https://t.cn/EUBlVu7当你明知会有苦痛，却依然咬牙坚持的去投入时；当你明知成长铺满荆棘，却依然勇往直前的肋骨鼻向上时；你就会懂得，生命中的每一次坎坷和经历，都会让鼻中隔收获经验。每一次，聆听成长中的韵人工骨律；每一次，踏寻流年刻下的痕迹；每一次，感悟生命的美好；我们都是在活出自己的风采。
祝愿一切众生“禅悦为食，法喜充满”。这个“禅悦为食”到底指的是什么呢？
大概是这样的，我们众生居住在三界中，第一个叫欲界，我们都是活在欲界的人，我们的内心充满了种种的渴望，所有的渴望加起来不出五种范围——财色名食睡。食是一个很重要的因缘，是欲界的众生生命得以延续的一个因缘。
第二个是色界，色界的人，基本上已经离开了欲界的财色名食睡，他们算是天人。第三种是无色界，这里面的人不但离开了财色名食睡，连色界众生所具有的基本的物质形态都没有了，只有一个清净的意识，非常微妙。
我们所说的“禅悦为食”，就是来源于色界众生，他们没有财色名食睡，靠什么来维持生命呢？主要是依靠定力，比如说他的心充满了一种定，因为这个定而生出一种物质，好像我们中国人讲的“餐风饮露”。风，实际上就代表了一种能量，它的能量交换是很细微的，不需要有大批量的色法的新陈代谢。
中国有一本书影响很大，叫《菜根谭》，心定菜根香，这个菜根香是真正接近禅的，所以“禅悦为食”代表了出世间的一种精神的受用。它能让我们的身心都产生这种新陈代谢，让生命得到它的立足之处，所以基本上它的标识都是出世的。
当你有禅的时候，第一个要有定。禅的第一个境界就是有定，第二个境界就是观。有定，有观，就是有止有观，这是禅的两个方面。定首先是心定，心定了吃菜根都觉得香。我们在早晚功课、早晚过斋的时候为什么不说话？就是要用心去看待，不要让味道把我们的心给污染了，不要因为舌头而让心产生了对立。
舌头喜欢的美味，我们就希望多吃，但是多吃无益；舌头不想吃的，我们就产生了嗔心，嫌弃这个食物不好，负面的情绪就出来了，它在消耗我们内在的力量，然后需要吃更多的东西来填充，这就形成了一个恶性循环。所以，用智慧的心、安定的心去吃。
世间人面前摆的都是美味，可是他们摆的是局，叫饭局，就是想把别人给局进去，都是有目的的，这个就是机制的加持，但是这个陷阱怎么会只掉下去一个人呢？当一个人活在概念里，会想到这个食物很好，花了多少钱，这就说明你已经掉进了概念里。花了多少钱和这个食物很好完全是两回事，所以多少欺骗，多少烦恼，多少自我，多少恶业，多少负能量，都在这个饭局里面。
很多时候，我们这个嘴巴就是人间最怪的一个东西，能说话，能吃饭，所以它很忙，就像火车一样，虽然在轨道上不会翻，但是世间人吃饭的时候说话，说话的时候吃饭，什么都没做好。吃饭的时候你就好好吃饭，不要说话，说话的时候就不要吃饭。
所以说三辈子当中学会吃喝穿，学了个什么吃喝穿，只是知道这个好，还不是知道出世的有滋有味，所以“禅悦为食”到底是什么？就是用清净心、平等心、感恩的心、觉察的心，安安静静地去用真心去感受真实的信息，如实地知道，这个时候内心非常欢喜，这个欢喜就是悦。
因为有禅，如实地知道我们和宇宙的链接，我们和宇宙的能量沟通，这就产生了欢喜，生生不息。如来法身的功德产生的生机，产生的营养，产生的美好，都通过心和物的交流接触，在我们内心的平板上显现出精神的营养，这个精神的营养是因物质而显现在内心的，所以叫作“禅悦为食”。（转摘文章腾讯佛学如孝法师）
大概是这样的，我们众生居住在三界中，第一个叫欲界，我们都是活在欲界的人，我们的内心充满了种种的渴望，所有的渴望加起来不出五种范围——财色名食睡。食是一个很重要的因缘，是欲界的众生生命得以延续的一个因缘。
第二个是色界，色界的人，基本上已经离开了欲界的财色名食睡，他们算是天人。第三种是无色界，这里面的人不但离开了财色名食睡，连色界众生所具有的基本的物质形态都没有了，只有一个清净的意识，非常微妙。
我们所说的“禅悦为食”，就是来源于色界众生，他们没有财色名食睡，靠什么来维持生命呢？主要是依靠定力，比如说他的心充满了一种定，因为这个定而生出一种物质，好像我们中国人讲的“餐风饮露”。风，实际上就代表了一种能量，它的能量交换是很细微的，不需要有大批量的色法的新陈代谢。
中国有一本书影响很大，叫《菜根谭》，心定菜根香，这个菜根香是真正接近禅的，所以“禅悦为食”代表了出世间的一种精神的受用。它能让我们的身心都产生这种新陈代谢，让生命得到它的立足之处，所以基本上它的标识都是出世的。
当你有禅的时候，第一个要有定。禅的第一个境界就是有定，第二个境界就是观。有定，有观，就是有止有观，这是禅的两个方面。定首先是心定，心定了吃菜根都觉得香。我们在早晚功课、早晚过斋的时候为什么不说话？就是要用心去看待，不要让味道把我们的心给污染了，不要因为舌头而让心产生了对立。
舌头喜欢的美味，我们就希望多吃，但是多吃无益；舌头不想吃的，我们就产生了嗔心，嫌弃这个食物不好，负面的情绪就出来了，它在消耗我们内在的力量，然后需要吃更多的东西来填充，这就形成了一个恶性循环。所以，用智慧的心、安定的心去吃。
世间人面前摆的都是美味，可是他们摆的是局，叫饭局，就是想把别人给局进去，都是有目的的，这个就是机制的加持，但是这个陷阱怎么会只掉下去一个人呢？当一个人活在概念里，会想到这个食物很好，花了多少钱，这就说明你已经掉进了概念里。花了多少钱和这个食物很好完全是两回事，所以多少欺骗，多少烦恼，多少自我，多少恶业，多少负能量，都在这个饭局里面。
很多时候，我们这个嘴巴就是人间最怪的一个东西，能说话，能吃饭，所以它很忙，就像火车一样，虽然在轨道上不会翻，但是世间人吃饭的时候说话，说话的时候吃饭，什么都没做好。吃饭的时候你就好好吃饭，不要说话，说话的时候就不要吃饭。
所以说三辈子当中学会吃喝穿，学了个什么吃喝穿，只是知道这个好，还不是知道出世的有滋有味，所以“禅悦为食”到底是什么？就是用清净心、平等心、感恩的心、觉察的心，安安静静地去用真心去感受真实的信息，如实地知道，这个时候内心非常欢喜，这个欢喜就是悦。
因为有禅，如实地知道我们和宇宙的链接，我们和宇宙的能量沟通，这就产生了欢喜，生生不息。如来法身的功德产生的生机，产生的营养，产生的美好，都通过心和物的交流接触，在我们内心的平板上显现出精神的营养，这个精神的营养是因物质而显现在内心的，所以叫作“禅悦为食”。（转摘文章腾讯佛学如孝法师）
#郭采洁郭敬明好甜#回忆杀 突然想起初高中时特别迷郭敬明 写作文也会引用他的句子 青春是道明媚的忧伤 明媚中夹杂着一丝忧伤(然后老师还用红笔标出病句[允悲])有一阵儿让背诵段落 到我这我背的是我们活在浩瀚的宇宙里 漫天漂浮的宇宙……我们都是小小的星辰 小小的星辰([允悲]我甚至现在还能背上来这段)
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