#腾讯人工客服[超话]#客服你好
遇到问题:游戏账号异地被盗，然后被封停10年
游戏:穿越火线
区服:四川一区
账号:2764061063
8年的账号我一直在家里成都市登录,2021年12月21日左右突然异地登陆了，然后异地被封十年，这号是我8年来的心血，投入了很多时间和青春，还有钱，我怎么舍得去开挂被封，异地登录时间和被检测封停时间这些你们都可以查的，还有登录ip,只希望你们能还我一个公道，谢谢你们，微信公众号被盗申诉我也去过，告诉我不符合被盗模型。明明是被盗了被封号为什么不符合条件，希望你们核实，谢谢。 https://t.cn/R2WxuYt
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#海航重整舞弊终身蒙羞##海航集团破产重整案表决通过#
海航员工自己的讲述：这就是血泪背后所谓的一致拥护
【万人联署，请海南高院: 废止海航321草案投票，维护司法公正，严肃追责】 还我公平，还我正义！ 海航员工，小微企业主，小机构债主，普通百姓 一起向违法的投票程序，一起向不公的草案，说不！ 废止海航321不公正投票，废止不公平草案，维护司法公正！ 我是海航在职空乘，我以亲身经历讲述海航如何胁迫我投票。
这篇请所有人一定要转！ 今天收到一名天津航空在职空乘来信，笔者稍微整理，经本人同意发布： 我叫曹雅净，现在为天津航空在职空乘，2009年加入天津航空，曾是海航忠实拥护者，债权7万多，今天发这些信息不为钱，只为正义和尊严，整体事件从2018年起述说如下：
1、2018年集团出现兑付危机，在我明确表示不续存的情况下，天航客舱部伪造我签名，给我“续签”了聚宝汇；海航聚宝汇行动群群号：742703633
2、2018年10月，因极其气愤，我提出离职，后部门副总安抚并让回家休息等消息几天，中途竟直接收到旷工邮件。而后便再次联系公司，人资部了解完情况，落实客舱领导差错在先，最终代表公司跟我达成停薪留职等保密协议！我选择再次相信了公司。
3、2021年9月，海航二债会来临，部门总经理李杰电话本人在未告知任何具体方案情况下询问是否投票同意，再三追问后，他说可能1-2折！但是接受公司的“未知方案”会比法院多，我当场未许诺。而后他便开始暗示性的询问我这个工作以后还需不需要之类话题，最后再次追问我是否同意接受这笔“救助”。今天我只想告诉所有人：我不是流浪汉，我需要的不是救助！如果公司有诚意兑付，那么请拿出切实可行的方案后再谈，如果还是一场空谈，我就当钱没有了。海航聚宝汇行动群群号：742703633
4、2021年9月底，公司再次联系告知具体兑付事宜，看着空白的协议，我表示支持公司破产重组，但不同意公司兑付方案。随后我便被客舱部党委副书记梁雁踢出了员工聚宝汇群，紧接着接到了总经理李杰的第二次来电，劝我签字同意，我再次表明了不签空合同的立场和常识后，李杰话锋一转就说道：在职的员工都签字了，就你没签，我也不知道以后你还来不来公司上班，我看你这假到明年1月就到期了！谁给你批的假？后续我还会调查的！基于这种一直带有暗示性威胁的话术以及对人品的厌恶，我于当日联系媒体发稿“海航连夜催投资聚宝汇员工签债转协议，有债权人投出重整草案反对票，航空板块重组据拟引入方大炭素所属集团”！的报道，此时碍于情面并未向媒体披露更多！
5我假期是在2022年1月结束，这事过后于10月8日又迅速收到客舱部发的“不来上班，旷工就开除”之类邮件。
6、10月9日，我前往公司与总裁刘长青，人资周广面谈！并表示如果不以威胁的口气跟我沟通，同事一场，我可以放弃债权并签署同意。刘长青表示“这些工作是整个海航的意思，至于里面的偏差，我能不能管的了，我只能让人资去复盘”，后续让周广负责调查相关责任人。但是万万没想到我前脚刚出总裁办公室，后脚就被五位客舱部主要领导堵在了另一间办公室，严厉要求我配合他们提交之前三年前的休假材料！严重情况下要被开除。一看事以至此，出尔反尔，小人行径我便知已无需再谈。 （以上均有录音，图片佐证！）
7、本身来说7万元可有可无，但人活一口气，我也了解很多双职工或离职员工因为这件事，所带来的压力，以及敢怒不敢言的委屈。员工也好，外部投资人也罢，把钱“借”给公司时，都是出于对海航的信任以及对未来的期望，事到如今，也许无力回天。也希望可以把兑付的天平更多的倾向于那些当时抛出全部身家去支持海航，而现如今连糊口都成问题的债权人！ 最后我想说：我虽然只是一名普通一线员工，比不上高高在上的各位，但是我活的正义，我活的尊严，我不接受任何胁迫！ 笔者感慨，这事已经完成超出钱的事了，7万元，点个同意就都回来了，但这是正义与人心，是对胁迫和屈辱的反抗，此人和很多海航人还有外部一直支持海航的人一样，一步步被逼向对立面，今天她不仅代表了她自己，更是代表了更多被欺骗、被胁迫、被压迫海航同仁和所有外部人员的心声！！！
经本人同意决定将内容呈以书面内容，转交至海航聚宝汇行动群作为一定的召集宣传作用
海航聚宝汇行动群 群 号：742703633
海航员工自己的讲述：这就是血泪背后所谓的一致拥护
【万人联署，请海南高院: 废止海航321草案投票，维护司法公正，严肃追责】 还我公平，还我正义！ 海航员工，小微企业主，小机构债主，普通百姓 一起向违法的投票程序，一起向不公的草案，说不！ 废止海航321不公正投票，废止不公平草案，维护司法公正！ 我是海航在职空乘，我以亲身经历讲述海航如何胁迫我投票。
这篇请所有人一定要转！ 今天收到一名天津航空在职空乘来信，笔者稍微整理，经本人同意发布： 我叫曹雅净，现在为天津航空在职空乘，2009年加入天津航空，曾是海航忠实拥护者，债权7万多，今天发这些信息不为钱，只为正义和尊严，整体事件从2018年起述说如下：
1、2018年集团出现兑付危机，在我明确表示不续存的情况下，天航客舱部伪造我签名，给我“续签”了聚宝汇；海航聚宝汇行动群群号：742703633
2、2018年10月，因极其气愤，我提出离职，后部门副总安抚并让回家休息等消息几天，中途竟直接收到旷工邮件。而后便再次联系公司，人资部了解完情况，落实客舱领导差错在先，最终代表公司跟我达成停薪留职等保密协议！我选择再次相信了公司。
3、2021年9月，海航二债会来临，部门总经理李杰电话本人在未告知任何具体方案情况下询问是否投票同意，再三追问后，他说可能1-2折！但是接受公司的“未知方案”会比法院多，我当场未许诺。而后他便开始暗示性的询问我这个工作以后还需不需要之类话题，最后再次追问我是否同意接受这笔“救助”。今天我只想告诉所有人：我不是流浪汉，我需要的不是救助！如果公司有诚意兑付，那么请拿出切实可行的方案后再谈，如果还是一场空谈，我就当钱没有了。海航聚宝汇行动群群号：742703633
4、2021年9月底，公司再次联系告知具体兑付事宜，看着空白的协议，我表示支持公司破产重组，但不同意公司兑付方案。随后我便被客舱部党委副书记梁雁踢出了员工聚宝汇群，紧接着接到了总经理李杰的第二次来电，劝我签字同意，我再次表明了不签空合同的立场和常识后，李杰话锋一转就说道：在职的员工都签字了，就你没签，我也不知道以后你还来不来公司上班，我看你这假到明年1月就到期了！谁给你批的假？后续我还会调查的！基于这种一直带有暗示性威胁的话术以及对人品的厌恶，我于当日联系媒体发稿“海航连夜催投资聚宝汇员工签债转协议，有债权人投出重整草案反对票，航空板块重组据拟引入方大炭素所属集团”！的报道，此时碍于情面并未向媒体披露更多！
5我假期是在2022年1月结束，这事过后于10月8日又迅速收到客舱部发的“不来上班，旷工就开除”之类邮件。
6、10月9日，我前往公司与总裁刘长青，人资周广面谈！并表示如果不以威胁的口气跟我沟通，同事一场，我可以放弃债权并签署同意。刘长青表示“这些工作是整个海航的意思，至于里面的偏差，我能不能管的了，我只能让人资去复盘”，后续让周广负责调查相关责任人。但是万万没想到我前脚刚出总裁办公室，后脚就被五位客舱部主要领导堵在了另一间办公室，严厉要求我配合他们提交之前三年前的休假材料！严重情况下要被开除。一看事以至此，出尔反尔，小人行径我便知已无需再谈。 （以上均有录音，图片佐证！）
7、本身来说7万元可有可无，但人活一口气，我也了解很多双职工或离职员工因为这件事，所带来的压力，以及敢怒不敢言的委屈。员工也好，外部投资人也罢，把钱“借”给公司时，都是出于对海航的信任以及对未来的期望，事到如今，也许无力回天。也希望可以把兑付的天平更多的倾向于那些当时抛出全部身家去支持海航，而现如今连糊口都成问题的债权人！ 最后我想说：我虽然只是一名普通一线员工，比不上高高在上的各位，但是我活的正义，我活的尊严，我不接受任何胁迫！ 笔者感慨，这事已经完成超出钱的事了，7万元，点个同意就都回来了，但这是正义与人心，是对胁迫和屈辱的反抗，此人和很多海航人还有外部一直支持海航的人一样，一步步被逼向对立面，今天她不仅代表了她自己，更是代表了更多被欺骗、被胁迫、被压迫海航同仁和所有外部人员的心声！！！
经本人同意决定将内容呈以书面内容，转交至海航聚宝汇行动群作为一定的召集宣传作用
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黄檗断际禅师《传心法要》2
问：如何是道。如何修行。
师云：道是何物。汝欲修行。
问：诸方宗师相承。参禅学道如何。
师云：引接钝根人语。未可依凭。
云：此即是引接钝根人语。未审接上根人复说何法。
师云：若是上根人。何处更就人觅他。自己尚不可得。何况更别有法当情。不见教中云。法法何状。
云：若如此。则都不要求觅也。
师云：若与么则省心力。
云：如是则浑成断绝。不可是无也。
师云：阿谁教他无。他是阿谁。尔拟觅他。
云：既不许觅。何故又言莫断他。
师云：若不觅便休。即谁教尔断。尔见目前虚空。作么生断他。
云：此法可得便同虚空否。
师云：虚空早晚向尔道有。同有异我。暂如此说。尔便向这里生解。
云：应是不与人生解耶。
师云：我不曾障尔。要且解属于情。情生则智隔。
云：向这里莫生情是否。
师云：若不生情。阿谁道是。
问：才向和尚处发言。为什么便言话堕。
师云：汝自是不解语人。有什么堕负。
问：向来如许多言说。皆是抵敌语。都未曾有实法指示于人。
师云：实法无颠倒。汝今问处自生颠倒。觅什么实法。
云：既是问处自生颠倒。和尚答处如何。
师云：尔且将物照面看。莫管他人。又云：只如个痴狗相似。见物动处便吠。风吹草木也不别。又云：我此禅宗从上相承已来。不曾教人求知求解。只云学道。早是接引之词。然道亦不可学。情存学解。却成迷道。道无方所。名大乘心。此心不在内外中间。实无方所。第一不得作知解。只是说汝如今情量处。情量若尽。心无方所。此道天真。本无名字。只为世人不识。迷在情中。所以诸佛出来。说破此事。恐汝诸人不了。权立道名。不可守名而生解。故云。得鱼忘筌。身心自然达道识心。达本源故号为沙门。沙门果者。息虑而成。不从学得。汝如今将心求心。傍他家舍。只拟学取。有什么得时。古人心利。才闻一言。便乃绝学。所以唤作绝学无为闲道人。今时人只欲得多知多解。广求文义。唤作修行。不知多知多解。翻成壅塞。唯知多与儿酥乳吃。消与不消都总不知。三乘学道人。皆是此样。尽名食不消者。所谓知解不消。皆为毒药。尽向生灭中取。真如之中都无此事。故云。我王库内无如是刀。从前所有一切解处。尽须摒却。令空更无分别。即是空如来藏。如来藏者。更无纤尘可有。即是破有法王。出现世间。亦云。我于然灯佛所。无少法可得。此语只为空。尔情量知解但销镕。表里情尽都无依执。是无事人。三乘教网。只是应机之药。随宜所说。临时施设。各各不同。但能了知。即不被惑。第一不得于一机一教边。守文作解。何以如此。实无有定法如来可说。我此宗门不论此事。但知息心即休。更不用思前虑后。
问：从上来皆云。即心是佛。未审即那个心是佛。
师云：尔有几个心。
云：为复即凡心是佛。即圣心是佛。
师云：尔何处有凡圣心耶。
云：即今三乘中。说有凡圣。和尚何得言无。
师云：三乘中分明向尔道。凡圣心是妄。尔今不解。返执为有。将空作实。岂不是妄。妄故迷心。汝但除却凡情圣境。心外更无别佛。祖师西来。直指一切人全体是佛。汝今不识。执凡执圣向外驰骋。还自迷心。所以向汝道。即心是佛。一念情生即堕异趣。无始已来不异今日。无有异法故名成等正觉。
云：和尚所言即者。是何道理。
师云：觅什么道理。才有道理。便即心异。
云：前言无始已来。不异今日。此理如何。
师云：只为觅故。汝自异他。汝若不觅。何处有异。
云：既是不异。何更用说即。
师云：汝若不信凡圣。阿谁向汝道即。即若不即。心亦不心。可中心即俱忘。阿尔便拟向何处觅去。
问：妄能障自心。未审而今以何遣妄。
师云：起妄遣妄亦成妄。妄本无根。只因分别而有。尔但于凡圣两处情尽。自然无妄更拟。若为遣他。都不得有纤毫依执。名为我舍两臂。必当得佛。
云：既无依执。当何相承。
师云：以心传心。
云：若心相传。云何言心亦无。
师云：不得一法名为传心。若了此心。即是无心无法。
云：若无心无法。云何名传。
师云：汝闻道传心。将谓有可得也。所以祖师云。认得心性时。可说不思议。了了无所得。得时不说知。此事若教汝会。何堪也。
问：只如目前虚空。可不是境。岂无指境见心乎。
师云：什么心教汝向境上见。设汝见得。只是个照境的心。如人以镜照面。纵然得见眉目分明。原来只是影像。何关汝事。
云：若不因照。何时得见。
师云：若也涉因。常须假物。有什么了时。汝不见他向汝道。撒手似君无一物。徒劳谩说数千般。
云：他若识了。照亦无物耶。
师云：若是无物。更何用照。尔莫开眼寱语去。
上堂云：百种多知。不如无求。最第一也。道人是无事人。实无许多般心。亦无道理可说。无事散去。问：如何是世谛。师云：说葛藤作什么。本来清净。何假言说问答。但无一切心。即名无漏智。汝每日行住坐卧。一切言语。但莫著有为法。出言瞬目尽同无漏。如今末法向去。多是学禅道者。皆著一切声色。何不与我心心同虚空去。如枯木石头去。如塞灰死火去。方有少分相应。若不如是。他日尽被阎老子拷尔在。尔但离却有无诸法。心如日轮常在虚空。光明自然不照而照。不是省力的事？到此之时无栖泊处。即是行诸佛行。便是应无所住而生其心。此是尔清净法身。名为阿耨菩提。若不会此意。纵尔学得多知。勤苦修行。草衣木食。不识自心尽名邪行。定作天魔眷属。如此修行。当复何益。志公云。佛本是自心作。那得向文字中求。饶尔学得三贤四果十地满心。也只是在凡圣内坐。不见道。诸行无常是生灭法。势力尽箭还坠。招得来生不如意。争似无为实相门。一超直入如来地。为尔不是与么人。须要向古人建化门广学知解。志公云。不逢出世明师。枉服大乘法药。尔如今一切时中行住坐卧。但学无心。久久须实得。为尔力量小。不能顿超。但得三年五年或十年。须得个入头处。自然会去。为尔不能如是。须要将心学禅学道。佛法有什么交涉。故云。如来所说皆为化人。如将黄叶为金止小儿啼。决定不实。若有实得。非我宗门下客。且与尔本体有甚交涉。故经云。实无少法可得。名为阿耨菩提。若也会得此意。方知佛道魔道俱错。本来清净皎皎地。无方圆。无大小。无长短等相。无漏无为。无迷无悟。了了见无一物。亦无人亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。一切不如心真实。法身从古至今。与佛祖一般。何处欠少一毫毛。既会如是意。大须努力。尽今生去。出息不保入息。
问：六祖不会经书。何得传衣为祖。秀上座是五百人首座。为教授师。讲得三十二本经论。云何不传衣。
师云：为他有心。是有为法。所修所证。将为是也。所以五祖付六祖。六祖当时只是默契。得密授如来甚深意。所以付法与他。汝不见道：法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。若会此意。方名出家儿。方好修行。若不信。云何明上座走来大庾岭头寻六祖。六祖便问：汝来求何事。为求衣。为求法。明上座云。不为衣来。但为法来。六祖云：汝且暂时敛念。善恶都莫思量。明乃禀语。六祖云。不思善。不思恶。正当与么时。还我明上座父母未生时面目来。明于言下忽然默契。便礼拜云。如人饮水冷暖自知。某甲在五祖会中。枉用三十年工夫。今日方省前非。六祖云。如是。到此之时。方知祖师西来。直指人心。见性成佛。不在言说。岂不见。阿难问迦叶云。世尊传金襕外别传何物。迦叶召阿难。阿难应诺。迦叶云。倒却门前刹竿著。此便是祖师之标榜也。甚深阿难三十年为侍者。只为多闻智慧。被佛诃云：汝千日学慧。不如一日学道。若不学道。滴水难消。
问：如何得不落阶级。
师云：终日吃饭。未曾咬着一粒米。终日行。未曾踏着一片地。与么时无人我等相。终日不离一切事。不被诸境惑。方名自在人。更时时念念。不见一切相。莫认前后三际。前际无去。今际无住。后际无来。安然端坐。任运不拘。方名解脱。努力努力。此门中千人万人。只得三个五个。若不将为事。受殃有日在。故云：著力今生须了却。谁能累劫受余殃。
问：如何是道。如何修行。
师云：道是何物。汝欲修行。
问：诸方宗师相承。参禅学道如何。
师云：引接钝根人语。未可依凭。
云：此即是引接钝根人语。未审接上根人复说何法。
师云：若是上根人。何处更就人觅他。自己尚不可得。何况更别有法当情。不见教中云。法法何状。
云：若如此。则都不要求觅也。
师云：若与么则省心力。
云：如是则浑成断绝。不可是无也。
师云：阿谁教他无。他是阿谁。尔拟觅他。
云：既不许觅。何故又言莫断他。
师云：若不觅便休。即谁教尔断。尔见目前虚空。作么生断他。
云：此法可得便同虚空否。
师云：虚空早晚向尔道有。同有异我。暂如此说。尔便向这里生解。
云：应是不与人生解耶。
师云：我不曾障尔。要且解属于情。情生则智隔。
云：向这里莫生情是否。
师云：若不生情。阿谁道是。
问：才向和尚处发言。为什么便言话堕。
师云：汝自是不解语人。有什么堕负。
问：向来如许多言说。皆是抵敌语。都未曾有实法指示于人。
师云：实法无颠倒。汝今问处自生颠倒。觅什么实法。
云：既是问处自生颠倒。和尚答处如何。
师云：尔且将物照面看。莫管他人。又云：只如个痴狗相似。见物动处便吠。风吹草木也不别。又云：我此禅宗从上相承已来。不曾教人求知求解。只云学道。早是接引之词。然道亦不可学。情存学解。却成迷道。道无方所。名大乘心。此心不在内外中间。实无方所。第一不得作知解。只是说汝如今情量处。情量若尽。心无方所。此道天真。本无名字。只为世人不识。迷在情中。所以诸佛出来。说破此事。恐汝诸人不了。权立道名。不可守名而生解。故云。得鱼忘筌。身心自然达道识心。达本源故号为沙门。沙门果者。息虑而成。不从学得。汝如今将心求心。傍他家舍。只拟学取。有什么得时。古人心利。才闻一言。便乃绝学。所以唤作绝学无为闲道人。今时人只欲得多知多解。广求文义。唤作修行。不知多知多解。翻成壅塞。唯知多与儿酥乳吃。消与不消都总不知。三乘学道人。皆是此样。尽名食不消者。所谓知解不消。皆为毒药。尽向生灭中取。真如之中都无此事。故云。我王库内无如是刀。从前所有一切解处。尽须摒却。令空更无分别。即是空如来藏。如来藏者。更无纤尘可有。即是破有法王。出现世间。亦云。我于然灯佛所。无少法可得。此语只为空。尔情量知解但销镕。表里情尽都无依执。是无事人。三乘教网。只是应机之药。随宜所说。临时施设。各各不同。但能了知。即不被惑。第一不得于一机一教边。守文作解。何以如此。实无有定法如来可说。我此宗门不论此事。但知息心即休。更不用思前虑后。
问：从上来皆云。即心是佛。未审即那个心是佛。
师云：尔有几个心。
云：为复即凡心是佛。即圣心是佛。
师云：尔何处有凡圣心耶。
云：即今三乘中。说有凡圣。和尚何得言无。
师云：三乘中分明向尔道。凡圣心是妄。尔今不解。返执为有。将空作实。岂不是妄。妄故迷心。汝但除却凡情圣境。心外更无别佛。祖师西来。直指一切人全体是佛。汝今不识。执凡执圣向外驰骋。还自迷心。所以向汝道。即心是佛。一念情生即堕异趣。无始已来不异今日。无有异法故名成等正觉。
云：和尚所言即者。是何道理。
师云：觅什么道理。才有道理。便即心异。
云：前言无始已来。不异今日。此理如何。
师云：只为觅故。汝自异他。汝若不觅。何处有异。
云：既是不异。何更用说即。
师云：汝若不信凡圣。阿谁向汝道即。即若不即。心亦不心。可中心即俱忘。阿尔便拟向何处觅去。
问：妄能障自心。未审而今以何遣妄。
师云：起妄遣妄亦成妄。妄本无根。只因分别而有。尔但于凡圣两处情尽。自然无妄更拟。若为遣他。都不得有纤毫依执。名为我舍两臂。必当得佛。
云：既无依执。当何相承。
师云：以心传心。
云：若心相传。云何言心亦无。
师云：不得一法名为传心。若了此心。即是无心无法。
云：若无心无法。云何名传。
师云：汝闻道传心。将谓有可得也。所以祖师云。认得心性时。可说不思议。了了无所得。得时不说知。此事若教汝会。何堪也。
问：只如目前虚空。可不是境。岂无指境见心乎。
师云：什么心教汝向境上见。设汝见得。只是个照境的心。如人以镜照面。纵然得见眉目分明。原来只是影像。何关汝事。
云：若不因照。何时得见。
师云：若也涉因。常须假物。有什么了时。汝不见他向汝道。撒手似君无一物。徒劳谩说数千般。
云：他若识了。照亦无物耶。
师云：若是无物。更何用照。尔莫开眼寱语去。
上堂云：百种多知。不如无求。最第一也。道人是无事人。实无许多般心。亦无道理可说。无事散去。问：如何是世谛。师云：说葛藤作什么。本来清净。何假言说问答。但无一切心。即名无漏智。汝每日行住坐卧。一切言语。但莫著有为法。出言瞬目尽同无漏。如今末法向去。多是学禅道者。皆著一切声色。何不与我心心同虚空去。如枯木石头去。如塞灰死火去。方有少分相应。若不如是。他日尽被阎老子拷尔在。尔但离却有无诸法。心如日轮常在虚空。光明自然不照而照。不是省力的事？到此之时无栖泊处。即是行诸佛行。便是应无所住而生其心。此是尔清净法身。名为阿耨菩提。若不会此意。纵尔学得多知。勤苦修行。草衣木食。不识自心尽名邪行。定作天魔眷属。如此修行。当复何益。志公云。佛本是自心作。那得向文字中求。饶尔学得三贤四果十地满心。也只是在凡圣内坐。不见道。诸行无常是生灭法。势力尽箭还坠。招得来生不如意。争似无为实相门。一超直入如来地。为尔不是与么人。须要向古人建化门广学知解。志公云。不逢出世明师。枉服大乘法药。尔如今一切时中行住坐卧。但学无心。久久须实得。为尔力量小。不能顿超。但得三年五年或十年。须得个入头处。自然会去。为尔不能如是。须要将心学禅学道。佛法有什么交涉。故云。如来所说皆为化人。如将黄叶为金止小儿啼。决定不实。若有实得。非我宗门下客。且与尔本体有甚交涉。故经云。实无少法可得。名为阿耨菩提。若也会得此意。方知佛道魔道俱错。本来清净皎皎地。无方圆。无大小。无长短等相。无漏无为。无迷无悟。了了见无一物。亦无人亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。一切不如心真实。法身从古至今。与佛祖一般。何处欠少一毫毛。既会如是意。大须努力。尽今生去。出息不保入息。
问：六祖不会经书。何得传衣为祖。秀上座是五百人首座。为教授师。讲得三十二本经论。云何不传衣。
师云：为他有心。是有为法。所修所证。将为是也。所以五祖付六祖。六祖当时只是默契。得密授如来甚深意。所以付法与他。汝不见道：法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。若会此意。方名出家儿。方好修行。若不信。云何明上座走来大庾岭头寻六祖。六祖便问：汝来求何事。为求衣。为求法。明上座云。不为衣来。但为法来。六祖云：汝且暂时敛念。善恶都莫思量。明乃禀语。六祖云。不思善。不思恶。正当与么时。还我明上座父母未生时面目来。明于言下忽然默契。便礼拜云。如人饮水冷暖自知。某甲在五祖会中。枉用三十年工夫。今日方省前非。六祖云。如是。到此之时。方知祖师西来。直指人心。见性成佛。不在言说。岂不见。阿难问迦叶云。世尊传金襕外别传何物。迦叶召阿难。阿难应诺。迦叶云。倒却门前刹竿著。此便是祖师之标榜也。甚深阿难三十年为侍者。只为多闻智慧。被佛诃云：汝千日学慧。不如一日学道。若不学道。滴水难消。
问：如何得不落阶级。
师云：终日吃饭。未曾咬着一粒米。终日行。未曾踏着一片地。与么时无人我等相。终日不离一切事。不被诸境惑。方名自在人。更时时念念。不见一切相。莫认前后三际。前际无去。今际无住。后际无来。安然端坐。任运不拘。方名解脱。努力努力。此门中千人万人。只得三个五个。若不将为事。受殃有日在。故云：著力今生须了却。谁能累劫受余殃。
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