#易经[超话]#
31，庚戌辛亥钗衫金，孝行天下离幽冥。
什么是“孝道”？儒教为什么推崇“孝道”？
孝，是儒教的重要德目。孝道，就是行孝之道，即侍奉父母亲人应尽之道。重视孝道，推崇孝道，是儒教的基本教义。
孝，是德之本，是“民用和睦”的至德要道，是人伦大道，是儒教的重大道德原则和立教之本。所以孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。《孝经》说：“人之行，莫大于孝”。依儒教，孝，不仅仅是赡养父母，而有其特殊内涵。
其一，以孝事亲，必须做到五个方面：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”
其二，以自珍自爱为孝。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”爱惜自己是行孝的开端。对父母而言，子女的平安健康比什么都重要。
其三，以“立身行道”、“显亲扬名”为孝。要成就自己完善的道德人格，弘扬圣道，并在这个过程中做出伟大的功业，扬名后世，使自己的父母得以显耀。“望子成龙”是父母最大的心愿。
其四，家国一体，忠孝不二。孝，不仅是人伦之道，也是治国平天下之道。传统中国，历代都倡导“以孝治天下”，孝道也是治世经国的大原则。孝道施于天下就是忠义之道，“以孝事君则忠”，“孝慈则忠”，求忠义之士必于孝子之门。
在儒教看来，家国一体，国是家的放大。孝道既是人伦之道，也是经国之道；是齐家之道，也是治国平天下之道。所以儒教重视和推崇孝道。
32，壬戌癸亥大海水，克己复礼善若水。
儒教为什么要讲“尊卑贵贱”？
儒教重礼、隆礼、崇礼。礼是儒教的重要德目，同时也是社会秩序的规范力量。礼的根本精神是“和”，即追求社会秩序的和谐。
在儒教看来，要实现社会秩序的和谐，首先就要“别异”，即按照人的道德品格的高低，性别的差异，社会角色与位格的等级，来定位各自在社会生活中的地位、名份。并在此基础上制订相应的礼仪制度和规范，不同等级和位格中的人都能够各正其位，各安其分，各循其礼。这样，有着等差的社会才能达至和谐，形成良性的秩序。
依儒教教义，等差社会中的人是有尊卑贵贱之分的。有德者贵，无德者贱；德高者贵，德不及者贱；智者贵，愚者贱。居上位者尊，居下位者卑；年长者尊，年轻者卑。以无德事有德，以愚事智，以不肖事贤，以下位尊上位，以年幼尊年长，这是天理所在。尊尊亲亲，长幼有序，男女有别，这是人伦大道，是永恒不变的常理常理。人有智愚之分，贤不肖之异，有长幼之差，有上下职份之别，就必然有“尊卑贵贱”，以及相应的礼仪制度规范。如此，社会才能和谐有序。
33，值符，儒教信徒应该怎样对待“欲望”？
在儒教看来，人，生而有欲望，这是人性本然。“饮食男女，喜怒哀乐，皆其性之自然”。但同时，人欲也是万恶之源，人若为私欲所蔽，良知就不能呈现，善的本性就不能彰显。所以，儒教主张以理制欲，用天理来制约人欲，不让人欲无限膨胀，以至于害德伤道。如果让人欲横流猖獗，主宰人的生命，主宰人类社会，那么，人就会惟利是图，穷奢极欲，犯上作乱，无所不为。人的行止就无异于禽兽。如此，则天理不存，人道尽废。故此，儒教倡导明“理欲之辩”。
人欲是自然之性，纯粹灭而绝之，是不可能的。但寡欲、节欲是可以的。人要通过“克已”的修身功夫，节制自己的欲望，不要让欲望主宰心灵、精神和生命。否则，人伦尽废，父子无亲，君臣无义，夫妇无情，兄弟无爱，朋友无信。这样就会人心紊乱，社会无序。只有克制欲望，克除私欲之蔽，成已成德，才能明理入道，社会才能宁静和谐，秩序井然。
34，太阴，儒教信徒应该怎样对待物质利益？
儒教的社会理想就是要建构天下为公，共同富裕，人人衣食不愁，百姓安居乐业，老有所养，幼有所长，壮有所用的美好社会。而基本的经济条件和物质利益是必须的。因此，儒教主张励民致富，鼓励大家通过自己的劳动和努力来改变自己的贫困状况。认为在一个有道的社会里，贫穷是一种耻辱。孔子说：“富而可求，虽执鞭之士吾亦为之”，这是一种忍辱负重，自强不息的精神。
儒教肯定人们追求物质利益的合理性，同时也强调追求物质利益过程中，手段的正当性。儒教倡导明“义利之辩”。孔子说：“不义而富且贵，于我于如浮云”。用不道德的手段，用不义的行为去追求物质利益，这不是君子所为。利益，要取之有道，合于大义则取之，不合于大义则不取。所以，在谋取利益时，绝不能损公肥私，损人利已，更不能伤天害理。君子爱财，取之有道。
君子以财发身，小人以身发财。小人为了物质利益，不择手段，损人害公，背信弃义，甚至于铤而走险，亡身货利。君子则散财于民，把物质财富用于社会，用于民族国家的公益事业，用于天下苍生，以实现自己道德生命的完善。 https://t.cn/AigLm1sM
31，庚戌辛亥钗衫金，孝行天下离幽冥。
什么是“孝道”？儒教为什么推崇“孝道”？
孝，是儒教的重要德目。孝道，就是行孝之道，即侍奉父母亲人应尽之道。重视孝道，推崇孝道，是儒教的基本教义。
孝，是德之本，是“民用和睦”的至德要道，是人伦大道，是儒教的重大道德原则和立教之本。所以孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。《孝经》说：“人之行，莫大于孝”。依儒教，孝，不仅仅是赡养父母，而有其特殊内涵。
其一，以孝事亲，必须做到五个方面：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”
其二，以自珍自爱为孝。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”爱惜自己是行孝的开端。对父母而言，子女的平安健康比什么都重要。
其三，以“立身行道”、“显亲扬名”为孝。要成就自己完善的道德人格，弘扬圣道，并在这个过程中做出伟大的功业，扬名后世，使自己的父母得以显耀。“望子成龙”是父母最大的心愿。
其四，家国一体，忠孝不二。孝，不仅是人伦之道，也是治国平天下之道。传统中国，历代都倡导“以孝治天下”，孝道也是治世经国的大原则。孝道施于天下就是忠义之道，“以孝事君则忠”，“孝慈则忠”，求忠义之士必于孝子之门。
在儒教看来，家国一体，国是家的放大。孝道既是人伦之道，也是经国之道；是齐家之道，也是治国平天下之道。所以儒教重视和推崇孝道。
32，壬戌癸亥大海水，克己复礼善若水。
儒教为什么要讲“尊卑贵贱”？
儒教重礼、隆礼、崇礼。礼是儒教的重要德目，同时也是社会秩序的规范力量。礼的根本精神是“和”，即追求社会秩序的和谐。
在儒教看来，要实现社会秩序的和谐，首先就要“别异”，即按照人的道德品格的高低，性别的差异，社会角色与位格的等级，来定位各自在社会生活中的地位、名份。并在此基础上制订相应的礼仪制度和规范，不同等级和位格中的人都能够各正其位，各安其分，各循其礼。这样，有着等差的社会才能达至和谐，形成良性的秩序。
依儒教教义，等差社会中的人是有尊卑贵贱之分的。有德者贵，无德者贱；德高者贵，德不及者贱；智者贵，愚者贱。居上位者尊，居下位者卑；年长者尊，年轻者卑。以无德事有德，以愚事智，以不肖事贤，以下位尊上位，以年幼尊年长，这是天理所在。尊尊亲亲，长幼有序，男女有别，这是人伦大道，是永恒不变的常理常理。人有智愚之分，贤不肖之异，有长幼之差，有上下职份之别，就必然有“尊卑贵贱”，以及相应的礼仪制度规范。如此，社会才能和谐有序。
33，值符，儒教信徒应该怎样对待“欲望”？
在儒教看来，人，生而有欲望，这是人性本然。“饮食男女，喜怒哀乐，皆其性之自然”。但同时，人欲也是万恶之源，人若为私欲所蔽，良知就不能呈现，善的本性就不能彰显。所以，儒教主张以理制欲，用天理来制约人欲，不让人欲无限膨胀，以至于害德伤道。如果让人欲横流猖獗，主宰人的生命，主宰人类社会，那么，人就会惟利是图，穷奢极欲，犯上作乱，无所不为。人的行止就无异于禽兽。如此，则天理不存，人道尽废。故此，儒教倡导明“理欲之辩”。
人欲是自然之性，纯粹灭而绝之，是不可能的。但寡欲、节欲是可以的。人要通过“克已”的修身功夫，节制自己的欲望，不要让欲望主宰心灵、精神和生命。否则，人伦尽废，父子无亲，君臣无义，夫妇无情，兄弟无爱，朋友无信。这样就会人心紊乱，社会无序。只有克制欲望，克除私欲之蔽，成已成德，才能明理入道，社会才能宁静和谐，秩序井然。
34，太阴，儒教信徒应该怎样对待物质利益？
儒教的社会理想就是要建构天下为公，共同富裕，人人衣食不愁，百姓安居乐业，老有所养，幼有所长，壮有所用的美好社会。而基本的经济条件和物质利益是必须的。因此，儒教主张励民致富，鼓励大家通过自己的劳动和努力来改变自己的贫困状况。认为在一个有道的社会里，贫穷是一种耻辱。孔子说：“富而可求，虽执鞭之士吾亦为之”，这是一种忍辱负重，自强不息的精神。
儒教肯定人们追求物质利益的合理性，同时也强调追求物质利益过程中，手段的正当性。儒教倡导明“义利之辩”。孔子说：“不义而富且贵，于我于如浮云”。用不道德的手段，用不义的行为去追求物质利益，这不是君子所为。利益，要取之有道，合于大义则取之，不合于大义则不取。所以，在谋取利益时，绝不能损公肥私，损人利已，更不能伤天害理。君子爱财，取之有道。
君子以财发身，小人以身发财。小人为了物质利益，不择手段，损人害公，背信弃义，甚至于铤而走险，亡身货利。君子则散财于民，把物质财富用于社会，用于民族国家的公益事业，用于天下苍生，以实现自己道德生命的完善。 https://t.cn/AigLm1sM
噎死 of course～罗子牙在我依旧是一个划老农的时候男人形象就已经在我心脏扎根 如果要承认罗牙是女的 那么南攻民高天真是烦刘能的六道轮回版刘梦都得是女的 因为牙系dna血脉承一派 不可分割 ，。。主要是罗牙的几把好好用，。。各位受老娘千万别觉得我的话有什么问题 你们敢说没有在ntc王道吧里搜寻过罗牙草遍天下苍生的文 我不信
#天使在身边# 【从ICU到隔离病房，这位“白衣天使”坚持一线为生命中转】
明天是护士节。今年因为疫情，护士们成为最美的逆行者。在坚定逆行的背后，是她们对生命的守护，对职业的坚守和对信仰的践行。在节日到来之际，我们一起走近一名普通护士，从最平常工作中看看她们对生命的信仰。
透过ICU重症室的玻璃窗，可以看到，病房里共有6名患者，施宏兰正忙于查看一重症病人的心跳、血压、血糖等情况。随后，她端起水怀，一小口一小口地喂病人喝水，再用纸巾轻轻拭去病人下巴上的水滴。
“始于主动，基于专业，终于满意”，这是永春县医院ICU（重症监护室）护士施宏兰的职业信条。每天她都以最体贴的护理、最饱满的工作热情面对患者。面对突如其来的疫情，她更是义无反顾投入到一线的隔离病房，用自己的专业和优质护理服务为患者排忧解难，让患者感受温暖。
在重症监护室 为生命中转
很多人把ICU看成是离死神最近的地方，是生死之门，充斥着死亡的阴影和病魔的残忍。“对我来说，这里是生命的中转站，是生命的第二春。进来时，毫无意识；离开时，体征正常。这中间，日夜坚守在他们旁边的，不是亲朋好友，而是我们。”施宏兰说，ICU病人病情重，病种多，年龄不一，护士们守护他们，一刻也不敢松懈，因此护理任务比普通的科室更重，不仅要具备熟练常的规护理技能，还要担负起病人生活保姆、心理导师的角色，处处学会察言观色，24小时紧盯仪器设备上的数据，一旦发现异常变化，随时做出应对。这需要高度的集中注意力，敏锐的观察力，更需要丰富的临床经验，才能更准确地照料好病人。
记者走近ICU里的病人老颜，他6天前因慢性阻塞性肺气肿，多次因肺部感染，缺血缺氧致人事不省进ICU急救。苏醒之后，浑身酸痛，痰多却又吐不出来，现在身体恢复了很多，看到记者采访，他对着施宏兰和同事竖起了大拇指。原来，在这六天的时间里，施宏兰和同事们轮流守候，除了日常护理外，还采用辅助方法吸痰，定时为他翻身拍背，用温开水为其擦洗身子，甚至还不顾脏臭，处理秽物。
“这么年轻漂亮，却任劳任怨，我真心说声谢谢。”老颜获悉自己即将转入普通病房时，激动地握着施宏兰的手，连声道谢。
三分治疗，七分护理。护理的重要性在ICU的患者身上体现得尤为明显。对施宏兰来说，ICU是一个很有成就感的科室，也是一个时刻弥漫着紧张、压力以及风险的科室，可以亲身见证生命的奇迹。“这份工作酸甜苦辣咸都有，确实特别辛苦，多少个凌晨，我们睁着眼，但我们却没有见过凌晨时的永春景观。”在封闭的ICU病房里工作5个春秋的施宏兰，已记不清收获过多少次谢意了，这些谢意成为她们团队最大的动力。“有的患者即使出科室后仍记得护士，家属频频致谢，不时问候……那这一切就足够了，成就感也是其他岗位所难以比拟的。”
在隔离病房 结下家人情缘
ICU对施宏兰来说，还算是轻松的。面对年初突如其的来疫情，作为医护人员，施宏兰执甲战场，穿着厚重的防护服，主动到一线的隔离房，并在那坚守了7天7夜。近日，她又在烈日下采取核酸检测咽拭子，护航复工复学的安全。
“其实，在隔离房，我也是被他们感动着。”2月1日，她走进隔离房，便与疑似病例和确诊病例打交道。每次采样做核酸检测时，她都是提着心，暗自祈祷。
2月6日，她忐忑不安地把核酸检测的结果递给一名隔离人员林先生，并告知其结果和转院的通知，他愣了一下，呜咽了。这一刻让她不知所措，随后，便对其交代了很多注意事项，并表达了自己愿尽其所能解决他当下的困惑，并低声地说：“我们永春再见。”林先生反而安慰她：“你一定要做好防护，你安全了，我们才有希望。”林先生的安慰，让她顿生暖流，暗自垂泪。林先生见此，调整好自己的呼吸，“别哭，还有很多人等着你。”
这七天里，施宏兰还和一名疑似病例的小女孩结下了不解之缘。小女孩是因接触确诊病例而被收治的。在这期间，小女孩口腔溃疡，吃不下饭，施宏兰除了安慰小女孩之外，还不厌其烦地一遍又一遍向主管医生汇报这一情况，因为她知道此场战役中，小女孩身体的任何症状都有可能延长她的观察期限。
2月7日早上，小女孩就一脸不高兴了，施宏兰追问：“怎么了？我们的小女孩，昨夜大雨哗哗，今天阳光暖暖，心情不应该这样差啊！”
小女孩的爸爸说“孩子不懂事，快被关疯了。”
小女孩赌气地说：“我已经疯了！”
施宏兰哈哈一笑，“不急，等吃过午饭，我们做个CT复查，或许很快就可以出院了呢！”
小女孩一下子就笑逐颜开了。
临出院时，穿着防护服的施宏兰，在执行其他任务，小女孩强烈要求再次与她道别，透过玻璃门，写下“阿姨，再见，谢谢你。”施宏兰仰着头，尽量做到泪水只是在眼眶里打转，回道：“谢谢，我们蓬壶再见。”
在隔离观察病房连续工作了7天7夜后，施宏兰本可以有一周的休息时间。 2月11日，她获悉ICU负压病房接收一名需要隔离观察的重症肺炎患者时，第一时间跟护士长要求上负压病房，又加入新一轮的战斗。3月份，随着复工复产复学复课的逐渐推进，她接受核酸检测咽拭子的采样培训后，参与了新的采样工作。
“谢公终一起，相与济苍生。”采访之末，施宏兰说，作为护士，她愿在有生之年，尽力而善，要用一辈子去践行的职业信仰。#泉州##泉州那些事儿#
来源：泉州通
明天是护士节。今年因为疫情，护士们成为最美的逆行者。在坚定逆行的背后，是她们对生命的守护，对职业的坚守和对信仰的践行。在节日到来之际，我们一起走近一名普通护士，从最平常工作中看看她们对生命的信仰。
透过ICU重症室的玻璃窗，可以看到，病房里共有6名患者，施宏兰正忙于查看一重症病人的心跳、血压、血糖等情况。随后，她端起水怀，一小口一小口地喂病人喝水，再用纸巾轻轻拭去病人下巴上的水滴。
“始于主动，基于专业，终于满意”，这是永春县医院ICU（重症监护室）护士施宏兰的职业信条。每天她都以最体贴的护理、最饱满的工作热情面对患者。面对突如其来的疫情，她更是义无反顾投入到一线的隔离病房，用自己的专业和优质护理服务为患者排忧解难，让患者感受温暖。
在重症监护室 为生命中转
很多人把ICU看成是离死神最近的地方，是生死之门，充斥着死亡的阴影和病魔的残忍。“对我来说，这里是生命的中转站，是生命的第二春。进来时，毫无意识；离开时，体征正常。这中间，日夜坚守在他们旁边的，不是亲朋好友，而是我们。”施宏兰说，ICU病人病情重，病种多，年龄不一，护士们守护他们，一刻也不敢松懈，因此护理任务比普通的科室更重，不仅要具备熟练常的规护理技能，还要担负起病人生活保姆、心理导师的角色，处处学会察言观色，24小时紧盯仪器设备上的数据，一旦发现异常变化，随时做出应对。这需要高度的集中注意力，敏锐的观察力，更需要丰富的临床经验，才能更准确地照料好病人。
记者走近ICU里的病人老颜，他6天前因慢性阻塞性肺气肿，多次因肺部感染，缺血缺氧致人事不省进ICU急救。苏醒之后，浑身酸痛，痰多却又吐不出来，现在身体恢复了很多，看到记者采访，他对着施宏兰和同事竖起了大拇指。原来，在这六天的时间里，施宏兰和同事们轮流守候，除了日常护理外，还采用辅助方法吸痰，定时为他翻身拍背，用温开水为其擦洗身子，甚至还不顾脏臭，处理秽物。
“这么年轻漂亮，却任劳任怨，我真心说声谢谢。”老颜获悉自己即将转入普通病房时，激动地握着施宏兰的手，连声道谢。
三分治疗，七分护理。护理的重要性在ICU的患者身上体现得尤为明显。对施宏兰来说，ICU是一个很有成就感的科室，也是一个时刻弥漫着紧张、压力以及风险的科室，可以亲身见证生命的奇迹。“这份工作酸甜苦辣咸都有，确实特别辛苦，多少个凌晨，我们睁着眼，但我们却没有见过凌晨时的永春景观。”在封闭的ICU病房里工作5个春秋的施宏兰，已记不清收获过多少次谢意了，这些谢意成为她们团队最大的动力。“有的患者即使出科室后仍记得护士，家属频频致谢，不时问候……那这一切就足够了，成就感也是其他岗位所难以比拟的。”
在隔离病房 结下家人情缘
ICU对施宏兰来说，还算是轻松的。面对年初突如其的来疫情，作为医护人员，施宏兰执甲战场，穿着厚重的防护服，主动到一线的隔离房，并在那坚守了7天7夜。近日，她又在烈日下采取核酸检测咽拭子，护航复工复学的安全。
“其实，在隔离房，我也是被他们感动着。”2月1日，她走进隔离房，便与疑似病例和确诊病例打交道。每次采样做核酸检测时，她都是提着心，暗自祈祷。
2月6日，她忐忑不安地把核酸检测的结果递给一名隔离人员林先生，并告知其结果和转院的通知，他愣了一下，呜咽了。这一刻让她不知所措，随后，便对其交代了很多注意事项，并表达了自己愿尽其所能解决他当下的困惑，并低声地说：“我们永春再见。”林先生反而安慰她：“你一定要做好防护，你安全了，我们才有希望。”林先生的安慰，让她顿生暖流，暗自垂泪。林先生见此，调整好自己的呼吸，“别哭，还有很多人等着你。”
这七天里，施宏兰还和一名疑似病例的小女孩结下了不解之缘。小女孩是因接触确诊病例而被收治的。在这期间，小女孩口腔溃疡，吃不下饭，施宏兰除了安慰小女孩之外，还不厌其烦地一遍又一遍向主管医生汇报这一情况，因为她知道此场战役中，小女孩身体的任何症状都有可能延长她的观察期限。
2月7日早上，小女孩就一脸不高兴了，施宏兰追问：“怎么了？我们的小女孩，昨夜大雨哗哗，今天阳光暖暖，心情不应该这样差啊！”
小女孩的爸爸说“孩子不懂事，快被关疯了。”
小女孩赌气地说：“我已经疯了！”
施宏兰哈哈一笑，“不急，等吃过午饭，我们做个CT复查，或许很快就可以出院了呢！”
小女孩一下子就笑逐颜开了。
临出院时，穿着防护服的施宏兰，在执行其他任务，小女孩强烈要求再次与她道别，透过玻璃门，写下“阿姨，再见，谢谢你。”施宏兰仰着头，尽量做到泪水只是在眼眶里打转，回道：“谢谢，我们蓬壶再见。”
在隔离观察病房连续工作了7天7夜后，施宏兰本可以有一周的休息时间。 2月11日，她获悉ICU负压病房接收一名需要隔离观察的重症肺炎患者时，第一时间跟护士长要求上负压病房，又加入新一轮的战斗。3月份，随着复工复产复学复课的逐渐推进，她接受核酸检测咽拭子的采样培训后，参与了新的采样工作。
“谢公终一起，相与济苍生。”采访之末，施宏兰说，作为护士，她愿在有生之年，尽力而善，要用一辈子去践行的职业信仰。#泉州##泉州那些事儿#
来源：泉州通
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