和建筑安全平衡的位置。任何『非标件』都有它的重心,且在不同的放置状态下重心也不同,这个重心也属于『中』的范畴。
综览东阳传统民居,可以看到一个现象:许多中小型住宅为适应地形、利用材料及满足生活需要,往往无法像中大型建筑群那样『中规中矩』,在空间上见缝插针、旁逸斜出、错落咬合,建筑所用的木材也多弯曲。这种因地制宜、因材施艺,涉及的是『中』的最高境界——道,也就是合乎法度、遵循规律,是『中和』之说在营造中的最高级运用。『道者也,不可须臾离也,可离非道也。』任何事物都有其特定的规律,无法抽离,只有遵循规律、利用规律,才能获得成功。工匠以格物而致知,他们所要达到的『知』,就是规律,就是跳脱浅显的技艺层面、对规律游刃有余的运用,所谓『万变不离其宗』,『宗』就是『中』,就是『中庸』所追求的『大本』和『达道』。(雄心营造/文) https://t.cn/A6wIwhD0
至今,我们在北京故宫博物院里看到:位于中轴线上的三大殿太和殿、中和殿、保和殿,唯独居中的中和殿采取了单檐四角攒尖的屋顶,使得整幢建筑形成中心对称式;重檐庑殿顶的太和殿、重檐歇山顶的保和殿,都是轴对称式建筑。
中和,据《礼记 中庸》:『嘉怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和;中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。』中,天下最大的根本;和,天下能达到的道。只有达到『中和』的状态,天地才会赋予其应有的地位。万物才会得到应有的养育。这是一种不偏不倚、刚刚好的状态,也是君子的处世原则。
《周礼 考工记》载:『匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬。』这种中心对称式的宫城,就是典型的『中』式结构,均衡而安全。东阳传统民居营造也是『九九不离中,事事皆归一』,言必称『中』。如果不能理解 『中』的内涵,则无法真正掌握传统营造的技艺精髓。可以说,对传统营造而言,『中』是『玄之又玄,众妙之门』。
建筑结构上的『中』,是最直观的。东阳传统民居以『一正两厢』的3间为基本单元,房间多为奇数,中间的房间称为『中央间』,为最小的轴对称结构。一组建筑群的房间数则奇偶各现,但即使是偶数称谓的『十八间头』『廿四间头』,其上首正房和倒座房必定是奇数间,从而形成规整的轴对称结构。卢宅肃雍堂建筑群就以肃雍堂为核心,形成九进院落的中轴线,可与北京故宫媲美,雅称『江南故宫』。走进任何一间屋子,人们都能不费吹灰之力地找到其『中』,比如屋顶正脊、榀架中柱等。即使是装饰,最美好繁复的纹样,必定被安排在最显著最高贵的中间位置。中,是极受尊崇极为美好的状态。
反映在技艺上,也是三句不离中。典型者如『三线归中,风吹不动』,指的是梁、柱、磉盘(柱础)三者的十字线都是中对中,则屋架稳固,风吹不动。『九九不离娘,泥水木匠不离中』,即从事传统营造的泥水匠、木匠、石匠等诸工种,在营造中不可离开中线、十字中线。若墙体偏离中心线,则整组建筑岌岌可危。如屋顶之鸱吻,尾端起翘若偏离中心线,即使仅毫厘之差,则不仅不能与屋顶正脊在外观上协调,其破风之功效也会大大降低,且极易被大风摧毁。
也并非所有的建筑或者结构都是显性的『中』,如果说中心对称、轴对称是一种『标准件』,那么东阳传统民居里更多的是『非标件』,其重心与中心并不重合。此时,就要跳出外在的形态去理解『中』——它是一种虽不规则但均衡、和谐的状态。典型者如战国时期楚国文学家宋玉《登徒子好色赋》中的『东家之子』,『增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤』,处处恰到好处。这种状态,即是朱熹极为推崇的『中庸』,不偏不倚、无过无不及。
投射在传统营造上,它必定是稳固安全的结构、优美和谐的外观、满足需求的功能,三者融合而中正鵠。如东阳传统民居中的木雕装饰有许多非标件,但是它们莫不遵循『中庸』之道,在满足审美需求和物理功能的前提下,使重心处于一个能保证自身和建筑安全平衡的位置。任何『非标件』都有它的重心,且在不同的放置状态下重心也不同,这个重心也属于『中』的范畴。
综览东阳传统民居,可以看到一个现象:许多中小型住宅为适应地形、利用材料及满足生活需要,往往无法像中大型建筑群那样『中规中矩』,在空间上见缝插针、旁逸斜出、错落咬合,建筑所用的木材也多弯曲。这种因地制宜、因材施艺,涉及的是『中』的最高境界——道,也就是合乎法度、遵循规律,是『中和』之说在营造中的最高级运用。『道者也,不可须臾离也,可离非道也。』任何事物都有其特定的规律,无法抽离,只有遵循规律、利用规律,才能获得成功。工匠以格物而致知,他们所要达到的『知』,就是规律,就是跳脱浅显的技艺层面、对规律游刃有余的运用,所谓『万变不离其宗』,『宗』就是『中』,就是『中庸』所追求的『大本』和『达道』。(雄心营造/文) https://t.cn/A6wIwhD0
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