嘿！我的宝贝们
4️⃣周岁生日快乐[庆祝]
现在已经是可以无障碍沟通的小孩了，有想法有主见，以前问“要不要这个蛋糕？”只会说“要”，现在先看一会儿然后说“要寄几选”。三岁到四岁的这一年像一个分水岭，从宝宝变成了小女孩，有了自己的小心思。
养你们的这四年里，最近的半年是我状态最好的时期，也是我们关系最亲密的时期。从前只想大不了逢山开路，遇水搭桥，结果总是忙于救火，把自己搞得很累，累了难免就会有怨气，然后进入互相伤害的状态，周而复始。
以前对爸比说的“养孩子就是和他们搞好关系”表面认同，心里却时时怀疑，难道要为了搞好关系向他们妥协？现在才明白，搞好了关系，孩子根本不会给你出难题。
不夸张地说，柠是个只要一天不看育儿书就没办法对她产生爱的孩子，力气大，破坏性强，脾气暴躁，姿态难看，总会有莫名其妙的情绪，然后声嘶力竭歇斯底里，哭喊到嗓子哑也不罢休。我曾经跟爸比说，养她耗了我半条命，实在太折磨人了，大不了以后离她远远的，不认我这个妈妈也就算了，反正我也不指望她给我养老。
她总是会有各种各样的情况，有一段时间她动不动就哭嚎“不要你！不要你！”，情绪来的非常莫名其妙，而且面目狰狞，样子很可怕。我就会忍不住被她带动情绪，然后进行反击，继而两败俱伤。
去年的年会上，柠想砸金蛋，爸比让他们每个人都砸了一个，但是柠不过瘾，还想再砸，爸比说要留着抽奖，语气也很温和，但是柠就突然进入状态了，开始歇斯底里地喊：不要你！不要你！不要你这个爸爸了！！我上去安慰，也被她喊了，只好走开了。持续到年会结束，她还在冲着爸比喊，从室内喊到室外，喊到嗓子哑还是不依不饶。在她积蓄了一波力量喊了一句不要你之后，爸比抬起头，说：但是爸爸要你。柠闻言好像很惊愕，不可置信地看着爸比，说：你说什么？你说的是真的吗？就是这一句爸爸要你，终止了她一个小时的喊叫，情绪也平复了下来。
后来在爸比的建议下，我进行了心理咨询，把我的问题，还有和柠之间相处的问题一一列出来：1，为什么我总是会下意识的竖起耳朵听周围的声音？2，为什么我爱抠细节？3，为什么我会被柠难看的姿态激起情绪？4，她为什么动不动就说不要你？
在和咨询师的聊天过程中，我得到了答案。
1，因为我小时候的生活环境不够安全，我需要时刻注意周围的动态，以确保自身安全。
2，因为我能决定和掌控的事情太少了，我希望从小事上获得一些主动权和掌控权。
3，因为她难看的姿态让我想起了自己小时候，不自信，没安全感，又脾气暴躁，我不愿意面对童年的自己。
4，因为柠小时候感受到了别人不要她，只是她那时候太小，不会表达，但是这种感受却保留了下来。
那她是怎么感受到别人不要她的呢？
在我刚生完他们的时候，因为身体状况不好，没办法亲带，于是就请了阿姨帮忙。檬是个娇滴滴的宝宝，脾气很好，又很安静，睡眠也好，很讨人喜欢，所以带她的阿姨还蛮固定的。柠就不同了，基本都跟檬反过来，成天成夜的闹，抱着也是哭，不抱也是哭，白天晚上都不睡觉。好多个阿姨都是来一周就吓跑了，那段时间至少换了十几个。也就是那段时间，埋下了柠说“不要你”的种子。因为她刚跟阿姨熟悉，阿姨就走了，在她心里会觉得自己被抛弃了，可是又没办法准确地表达出来，这让她的性格和脾气更加往负面发展了。现在她会说了，就原原本本的还给了我们。
在咨询师说出“可能在换阿姨的时候，柠柠的感觉是‘我又被抛弃了，她也不要我了’”这句话的时候，我好像被雷击中，我怎么从来没有往这方面想呢？以前只觉得她是天生反骨，总是跟我们对着干，从不会觉得她可怜。现在回忆起来，她有时候的姿态会莫名很小心翼翼，在幼儿园里看不见檬就会着急，有时候欲言又止，说话拐弯抹角。那时候我只是不喜欢她这样的方式，但却没有深究这背后的原因。
从那以后，只要柠哭了，我都会立马过去抱起她，安慰她，先听听她怎么说，带着很重的赎罪和补偿心理。她在我心中的形象也变成了一个可怜的，没有安全感的，迫切需要爱的孩子。说真的，孩子在你心中的形象会直接影响你们之间的关系，你觉得她可爱，她做什么都可爱；你觉得她可怜，就会不自觉的爱护她；你觉得她需要你，你就会时时刻刻想和她在一起。
在我调整状态之后，柠的进步很大，很少发火了，即使发火也能马上平复下来，因为她感觉到了我们在爱她。最近她总是会突然抱着我狂亲，然后说：妈妈你真好呀！晚上关灯睡觉的时候，她会甜甜地说：晚安，我爱你们，我爱我们。
谢谢你们，感恩有你们❤
4️⃣周岁生日快乐[庆祝]
现在已经是可以无障碍沟通的小孩了，有想法有主见，以前问“要不要这个蛋糕？”只会说“要”，现在先看一会儿然后说“要寄几选”。三岁到四岁的这一年像一个分水岭，从宝宝变成了小女孩，有了自己的小心思。
养你们的这四年里，最近的半年是我状态最好的时期，也是我们关系最亲密的时期。从前只想大不了逢山开路，遇水搭桥，结果总是忙于救火，把自己搞得很累，累了难免就会有怨气，然后进入互相伤害的状态，周而复始。
以前对爸比说的“养孩子就是和他们搞好关系”表面认同，心里却时时怀疑，难道要为了搞好关系向他们妥协？现在才明白，搞好了关系，孩子根本不会给你出难题。
不夸张地说，柠是个只要一天不看育儿书就没办法对她产生爱的孩子，力气大，破坏性强，脾气暴躁，姿态难看，总会有莫名其妙的情绪，然后声嘶力竭歇斯底里，哭喊到嗓子哑也不罢休。我曾经跟爸比说，养她耗了我半条命，实在太折磨人了，大不了以后离她远远的，不认我这个妈妈也就算了，反正我也不指望她给我养老。
她总是会有各种各样的情况，有一段时间她动不动就哭嚎“不要你！不要你！”，情绪来的非常莫名其妙，而且面目狰狞，样子很可怕。我就会忍不住被她带动情绪，然后进行反击，继而两败俱伤。
去年的年会上，柠想砸金蛋，爸比让他们每个人都砸了一个，但是柠不过瘾，还想再砸，爸比说要留着抽奖，语气也很温和，但是柠就突然进入状态了，开始歇斯底里地喊：不要你！不要你！不要你这个爸爸了！！我上去安慰，也被她喊了，只好走开了。持续到年会结束，她还在冲着爸比喊，从室内喊到室外，喊到嗓子哑还是不依不饶。在她积蓄了一波力量喊了一句不要你之后，爸比抬起头，说：但是爸爸要你。柠闻言好像很惊愕，不可置信地看着爸比，说：你说什么？你说的是真的吗？就是这一句爸爸要你，终止了她一个小时的喊叫，情绪也平复了下来。
后来在爸比的建议下，我进行了心理咨询，把我的问题，还有和柠之间相处的问题一一列出来：1，为什么我总是会下意识的竖起耳朵听周围的声音？2，为什么我爱抠细节？3，为什么我会被柠难看的姿态激起情绪？4，她为什么动不动就说不要你？
在和咨询师的聊天过程中，我得到了答案。
1，因为我小时候的生活环境不够安全，我需要时刻注意周围的动态，以确保自身安全。
2，因为我能决定和掌控的事情太少了，我希望从小事上获得一些主动权和掌控权。
3，因为她难看的姿态让我想起了自己小时候，不自信，没安全感，又脾气暴躁，我不愿意面对童年的自己。
4，因为柠小时候感受到了别人不要她，只是她那时候太小，不会表达，但是这种感受却保留了下来。
那她是怎么感受到别人不要她的呢？
在我刚生完他们的时候，因为身体状况不好，没办法亲带，于是就请了阿姨帮忙。檬是个娇滴滴的宝宝，脾气很好，又很安静，睡眠也好，很讨人喜欢，所以带她的阿姨还蛮固定的。柠就不同了，基本都跟檬反过来，成天成夜的闹，抱着也是哭，不抱也是哭，白天晚上都不睡觉。好多个阿姨都是来一周就吓跑了，那段时间至少换了十几个。也就是那段时间，埋下了柠说“不要你”的种子。因为她刚跟阿姨熟悉，阿姨就走了，在她心里会觉得自己被抛弃了，可是又没办法准确地表达出来，这让她的性格和脾气更加往负面发展了。现在她会说了，就原原本本的还给了我们。
在咨询师说出“可能在换阿姨的时候，柠柠的感觉是‘我又被抛弃了，她也不要我了’”这句话的时候，我好像被雷击中，我怎么从来没有往这方面想呢？以前只觉得她是天生反骨，总是跟我们对着干，从不会觉得她可怜。现在回忆起来，她有时候的姿态会莫名很小心翼翼，在幼儿园里看不见檬就会着急，有时候欲言又止，说话拐弯抹角。那时候我只是不喜欢她这样的方式，但却没有深究这背后的原因。
从那以后，只要柠哭了，我都会立马过去抱起她，安慰她，先听听她怎么说，带着很重的赎罪和补偿心理。她在我心中的形象也变成了一个可怜的，没有安全感的，迫切需要爱的孩子。说真的，孩子在你心中的形象会直接影响你们之间的关系，你觉得她可爱，她做什么都可爱；你觉得她可怜，就会不自觉的爱护她；你觉得她需要你，你就会时时刻刻想和她在一起。
在我调整状态之后，柠的进步很大，很少发火了，即使发火也能马上平复下来，因为她感觉到了我们在爱她。最近她总是会突然抱着我狂亲，然后说：妈妈你真好呀！晚上关灯睡觉的时候，她会甜甜地说：晚安，我爱你们，我爱我们。
谢谢你们，感恩有你们❤
从古代到现代，“堕胎”这个现象事实一直存在。它深刻地影响着妇女们的身心健康。堕胎对身体的损害，是直接的，但是暂时的；堕胎对于女人们的心灵损害却往往是永久性。
堕胎到底对你的灵魂产生哪些影响？这个影响是由谁决定的——死去的胎儿的灵魂，还是你自己关于它的念头？这是个值得探讨的问题。
很显然，我们活在这个世上，造成我们愧疚、自责或痛苦的，永远不可能是某件事实本身，而是我们对那件事的看法——基于我们所相信的信念，我们的心围绕着那些件事所产生的念头，才是我们痛苦的根源。
每一件事都不说话，是我们面对着那件事我们自己说给自己听的话，让我们痛苦、难过或高兴的。一个女人怀孕了，基于这样或那样的原因，那个胎儿不能来到世间，她到医院人工终止了它的继续成长。这是罪咎吗？
具体到一个具体的女人身上，它是不一样的。有的女人堕了胎可能有很深的罪咎感，有的女人可能很浅，甚至有的女人完全没感觉。这是由什么决定的呢？显然，这是由那些妇人对于堕胎所持的信念造成的。
没有那个念头，就没有那个罪；没有那个念头背后的信念，就没有那个念头。我们对于事情的意义是由我们自己决定的。如果你想惩罚你自己，那你就自责或内疚吧；如果你不想，从你所信赖的故事中解脱。如果你不想因为某件不能改变的事继续痛苦，那么重新认识那个让你痛苦的念头。回到那个念头产生之前的你。
大部分人之所以对堕胎产生了内疚感，是因为我们广泛地接受了堕胎会如何如何的信念。我们对堕胎事件的不良反应，是由我们接受了某个关于堕胎是如何不好的念头造成的。
如果我们不想因此痛苦或难过，那么我们给了堕胎一个坏故事，我们也能把它拿回来。你的世界，或你在某件事上的具体态度，是由你决定的。你完全可能通过调查你在那件事上产生的念头，或关于那事、那念头产生背后的信念，来让自己解脱。你完全可以做到，并且我们有一个具体的方法来让你做到。
堕胎的人有诸种罪，真的吗？那罪从哪里来？谁生下的它？显然，一切起源于你的心。如果你了解罪是从心里的，信念是它的土壤，那么你就不会那么对它无奈或对它如此害怕了。
死去的胎儿，对于此刻的你，只是一个念头。即使它存在之时，对于你，它仍然也只是一个念头。因此，藉由胎儿造成恐惧害怕的，不是那胎儿，而是我们自己内在产生的念头，以及对它的相信或执着。我们完全可以通过对那个念头——而不是那胎儿——做功，可以做到自由，恢复到心本来无物的状态。
在人们没有发现关于堕胎事情的真相之前，人们相信堕胎是真实有罪的；并且相信，在他们的心外，真的存在着一个死去胎灵的灵魂存在。因为这个“相信”，人们生活在恐慌之中。
为了对付这种恐惧，他们尝试使用各种方法，比如古老的佛教传统方法是为死去的胎儿亡灵诵经、超度，还有现代家庭排序疗法中的对胎灵说对不起，请求它的原谅。这些方法，对于那些恐惧的、不明真相的心，或许起到了一定的作用，但那是欺骗式的。
你可以不必诵经、超度，或对那死去的胎灵说对不起、请求它原谅，你可以通过调查你的念头，了解心创造你的世界机制来免于你的恐惧痛苦。你不必对着你想象中的一个外在的胎儿亡灵说话，对着你心中的那个关于它的念头说声对不起就行。
那么，无论超度，还是请求亡灵宽恕，本质上是谁在对谁说话？显然是你心中一念头在对另一个念头说话嘛。你的一个念头在安抚你的另一个念头，这不是事实真相吗？
所以，对待我们人生的一切恐惧痛苦，我们完全可以不必通过越过心——而是回到心中来，来解决它的一切苦难痛苦。这是可以做到的，并且是最快速有效，还是最为真实不虚的。
假设并相信外在真的有什么灵或魂，然后透过对它的祈祷、臣服或原谅来解决问题，那是虚假模式的。我们来从事件最清晰真实之处着手，解决我们因不了解真相而坠入幻象所造成的恐惧害怕。了解和应用这点，我们可以不必求助大师、法师或神来解决我们的问题，我们自己就可以做到。
拿出一张纸和笔来，把令你担心害怕的念头写下来，一个一个的质疑它的真假性；或者，抽离出来你的心，带着觉知纯观它们，决不认同、判断或插手那些念头，仅仅是纯观。
经过一定时间的探索或努力，最终，你会识破那些虚假的念头，从那些日夜旋转的念头制造的故事中脱离出来，成为不受干扰，完全无损的“神”或“佛”。这你一定能够做到，如果你愿意，这条道路和方法多么简单和清晰啊。怕的是你不相信，并不愿意去持续地做。如果你老老实实地去做，成佛之道不远矣。
堕胎对人类造成的痛苦，和世上任何一件事对人类造成的痛苦完全一样。那是相同机制的。都是由信念——相信某一会带来什么样的念头所制造的。我们可以通过来认识念头的真相、心的真相，来到达这件事对我们的恐吓和由此制造的痛苦。我们可以不必通过诵经、超度，或者应用透过认识念头和应用觉知的方法是最简的、是最不编故事的方法来解决人类痛苦问题的方法。
当我们堕胎，我们认为是我们人为地杀死了一个想来世上的婴儿。你怎么确定？那是你自己的想法。说不定那婴儿本身就不想来到这个世上，或者它开始起了一个念头想到世上转转；但一旦它着身之后，它又后悔了。就在某个时刻，它透过让你自己去想一些你如何如何不想让它来的理由，透过你之手，它结束和实现了它自己的目的呢。
当你堕胎，你和那不想来到人世的婴儿，同时完成了自己的愿望。在你堕胎的时刻，你们双方的心愿圆满了。
堕胎怎是一件双方悲苦的事呢？如果悲苦，是你的想创造了它。它并不是事实本来。从真相上讲，出生和不出生是平等的。因为出生的和死亡的，最终都是一个念头。
如果有一个人真正的出生了，谁出生了？一个能认识它自己的念头出生了；如果有一个人死去，谁死去了？那个认为我要死的念头死了。所以生命的生死变化，反来覆去的只是一个念头的闪现生灭。没有谁真的生，没有谁真的死，生死是一个错觉，那只是一个念头的有和无。
一个胎儿的出生，对于我们的意识，那是一个念头的出生；一个胎儿的死亡，对于我们的意识之心，那是一个念头的死去。对于生命，反来覆去，都是念、念、念。还有那不变不化，不生不灭，不来不去的觉。
除了念和觉，生命还有什么？一切有，为念头所造之相；归于非无之无，那就是觉。无论那胎儿，还是我们，我们没有真的生，也没有真的死——这都只不过是个错觉和概念。
认识这些生死真相吧，这就是解脱之道。唯有认识到存在的真相，我们才能真的解脱。否则，解脱并不会真实发生。如果不是基于认识到真相的解脱，那只是梦中的解脱，那解脱仍带有虚幻性，而实质是虚假。
要是不相信，看，你在这个事上解脱，看到下件事你又会陷入痛苦。真相是我们走出痛苦苦难的唯一救赎，不来到它的面前，你别想真正的自由无苦，那是没门的。
所以，凡事去了解真相吧，真相才是真正的救苦救难的佛菩萨呢。每一件事都是一个菩萨，它都能牵你来到佛的面前。透过你生活中发生的每一件事，去认识心、心所创造的世界，以及认识到心是如何创造世界的机制。
好，如果你能认识到三点，好了，你完全自由无碍了，你了解到了佛陀所了解的真相。那么，就再也没有什么能够迷惑你了，你成了世界上一个再不想问、问不出“为什么”的人了，你成了安静的佛。你抵达了涅槃境，你住在了极乐世界里。这是真实的，佛陀的道路真实不虚。
你曾经堕过胎吗？你曾在堕胎这件事上痛苦过吗？好，就从这件事出发，去认识真相，抵达无苦，来到佛陀的身旁吧。祝福你，不辍地找寻真相和决定完全自由的人，祝你心想事成。
——觉醒行者
堕胎到底对你的灵魂产生哪些影响？这个影响是由谁决定的——死去的胎儿的灵魂，还是你自己关于它的念头？这是个值得探讨的问题。
很显然，我们活在这个世上，造成我们愧疚、自责或痛苦的，永远不可能是某件事实本身，而是我们对那件事的看法——基于我们所相信的信念，我们的心围绕着那些件事所产生的念头，才是我们痛苦的根源。
每一件事都不说话，是我们面对着那件事我们自己说给自己听的话，让我们痛苦、难过或高兴的。一个女人怀孕了，基于这样或那样的原因，那个胎儿不能来到世间，她到医院人工终止了它的继续成长。这是罪咎吗？
具体到一个具体的女人身上，它是不一样的。有的女人堕了胎可能有很深的罪咎感，有的女人可能很浅，甚至有的女人完全没感觉。这是由什么决定的呢？显然，这是由那些妇人对于堕胎所持的信念造成的。
没有那个念头，就没有那个罪；没有那个念头背后的信念，就没有那个念头。我们对于事情的意义是由我们自己决定的。如果你想惩罚你自己，那你就自责或内疚吧；如果你不想，从你所信赖的故事中解脱。如果你不想因为某件不能改变的事继续痛苦，那么重新认识那个让你痛苦的念头。回到那个念头产生之前的你。
大部分人之所以对堕胎产生了内疚感，是因为我们广泛地接受了堕胎会如何如何的信念。我们对堕胎事件的不良反应，是由我们接受了某个关于堕胎是如何不好的念头造成的。
如果我们不想因此痛苦或难过，那么我们给了堕胎一个坏故事，我们也能把它拿回来。你的世界，或你在某件事上的具体态度，是由你决定的。你完全可能通过调查你在那件事上产生的念头，或关于那事、那念头产生背后的信念，来让自己解脱。你完全可以做到，并且我们有一个具体的方法来让你做到。
堕胎的人有诸种罪，真的吗？那罪从哪里来？谁生下的它？显然，一切起源于你的心。如果你了解罪是从心里的，信念是它的土壤，那么你就不会那么对它无奈或对它如此害怕了。
死去的胎儿，对于此刻的你，只是一个念头。即使它存在之时，对于你，它仍然也只是一个念头。因此，藉由胎儿造成恐惧害怕的，不是那胎儿，而是我们自己内在产生的念头，以及对它的相信或执着。我们完全可以通过对那个念头——而不是那胎儿——做功，可以做到自由，恢复到心本来无物的状态。
在人们没有发现关于堕胎事情的真相之前，人们相信堕胎是真实有罪的；并且相信，在他们的心外，真的存在着一个死去胎灵的灵魂存在。因为这个“相信”，人们生活在恐慌之中。
为了对付这种恐惧，他们尝试使用各种方法，比如古老的佛教传统方法是为死去的胎儿亡灵诵经、超度，还有现代家庭排序疗法中的对胎灵说对不起，请求它的原谅。这些方法，对于那些恐惧的、不明真相的心，或许起到了一定的作用，但那是欺骗式的。
你可以不必诵经、超度，或对那死去的胎灵说对不起、请求它原谅，你可以通过调查你的念头，了解心创造你的世界机制来免于你的恐惧痛苦。你不必对着你想象中的一个外在的胎儿亡灵说话，对着你心中的那个关于它的念头说声对不起就行。
那么，无论超度，还是请求亡灵宽恕，本质上是谁在对谁说话？显然是你心中一念头在对另一个念头说话嘛。你的一个念头在安抚你的另一个念头，这不是事实真相吗？
所以，对待我们人生的一切恐惧痛苦，我们完全可以不必通过越过心——而是回到心中来，来解决它的一切苦难痛苦。这是可以做到的，并且是最快速有效，还是最为真实不虚的。
假设并相信外在真的有什么灵或魂，然后透过对它的祈祷、臣服或原谅来解决问题，那是虚假模式的。我们来从事件最清晰真实之处着手，解决我们因不了解真相而坠入幻象所造成的恐惧害怕。了解和应用这点，我们可以不必求助大师、法师或神来解决我们的问题，我们自己就可以做到。
拿出一张纸和笔来，把令你担心害怕的念头写下来，一个一个的质疑它的真假性；或者，抽离出来你的心，带着觉知纯观它们，决不认同、判断或插手那些念头，仅仅是纯观。
经过一定时间的探索或努力，最终，你会识破那些虚假的念头，从那些日夜旋转的念头制造的故事中脱离出来，成为不受干扰，完全无损的“神”或“佛”。这你一定能够做到，如果你愿意，这条道路和方法多么简单和清晰啊。怕的是你不相信，并不愿意去持续地做。如果你老老实实地去做，成佛之道不远矣。
堕胎对人类造成的痛苦，和世上任何一件事对人类造成的痛苦完全一样。那是相同机制的。都是由信念——相信某一会带来什么样的念头所制造的。我们可以通过来认识念头的真相、心的真相，来到达这件事对我们的恐吓和由此制造的痛苦。我们可以不必通过诵经、超度，或者应用透过认识念头和应用觉知的方法是最简的、是最不编故事的方法来解决人类痛苦问题的方法。
当我们堕胎，我们认为是我们人为地杀死了一个想来世上的婴儿。你怎么确定？那是你自己的想法。说不定那婴儿本身就不想来到这个世上，或者它开始起了一个念头想到世上转转；但一旦它着身之后，它又后悔了。就在某个时刻，它透过让你自己去想一些你如何如何不想让它来的理由，透过你之手，它结束和实现了它自己的目的呢。
当你堕胎，你和那不想来到人世的婴儿，同时完成了自己的愿望。在你堕胎的时刻，你们双方的心愿圆满了。
堕胎怎是一件双方悲苦的事呢？如果悲苦，是你的想创造了它。它并不是事实本来。从真相上讲，出生和不出生是平等的。因为出生的和死亡的，最终都是一个念头。
如果有一个人真正的出生了，谁出生了？一个能认识它自己的念头出生了；如果有一个人死去，谁死去了？那个认为我要死的念头死了。所以生命的生死变化，反来覆去的只是一个念头的闪现生灭。没有谁真的生，没有谁真的死，生死是一个错觉，那只是一个念头的有和无。
一个胎儿的出生，对于我们的意识，那是一个念头的出生；一个胎儿的死亡，对于我们的意识之心，那是一个念头的死去。对于生命，反来覆去，都是念、念、念。还有那不变不化，不生不灭，不来不去的觉。
除了念和觉，生命还有什么？一切有，为念头所造之相；归于非无之无，那就是觉。无论那胎儿，还是我们，我们没有真的生，也没有真的死——这都只不过是个错觉和概念。
认识这些生死真相吧，这就是解脱之道。唯有认识到存在的真相，我们才能真的解脱。否则，解脱并不会真实发生。如果不是基于认识到真相的解脱，那只是梦中的解脱，那解脱仍带有虚幻性，而实质是虚假。
要是不相信，看，你在这个事上解脱，看到下件事你又会陷入痛苦。真相是我们走出痛苦苦难的唯一救赎，不来到它的面前，你别想真正的自由无苦，那是没门的。
所以，凡事去了解真相吧，真相才是真正的救苦救难的佛菩萨呢。每一件事都是一个菩萨，它都能牵你来到佛的面前。透过你生活中发生的每一件事，去认识心、心所创造的世界，以及认识到心是如何创造世界的机制。
好，如果你能认识到三点，好了，你完全自由无碍了，你了解到了佛陀所了解的真相。那么，就再也没有什么能够迷惑你了，你成了世界上一个再不想问、问不出“为什么”的人了，你成了安静的佛。你抵达了涅槃境，你住在了极乐世界里。这是真实的，佛陀的道路真实不虚。
你曾经堕过胎吗？你曾在堕胎这件事上痛苦过吗？好，就从这件事出发，去认识真相，抵达无苦，来到佛陀的身旁吧。祝福你，不辍地找寻真相和决定完全自由的人，祝你心想事成。
——觉醒行者
分手后你可能有很多话想对他说，你可能会有很多委屈，你也许可能会有很多疑惑，你可能心中有千言万语却不知从何说起，但是你要知道，你现在说什么在他都不会听进去，当一个男人决心分手，此时此刻他不会了解你的想法。他这是需要的安静，如果你们还能做朋友就珍惜这一条界线，多了解他的想法，这是最聪明也是最理智的做法，因为只有这样才能够走进他心里，你才会有了解他内心的真实感受。挽回前任的时候，首先你先停下你所有的焦虑，不要急于表达自己的想法，做你自己，否则很可能会做出错误的选择，不要总是以自我为中心，认为自己的做法都是对的，要有系统去做。不妨给自己定下个小目标，不要想着一步登天，一口吃成一个大胖子，一步一步去完成，可能你会怀疑，你会担心，自己的付出没有得到想要的结果，你不需要怀疑不需要担心。#失恋分手挽回前任挽回男友# #失恋分手复合#
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