喝了点小酒 回家跟妈妈唠了会磕 把憋在心里很久的话都跟妈妈说了一遍 说完就舒服很多 因为这个世上只有爸爸妈妈才是真的爱你的人 永远真诚与你 看透了世间万物 人心永远不可靠 你也只能靠你自己 往后余生我只想跟着我的心来 不想在继续不开心的生活 想一切从头开始 放弃过去的一切接受新鲜事物 每天都要积极乐观的对待 趁年轻做自己想做的事 大胆的往前走 妈妈也永远是我坚强的后盾[拳头]
对于坏人，其实莫言给我们做出了更为详尽又深刻的解释，他的这段话，点醒了许多人，让人清醒，让人看透世间的许多奥妙，只有如此，才能更好地生活下去啊！
他那段话是这样说的：
我想，真正可怕的坏人还不是那些知道自己坏的人，而是那些不知道自己坏反而认为自己很正确很好的人。那些知道自己坏的坏人的心里还存在着良知，所以还知道自己的坏，而那些不知道自己坏的坏人，心里只有自以为是，他永远都以为自己是正确的，他永远都认为别人欠他的，他永远都在恨别人、骂别人。
我们总是笼统地将坏人定义为一种，其实，坏人也是有不同种类的，但大概可以分为这两种。一种是知道自己是坏人，知道自己的坏，说明他们心里有那么点点良知，只是不由自主地，或是为了自私的利益而去做坏事了。
另一种则是真正可怕的坏人了，真希望你不是。
这种坏人表面上或者乍一看，难见端倪，是看不出来什么的，他们往往以好人的面目存在于我们的身边，就像是披着羊皮的狼，又或者是应那句话所说“高级的猎手往往以猎物的方式出现”。
他们永远不知道自己的坏，反而一个劲在心里认为，自己很好很OK了，所以，他们往往会以爱的名义做出许多伤害人心的事情，当你要去说他指责他了，他就自以为是，说他这么正确，这般为你好，你却不领情，反而恩将仇报！
进而，他们会理直气壮、理所当然地说你欠他的恩情，说你不懂得回报。他们的心里永远觉得自己很委屈，永远都在骂别人、恨别人。
读完莫言的这段话，真让我幡然醒悟，说得太对了！
生活中最可怕的坏人，莫过于这种了。鲁迅先生说有两种极端的杀人方式，一是骂杀，二是捧杀，这种人就相当于捧杀了，您细细品悟。他一个劲对你好，却只是变换了一种残害你的方式，将残害说的那般清新脱俗了。
所谓明枪易躲，暗箭难防，这样的人正是暗箭，他们往往出其不意，以一种温柔的方式突然就将你击倒，往往会伤你更深更惨痛。在生活中，希望我们都提高警惕，提防这些人，也更希望，我们能够时刻反思、监督自己，不要让自己成了这种人。
他那段话是这样说的：
我想，真正可怕的坏人还不是那些知道自己坏的人，而是那些不知道自己坏反而认为自己很正确很好的人。那些知道自己坏的坏人的心里还存在着良知，所以还知道自己的坏，而那些不知道自己坏的坏人，心里只有自以为是，他永远都以为自己是正确的，他永远都认为别人欠他的，他永远都在恨别人、骂别人。
我们总是笼统地将坏人定义为一种，其实，坏人也是有不同种类的，但大概可以分为这两种。一种是知道自己是坏人，知道自己的坏，说明他们心里有那么点点良知，只是不由自主地，或是为了自私的利益而去做坏事了。
另一种则是真正可怕的坏人了，真希望你不是。
这种坏人表面上或者乍一看，难见端倪，是看不出来什么的，他们往往以好人的面目存在于我们的身边，就像是披着羊皮的狼，又或者是应那句话所说“高级的猎手往往以猎物的方式出现”。
他们永远不知道自己的坏，反而一个劲在心里认为，自己很好很OK了，所以，他们往往会以爱的名义做出许多伤害人心的事情，当你要去说他指责他了，他就自以为是，说他这么正确，这般为你好，你却不领情，反而恩将仇报！
进而，他们会理直气壮、理所当然地说你欠他的恩情，说你不懂得回报。他们的心里永远觉得自己很委屈，永远都在骂别人、恨别人。
读完莫言的这段话，真让我幡然醒悟，说得太对了！
生活中最可怕的坏人，莫过于这种了。鲁迅先生说有两种极端的杀人方式，一是骂杀，二是捧杀，这种人就相当于捧杀了，您细细品悟。他一个劲对你好，却只是变换了一种残害你的方式，将残害说的那般清新脱俗了。
所谓明枪易躲，暗箭难防，这样的人正是暗箭，他们往往出其不意，以一种温柔的方式突然就将你击倒，往往会伤你更深更惨痛。在生活中，希望我们都提高警惕，提防这些人，也更希望，我们能够时刻反思、监督自己，不要让自己成了这种人。
【人生十不求】
一不求：念身不求无病。身体不生病的时候，贪欲也就会越来越多。古人云：‘欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。’意思是欲 望过多了，则心力分散，意志就会薄弱，就会思力不畅达。相反，身体有病时，人不得不放下很多，也容易看透一些事。病越重，越容易看透一些事。所以，无病不一定是好事，有病也不一定是坏事。
二不求：处世不求无难。世间之事，谁都想顺风顺水，一旦太顺了，人必然会沾沾自喜、自以为是、骄傲自大、得意忘形。这种心态的产生是不知不觉的，让人防不胜防，很容易引来更大的灾难。
三不求：究心不求无碍。学xi的时候，不求自己一学就懂，有点障碍也不是坏事。否则，也容易增长自负的想法，以为自己真有多聪明。另外，心中有烦闷有恼恨，因此吃不好睡不好，这未尝不是好事。至少说明我们心胸还不够，用之前学过的那些道理，能否化 解这些障碍呢？道理是拿来实践的，不是用来讲给别人听的。很多人嘴里说得头头是道，遇到障碍就抓瞎了，还时不时说：懂了无数道理，也过不好这一生。
四不求：立行不求无魔。魔，是指各种破坏，各种挫折，各种诱 惑。行，可以指一个人的理想、使命和愿望。愿望越大，魔就会越多。但这些魔是过来磨砺我们的，看我们够不够坚定，毅力够不够大，道心够不够强。所以，遇到魔来了，把它当成前进路上的伴侣，魔也就不再是魔了。
五 不求：谋事不求易成。事情太容易成功，人就会生狂妄之心，高估自己的能力。做任何事，遇到困难是正常的，没遇到困难才不正常。不求易成，就没有那么高的期望。期望越大，失望就会越大，不如意也就越多。
六不求：交情不求益我。与人交往总想为自己谋利益，容易亏失道义。为了让自己心安理得，容易看见他人的过错，起怨恨心。其实，快乐都来源于想要利他，而痛苦都来源于想要利己。看看周围那些总想占人便宜的人，过得大多很一般。
七不求：于人不求顺适。每个人都是独 立的个体，交往之中，哪怕不涉及利益，也会有方式和xi惯的不同。与人交往，不要希望别人都顺着自己。若周围的人都顺着自己，容易滋生内心的骄慢。能真 正做到随顺他人者，绝 不是泛泛之辈。老子曾说，强大处下，柔弱处上。这种人才真 正强大。
八不求：施德不求望报。我们经常听到类似的话：我以前对某某如何，他居然这样对我……这就是‘施德望报’的心态。施德望报，会让人心胸狭窄，斤斤计较。施恩不望报，可以发现自己的贪念，破除自己很多执着。
九不求：见利不求沾分。听到好项目，就想参与，看见好处，自己也想分一点。这看似人之常情，实则是嫉妒心和贪心在作怪。很多人上当受骗也是由此而来。不贪利，哪会上当啊。看见有人获得利益，能做到不求沾分吗？能做到真心祝福他吗？这一点很难。
十不求：被抑不求申明。‘抑’大概是委屈、冤枉、误解的意思。被误解了，能不解释吗？能不起怨恨吗？有人说这做不到啊。当然做不到，慢慢学着做嘛。哪天能做到了，就是修行的进步。——《人生处处是修行》
#读书#
一不求：念身不求无病。身体不生病的时候，贪欲也就会越来越多。古人云：‘欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。’意思是欲 望过多了，则心力分散，意志就会薄弱，就会思力不畅达。相反，身体有病时，人不得不放下很多，也容易看透一些事。病越重，越容易看透一些事。所以，无病不一定是好事，有病也不一定是坏事。
二不求：处世不求无难。世间之事，谁都想顺风顺水，一旦太顺了，人必然会沾沾自喜、自以为是、骄傲自大、得意忘形。这种心态的产生是不知不觉的，让人防不胜防，很容易引来更大的灾难。
三不求：究心不求无碍。学xi的时候，不求自己一学就懂，有点障碍也不是坏事。否则，也容易增长自负的想法，以为自己真有多聪明。另外，心中有烦闷有恼恨，因此吃不好睡不好，这未尝不是好事。至少说明我们心胸还不够，用之前学过的那些道理，能否化 解这些障碍呢？道理是拿来实践的，不是用来讲给别人听的。很多人嘴里说得头头是道，遇到障碍就抓瞎了，还时不时说：懂了无数道理，也过不好这一生。
四不求：立行不求无魔。魔，是指各种破坏，各种挫折，各种诱 惑。行，可以指一个人的理想、使命和愿望。愿望越大，魔就会越多。但这些魔是过来磨砺我们的，看我们够不够坚定，毅力够不够大，道心够不够强。所以，遇到魔来了，把它当成前进路上的伴侣，魔也就不再是魔了。
五 不求：谋事不求易成。事情太容易成功，人就会生狂妄之心，高估自己的能力。做任何事，遇到困难是正常的，没遇到困难才不正常。不求易成，就没有那么高的期望。期望越大，失望就会越大，不如意也就越多。
六不求：交情不求益我。与人交往总想为自己谋利益，容易亏失道义。为了让自己心安理得，容易看见他人的过错，起怨恨心。其实，快乐都来源于想要利他，而痛苦都来源于想要利己。看看周围那些总想占人便宜的人，过得大多很一般。
七不求：于人不求顺适。每个人都是独 立的个体，交往之中，哪怕不涉及利益，也会有方式和xi惯的不同。与人交往，不要希望别人都顺着自己。若周围的人都顺着自己，容易滋生内心的骄慢。能真 正做到随顺他人者，绝 不是泛泛之辈。老子曾说，强大处下，柔弱处上。这种人才真 正强大。
八不求：施德不求望报。我们经常听到类似的话：我以前对某某如何，他居然这样对我……这就是‘施德望报’的心态。施德望报，会让人心胸狭窄，斤斤计较。施恩不望报，可以发现自己的贪念，破除自己很多执着。
九不求：见利不求沾分。听到好项目，就想参与，看见好处，自己也想分一点。这看似人之常情，实则是嫉妒心和贪心在作怪。很多人上当受骗也是由此而来。不贪利，哪会上当啊。看见有人获得利益，能做到不求沾分吗？能做到真心祝福他吗？这一点很难。
十不求：被抑不求申明。‘抑’大概是委屈、冤枉、误解的意思。被误解了，能不解释吗？能不起怨恨吗？有人说这做不到啊。当然做不到，慢慢学着做嘛。哪天能做到了，就是修行的进步。——《人生处处是修行》
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