《高上玉皇心印妙经》:诵持不退,感悟高真!
上药三品,神与炁精。
恍恍惚惚,杳杳冥冥。
存无守有,顷刻而成。
回风混合,百日功灵。
默朝上帝,一纪飞升。
知者易悟,昧者难行。
履践天光,呼吸育清。
出玄入牝,若亡若存。
绵绵不绝,固蒂深根。
人各有精,精合其神。
神合其气,气合体真。
不得其真,皆是强名。
神能入石,神能飞形。
入水不溺,入火不焚。
神依形生,精依气盈。
不凋不残,松柏青青。
三品一理,妙不可听。
其聚则有,其散则零。
七窍相通,窍窍光明。
圣日圣月,照耀金庭。
一得永得,自然身轻。
太和充溢,骨散寒琼。
得丹则灵,不得则倾。
丹在身中,非白非青。
诵持万遍,妙理自明。
上药三品,神与炁精。
恍恍惚惚,杳杳冥冥。
存无守有,顷刻而成。
回风混合,百日功灵。
默朝上帝,一纪飞升。
知者易悟,昧者难行。
履践天光,呼吸育清。
出玄入牝,若亡若存。
绵绵不绝,固蒂深根。
人各有精,精合其神。
神合其气,气合体真。
不得其真,皆是强名。
神能入石,神能飞形。
入水不溺,入火不焚。
神依形生,精依气盈。
不凋不残,松柏青青。
三品一理,妙不可听。
其聚则有,其散则零。
七窍相通,窍窍光明。
圣日圣月,照耀金庭。
一得永得,自然身轻。
太和充溢,骨散寒琼。
得丹则灵,不得则倾。
丹在身中,非白非青。
诵持万遍,妙理自明。
《高上玉皇心印妙经》:诵持不退,感悟高真!
《玉皇心印妙经》是修道者每日功课必诵经典,是修道之径路,是“命功”修炼功法,是道教内丹修炼心法,历来甚为修道者所重视。小则有益身心,大则证道登真。诵持不退,能开通妙理,渐悟真诠,且能感悟高真上圣,资助道力。
《高上玉皇心印妙经》
上药三品,神与炁精。
恍恍惚惚,杳杳冥冥。
存无守有,顷刻而成。
回风混合,百日功灵。
默朝上帝,一纪飞升。
知者易悟,昧者难行。
履践天光,呼吸育清。
出玄入牝,若亡若存。
绵绵不绝,固蒂深根。
人各有精,精合其神。
神合其气,气合体真。
不得其真,皆是强名。
神能入石,神能飞形。
入水不溺,入火不焚。
神依形生,精依气盈。
不凋不残,松柏青青。
三品一理,妙不可听。
其聚则有,其散则零。
七窍相通,窍窍光明。
圣日圣月,照耀金庭。
一得永得,自然身轻。
太和充溢,骨散寒琼。
得丹则灵,不得则倾。
丹在身中,非白非青。
诵持万遍,妙理自明。
《玉皇心印妙经》是修道者每日功课必诵经典,是修道之径路,是“命功”修炼功法,是道教内丹修炼心法,历来甚为修道者所重视。小则有益身心,大则证道登真。诵持不退,能开通妙理,渐悟真诠,且能感悟高真上圣,资助道力。
《高上玉皇心印妙经》
上药三品,神与炁精。
恍恍惚惚,杳杳冥冥。
存无守有,顷刻而成。
回风混合,百日功灵。
默朝上帝,一纪飞升。
知者易悟,昧者难行。
履践天光,呼吸育清。
出玄入牝,若亡若存。
绵绵不绝,固蒂深根。
人各有精,精合其神。
神合其气,气合体真。
不得其真,皆是强名。
神能入石,神能飞形。
入水不溺,入火不焚。
神依形生,精依气盈。
不凋不残,松柏青青。
三品一理,妙不可听。
其聚则有,其散则零。
七窍相通,窍窍光明。
圣日圣月,照耀金庭。
一得永得,自然身轻。
太和充溢,骨散寒琼。
得丹则灵,不得则倾。
丹在身中,非白非青。
诵持万遍,妙理自明。
最高的“道”,是不能用主观的思维和欲望去追求的。 《冲虚经》讲:有一天,黄帝白天睡觉做梦,游历到了华胥氏之国。华胥氏之国在弇州的西方,台州的北方,不知离国家有几千万里,并不是乘船、坐车和步行所能到达的,只不过是精神游历而已。那个国家没有师长,一切听其自然罢了。那里的百姓没有嗜好和欲望,一切顺其自然罢了。他们不知道高兴生命的诞生,也不知道去讨厌害怕死亡,因而没有早夭的人。他们没有自我的私心,也没有对外物好坏得失的执着,没有喜欢和憎恶的东西;不去分别事物的顺逆,所以不知道利害。没有偏爱,没有害怕。他们入水而不溺,入火里不觉热;刀砍鞭打没有伤痛,抓搔也不觉痒。乘云升空就像脚踏实地,寝卧虚气就像安睡木床。云雾不能妨碍他们的视觉,雷霆不能捣乱他们的听觉,美丑不能干扰他们的心情,山谷不能阻挡他们的脚步,神行而已。黄帝醒来后,怡然自得,于是把大臣天老、力牧和太山稽叫来,告诉他们说:“我闲居了三个月,清除了心中的杂念,降服了形体的欲望,竭尽思考养身之道和治理外物的方法,却仍然得不到这种方法。后来因疲倦而睡觉,做了一个这样的梦。
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