爱德华•德西在《内在动机》(P83)中,提出“人格整合”的概念。教练不断的去发问,寻找不同的个人剖面信息(Personal Profile),最后的目的指向是拼成“一个完整的人”,一个被整合起来在他的世界里合理、逻辑自洽的人。
“人们在主动地与他们身边的世界交互的过程中,通过有机整合而发展。”“人类发展的本质是向内心深处的一致性与和谐迈进。”(《内在动机》,爱德华•德西,理查德•弗拉斯特,P81)
“人们在主动地与他们身边的世界交互的过程中,通过有机整合而发展。”“人类发展的本质是向内心深处的一致性与和谐迈进。”(《内在动机》,爱德华•德西,理查德•弗拉斯特,P81)
#自我养育计划#
今天补的两课都很戳人。
第一课在讲“应该、必须、不得不”。
我们接收到外界信息之后会有两种处理方式,一种是内摄,只是摄入了外在的规则和别人的价值观没有消化没有思考,一种是整合,听到信息之后有好好消化。
大部分人都只能内摄信息,然后被信息干扰。
第二课在讲“自我卷入”和内摄。
内摄会让人的价值观变得扭曲和失衡。
人常见的价值观有六种,三种外在的三种内在的,外在的就是有钱有名有美貌,内在是指有好的人际,有社会贡献,有个人成长。外在的动机需要别人的关注和羡慕才能支撑,而内在的动机是个人的精神需求。
现在很多人非常焦虑,是因为既过度被外在动机驱使,又无法达到合理的外在动机目标,永远在奔跑永远在追寻和渴求的路上,这样的不确定性和对人生的失控感让人陷入巨大的焦虑中。
同时,社会的价值体系也在失衡,在一个极端物质主义时代,全社会都鼓励追求外在动机,且以外在动机作为标准评价他人。
如果一个人没有稳定的核心价值观,必然被卷入。
这个“卷”就是自我卷入的概念,自我卷入指的是你感觉自己的自身价值与某个标准绑定。比如你觉得美才是幸福,就会去追求容貌,又因为无法达到自己的标准,间歇性鸡血,持续性自暴自弃进而进入恶性循环。
总之不是社会不放过你,是你自己拧巴又扭曲,在夹缝中弯曲自己的身体。
乱世修心,就是这个道理。
今天补的两课都很戳人。
第一课在讲“应该、必须、不得不”。
我们接收到外界信息之后会有两种处理方式,一种是内摄,只是摄入了外在的规则和别人的价值观没有消化没有思考,一种是整合,听到信息之后有好好消化。
大部分人都只能内摄信息,然后被信息干扰。
第二课在讲“自我卷入”和内摄。
内摄会让人的价值观变得扭曲和失衡。
人常见的价值观有六种,三种外在的三种内在的,外在的就是有钱有名有美貌,内在是指有好的人际,有社会贡献,有个人成长。外在的动机需要别人的关注和羡慕才能支撑,而内在的动机是个人的精神需求。
现在很多人非常焦虑,是因为既过度被外在动机驱使,又无法达到合理的外在动机目标,永远在奔跑永远在追寻和渴求的路上,这样的不确定性和对人生的失控感让人陷入巨大的焦虑中。
同时,社会的价值体系也在失衡,在一个极端物质主义时代,全社会都鼓励追求外在动机,且以外在动机作为标准评价他人。
如果一个人没有稳定的核心价值观,必然被卷入。
这个“卷”就是自我卷入的概念,自我卷入指的是你感觉自己的自身价值与某个标准绑定。比如你觉得美才是幸福,就会去追求容貌,又因为无法达到自己的标准,间歇性鸡血,持续性自暴自弃进而进入恶性循环。
总之不是社会不放过你,是你自己拧巴又扭曲,在夹缝中弯曲自己的身体。
乱世修心,就是这个道理。
智慧”。什么是智慧,古往今来无数哲人提出过自己的见解。而现在,我们可以从心理学的角度,重新认识“智慧”,认识智慧模型的四个维度,以此来思考怎样让自己变得更有智慧。
对智慧的理解有助于我们形成一种理性的思辨能力,我们可以按照智慧的标准来审视自己每日的一言一行,去判断其中哪些是比较智慧的,哪些是不那么智慧的。这种自我的审视可以成为我们“元认知”的一部分,帮助我们更加明智地思考和行动。在其中内在动机负责偏感性的部分,智慧思辨负责偏理性的部分,两者结合在一起,就像人生罗盘一样,能为我们导引出人生行进的方向和路标。
对智慧的理解有助于我们形成一种理性的思辨能力,我们可以按照智慧的标准来审视自己每日的一言一行,去判断其中哪些是比较智慧的,哪些是不那么智慧的。这种自我的审视可以成为我们“元认知”的一部分,帮助我们更加明智地思考和行动。在其中内在动机负责偏感性的部分,智慧思辨负责偏理性的部分,两者结合在一起,就像人生罗盘一样,能为我们导引出人生行进的方向和路标。
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