1.“在这人类寿命的百年里
想要再回头望一眼的
是我不灭的生命
还是你的脸庞
啊
好像是你的脸庞。”
2.“跟你在一起的时光全都很耀眼
因为天气好
因为天气不好
因为天气刚刚好
每一天，都很美好 ”
3.质量与体积不成正比，那个紫罗兰一般小巧的丫头，那个似花瓣一般轻曳的丫头，以远超过地球的质量吸引着我，咚地一声，咚咚一声，一瞬间，我就如同牛顿的苹果般，不受控制地滚落在她脚下，从天空到大地，心脏在持续着令人眩晕的摆动，那是初恋。
4.你既是我的生路，亦是我的死途， 而我，喜欢这样的你。 因此，我怀揣著这个秘密，祈求上天能够允许： 希望能再多瞒你一天，就这样，只要再多瞒你百年， 然后，如此活了百年后的某一天， 天气刚刚好的某一天， 「你是我的初恋。」希望能这样和你告白...... 我由衷乞求上天允许。
5.「你在干什么？」
「我来接你。」
「从哪儿来的？」
「从你走过的所有路。」
6.29岁的你，还是如此笑靥如花
但你的身边却没有我
我的此生，最终还是选择了结束了此生
待我死去，过了许多年后的你
我消失后，你的人生将我遗忘
完成的很完美
我该消失了
为了笑靥如花的你
我该做的选择
就是结束此生
7.生存向我走来
死亡向我走来
向生向死
你毫不犹豫地走来
那我只好如此说道
我不委屈
这样就可以了
可以了，如此说道
8.心脏由天入地进行着令人头晕目眩的单摆运动
砰砰作响
那是我的初恋
9.不要再召唤我了
没有必要
因为我会一直在你身边
10.和你散步真好
能来接你真好
看着你真好
11.虽然不是全知全能 但没有我做不到的事情啊 但就是找不到她 我所拥有的一切 一点用处都没有。
12.因她的笑容
因一天之内最灿烂的正午阳光
想起了人生最后一刻的那一刹那
我决定了
我要消失
在我渴望继续活下去之前
在我变得更幸福之前
为了你
我该做的选择
就是结束这一生
13.我会成为雨，不是因为悲伤，而是因为想念。因为没人接你，所以我会短暂停留。 我会成为雪，因为我知道你在等待初雪，所以我会提早成为初雪来到你身边。 我会成为雾，因为你说那样子很帅气，所以每天凌晨，我会帅帅的来到你身边。 我会成为花，在每个春夏秋冬，不论何种方式，都要在你身边绽放。 我会成为影子，为了不让你独自行走，我会来到你身边，跟着你的每一个步伐。 我会成为枫叶，你不可以与身边人实现爱情，所以我不会被你抓住。 但是对不起，我不能成为金侁来到你身边...
--------------鬼怪大人
不要心痛太久
我一定会再来见你的
所以，要好好等我
不要下太多雨
因为会给市民造成不便的
我只离开一下子
我答应你
这一次，我来找你
我一定会去找你
来世，我一定会生命力满值
长长久久的在你身边
-------------鬼怪新娘
致认为我的忘却即平安的你，当与你对视之时就明白，你也记得所有的事，因此，我们在此生，在各自圆满的结局中，对这悲剧视而不见，希望在来生，在下辈子的我们，相遇短暂等待漫长的男人，能以等待短暂相遇漫长的缘分，即便没有借口，也可以相见的面孔，用这世界上独一无二的恳切之名，偶然相遇，可以互相问候的关系，希望一直用正确的爱情见面，见你一面就够了，既是金宇彬，也是王黎的你，祝你一路顺风。
-------sunny 金善
留下那些因幸福而璀璨的时光，那些痛苦、悲伤的瞬间就都忘了吧，不管是前世还是今生。还有，把我也忘了吧。至少你，能有个完美的结局。
那天，其他遗落者
在某人的眼泪里永远地离开了
那些不分昼夜的时间
随着雨水的逝去
是如此漫长的雨季
其他遗落者在这个失去守护神的世界
再次将守护神召唤至此
便留下他离开了
------------阴间使者 王黎
因为今天天气刚刚好，所以我才要说，因为你一直都很耀眼，所以才要说，因为那所有初恋是你，所以才要说，要不要在天气恰好的一天，成为这个高丽男人的新娘?
我愿意，我愿意成为这个孤单男人的新娘，我愿意成为这个灿烂男人的第一个，也是最后一个新娘，我非常愿意。
------------- 鬼怪夫妇
孤独又灿烂的神•鬼怪：
金善独自一人带着记忆照顾着已经忘了的恩卓；恩卓在成为鬼怪新娘后选择牺牲自己救下一车孩子；金善是王黎漫长惩罚的终点；而对于金信来说，一个人活了漫长的岁月，有了家人，朋友，新娘，却又在漫长的时光里失去了他们……
但是
金信在放飞天灯时依旧在祈祷他的君主和妹妹来世有好的姻缘，即使那时他依旧恨着王黎；无论是第一世，第二世，第三世，金善都傻傻的守着王黎；恩卓离开茶舍时拒绝了喝忘掉记忆的茶，在漫长的时光里找到了金信……
“找到你了”
“我投你一票”
“悲伤和爱情你选哪个”
“是悲伤的爱情啊”
“你要记住，要记住才行，是金信，个子很高，笑起来很悲伤，他会化作雨回来，化作初雪回来，他不会食言的，记住，一定要记住，你是他的新娘”
……
想要再回头望一眼的
是我不灭的生命
还是你的脸庞
啊
好像是你的脸庞。”
2.“跟你在一起的时光全都很耀眼
因为天气好
因为天气不好
因为天气刚刚好
每一天，都很美好 ”
3.质量与体积不成正比，那个紫罗兰一般小巧的丫头，那个似花瓣一般轻曳的丫头，以远超过地球的质量吸引着我，咚地一声，咚咚一声，一瞬间，我就如同牛顿的苹果般，不受控制地滚落在她脚下，从天空到大地，心脏在持续着令人眩晕的摆动，那是初恋。
4.你既是我的生路，亦是我的死途， 而我，喜欢这样的你。 因此，我怀揣著这个秘密，祈求上天能够允许： 希望能再多瞒你一天，就这样，只要再多瞒你百年， 然后，如此活了百年后的某一天， 天气刚刚好的某一天， 「你是我的初恋。」希望能这样和你告白...... 我由衷乞求上天允许。
5.「你在干什么？」
「我来接你。」
「从哪儿来的？」
「从你走过的所有路。」
6.29岁的你，还是如此笑靥如花
但你的身边却没有我
我的此生，最终还是选择了结束了此生
待我死去，过了许多年后的你
我消失后，你的人生将我遗忘
完成的很完美
我该消失了
为了笑靥如花的你
我该做的选择
就是结束此生
7.生存向我走来
死亡向我走来
向生向死
你毫不犹豫地走来
那我只好如此说道
我不委屈
这样就可以了
可以了，如此说道
8.心脏由天入地进行着令人头晕目眩的单摆运动
砰砰作响
那是我的初恋
9.不要再召唤我了
没有必要
因为我会一直在你身边
10.和你散步真好
能来接你真好
看着你真好
11.虽然不是全知全能 但没有我做不到的事情啊 但就是找不到她 我所拥有的一切 一点用处都没有。
12.因她的笑容
因一天之内最灿烂的正午阳光
想起了人生最后一刻的那一刹那
我决定了
我要消失
在我渴望继续活下去之前
在我变得更幸福之前
为了你
我该做的选择
就是结束这一生
13.我会成为雨，不是因为悲伤，而是因为想念。因为没人接你，所以我会短暂停留。 我会成为雪，因为我知道你在等待初雪，所以我会提早成为初雪来到你身边。 我会成为雾，因为你说那样子很帅气，所以每天凌晨，我会帅帅的来到你身边。 我会成为花，在每个春夏秋冬，不论何种方式，都要在你身边绽放。 我会成为影子，为了不让你独自行走，我会来到你身边，跟着你的每一个步伐。 我会成为枫叶，你不可以与身边人实现爱情，所以我不会被你抓住。 但是对不起，我不能成为金侁来到你身边...
--------------鬼怪大人
不要心痛太久
我一定会再来见你的
所以，要好好等我
不要下太多雨
因为会给市民造成不便的
我只离开一下子
我答应你
这一次，我来找你
我一定会去找你
来世，我一定会生命力满值
长长久久的在你身边
-------------鬼怪新娘
致认为我的忘却即平安的你，当与你对视之时就明白，你也记得所有的事，因此，我们在此生，在各自圆满的结局中，对这悲剧视而不见，希望在来生，在下辈子的我们，相遇短暂等待漫长的男人，能以等待短暂相遇漫长的缘分，即便没有借口，也可以相见的面孔，用这世界上独一无二的恳切之名，偶然相遇，可以互相问候的关系，希望一直用正确的爱情见面，见你一面就够了，既是金宇彬，也是王黎的你，祝你一路顺风。
-------sunny 金善
留下那些因幸福而璀璨的时光，那些痛苦、悲伤的瞬间就都忘了吧，不管是前世还是今生。还有，把我也忘了吧。至少你，能有个完美的结局。
那天，其他遗落者
在某人的眼泪里永远地离开了
那些不分昼夜的时间
随着雨水的逝去
是如此漫长的雨季
其他遗落者在这个失去守护神的世界
再次将守护神召唤至此
便留下他离开了
------------阴间使者 王黎
因为今天天气刚刚好，所以我才要说，因为你一直都很耀眼，所以才要说，因为那所有初恋是你，所以才要说，要不要在天气恰好的一天，成为这个高丽男人的新娘?
我愿意，我愿意成为这个孤单男人的新娘，我愿意成为这个灿烂男人的第一个，也是最后一个新娘，我非常愿意。
------------- 鬼怪夫妇
孤独又灿烂的神•鬼怪：
金善独自一人带着记忆照顾着已经忘了的恩卓；恩卓在成为鬼怪新娘后选择牺牲自己救下一车孩子；金善是王黎漫长惩罚的终点；而对于金信来说，一个人活了漫长的岁月，有了家人，朋友，新娘，却又在漫长的时光里失去了他们……
但是
金信在放飞天灯时依旧在祈祷他的君主和妹妹来世有好的姻缘，即使那时他依旧恨着王黎；无论是第一世，第二世，第三世，金善都傻傻的守着王黎；恩卓离开茶舍时拒绝了喝忘掉记忆的茶，在漫长的时光里找到了金信……
“找到你了”
“我投你一票”
“悲伤和爱情你选哪个”
“是悲伤的爱情啊”
“你要记住，要记住才行，是金信，个子很高，笑起来很悲伤，他会化作雨回来，化作初雪回来，他不会食言的，记住，一定要记住，你是他的新娘”
……
#親身經歷神
新的學期又開始了，求天父讓課業的壓力、環境的適應，以及人與人之間的摩擦、協調、配合，都能成為你我兒女親身經歷神，學會倚靠祂的好機會。
【聖經中的祝福】
那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。（路加福音 8:15）
【好的開始在神手裡】
天父，求祢賜福我的孩子，使他不只是在學業上持續長進，他自己生命中的課題也要能不斷成長。
有聖靈成為保惠師，讓我孩子的心向祢柔軟，在還年輕時真道就開始生根，使他這一生的根基穩固在基督耶穌裡，保守他因此少走彎路，不斷經歷祢奇妙的帶領。
祈求天父為我的孩子興起合適的環境，能給他適當的操練得到祢隨時的幫助；讓他能親身被祢的愛觸摸，體認到自己所信的是又真又活的神，學會在患難中倚靠祢，使他往後的日子，都滴下恩典的脂油。
感謝天父垂聽我的禱告，奉主的聖名祈求，阿們。
#持守在誠實善良的心裡 https://t.cn/RXG1rlH
新的學期又開始了，求天父讓課業的壓力、環境的適應，以及人與人之間的摩擦、協調、配合，都能成為你我兒女親身經歷神，學會倚靠祂的好機會。
【聖經中的祝福】
那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。（路加福音 8:15）
【好的開始在神手裡】
天父，求祢賜福我的孩子，使他不只是在學業上持續長進，他自己生命中的課題也要能不斷成長。
有聖靈成為保惠師，讓我孩子的心向祢柔軟，在還年輕時真道就開始生根，使他這一生的根基穩固在基督耶穌裡，保守他因此少走彎路，不斷經歷祢奇妙的帶領。
祈求天父為我的孩子興起合適的環境，能給他適當的操練得到祢隨時的幫助；讓他能親身被祢的愛觸摸，體認到自己所信的是又真又活的神，學會在患難中倚靠祢，使他往後的日子，都滴下恩典的脂油。
感謝天父垂聽我的禱告，奉主的聖名祈求，阿們。
#持守在誠實善良的心裡 https://t.cn/RXG1rlH
《棋經》
宋 張儗 撰
《論局》
夫萬物之數，從一而起。局之路，三百六十有一。
一者，生數之主，據其極而運四方也。三百六十，以象周天之數。
分而為四，以象四時。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。
枯棋三百六十，白黑相半，以法陰陽。
局之線道，謂之枰。線道之間，謂之罫。
局方而靜，棋圓而動。自古及今，弈者無同局。
《傳》曰：日日新。
故宜用意深而存慮精，以求其勝負之由，則至其所未至矣。
《得算》
棋者，以正合其勢，以權制其敵。故計定於內而勢成於外。
戰未合而算勝者，得算多也。算不勝者，得算少也。
戰已合而不知勝負者，無算也。
兵法曰：
多算勝，少算不勝，而況於無算乎？由此觀之，勝負見矣。
《權輿》
權輿者，弈棋布置，務守綱格。
先於四隅分定勢子，然後拆二斜飛，下勢子一等。
立二可以拆三，立三可以拆四，與勢子相望可以拆五。
近不必比，遠不必乖。
此皆古人之論，後學之規，捨此改作，未之或知。
詩曰：
靡不有初，鮮克有終。
《合戰》
博弈之道，貴乎謹嚴。
高者在腹，下者在邊，中者佔角，此棋家之常然。
法曰：
寧輸數子，勿失一先。
有先而後，有後而先。
擊左則視右，攻後則瞻前。
兩生勿斷，皆活勿連。
闊不可太疏，密不可太促。
與其戀子以求生，不若棄子而取勢，與其無事而強行，不若因之而自補。
彼眾我寡，先謀其生。我眾彼寡，務張其勢。
善勝者不爭，善陣者不戰。善戰者不敗，善敗者不亂。
夫棋始以正合，終以奇勝。
必也，四顧其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不備。
凡敵無事而自補者，有侵襲之意也。
棄小而不就者，有圖大之心也。
隨手而下者，無謀之人也。
不思而應者，取敗之道也。
詩云：
惴惴小心，如臨于谷。
《虛實》
夫弈棋，緒多則勢分，勢分則難救。
投棋勿逼，逼則使彼實而我虛。
虛則易攻，實則難破。臨時變通，宜勿執一。
《傳》曰：
見可而進，知難而退。
《自知》
夫智者見於未萌，愚者暗於成事。
故知己之害而圖彼之利者，勝。
知可以戰不可以戰者，勝。
識眾寡之用者，勝。
以虞待不虞者，勝。
以逸待勞者，勝。
不戰而屈人之棋者，勝。
《老子》曰：
自知者明。
《審局》
夫弈棋布勢，務相接連。自始至終，著著求先。
臨局離爭，雌雄未決，毫釐不可以差焉。
局勢已贏，專精求生。局勢已弱，銳意侵綽。
沿邊而走，雖得其生者，敗。
弱而不伏者，愈屈。躁而求勝者，多敗。
兩勢相違，先蹙其外。
勢孤援寡，則勿走。機危陣潰，則勿下。
是故棋有不走之走，不下之下。
誤人者多方，成功者一路而已。
能審局者多勝。
《易》曰：
窮則變，變則通，通則久。
《度情》
人生而靜，其情難見；感物而動，然後可辨。
推之於棋，勝敗可得而先驗。
持重而廉者多得，輕易而貪者多喪。
不爭而自保者多勝，務殺而不顧者多敗。
因敗而思者，其勢進；戰勝而驕者，其勢退。
求己弊不求人之弊者，益；攻其敵而不知敵之攻己者，損。
目凝一局者，其思周；心役他事者，其慮散。
行遠而正者吉，機淺而詐者凶。
能畏敵者強，謂人莫己若者亡。
意旁通者高，心執一者卑。
語默有常，使敵難量。
動靜無度，招人所惡。
《詩》云：
他人之心，予時度之。
《斜正》
或曰：棋以變詐為務，劫殺為名，豈非詭道耶？
予曰：不然。
《易》云：師出以律，否藏凶。
兵本不尚詐，謀言詭行者，乃戰國縱橫之說。
棋雖小道，實與兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。
得品之下者，舉無思慮，動則變詐。或用手以影其勢，或發言以泄其機。
得品之上者，則異於是。皆沉思而遠慮，因形而用權。
神遊局內，意在子先。圖勝於無朕，滅行於未然。
豈假言辭喋喋，手勢翩翩者哉？
《傳》曰：正而不譎。
其是之謂歟？
《洞微》
凡棋有益之而損者，有損之而益者。
有侵而利者，有侵而害者。
有宜左投者，有宜右投者。
有先著者，有後著者。
有緊避者，有慢行者。
粘子勿前，棄子思後。
有始近而終遠者，有始少而終多者。
欲強外先攻內，欲實東先擊西。
路虛而無眼，則先覷。
無害于他棋，則做劫。
饒路則宜疏，受路則勿戰。
擇地而侵，無礙而進。
此皆棋家之幽微也，不可不知也。
《易》曰：
非天下之至精，其孰能與於此。
《名數》
弈棋者，凡下一子，皆有定名。
棋之形勢、死生、存亡，因名而可見。
有沖，有斡，有綽，有約，有飛，有關，有劄，有粘，有頂，有尖，有覷，有門，有打，有斷，有行，有捺，有立，有點，有聚，有蹺，有夾，有拶，有避，有刺，有勒，有撲，有徵，有劫，有持，有殺，有松，有盤。
圍棋之名，三十有二；圍棋之人，意在可周。
臨局變化，遠近縱橫，吾不得而知也。
用倖取勝，難逃此名。
《傳》曰：
必也，正名乎棋！
《品格》
夫圍棋之品有九。
一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。
九品之外不可勝計，未能入格，今不復云。
《傳》曰：
生而知之者，上也；
學而知之者，次也；
困而學之又其次也。
《雜說》
夫棋邊不如角，角不如腹。
約輕於捺，捺輕於避。
夾有虛實，打有情偽。
逢綽多約，遇拶多粘。
大眼可贏小眼，斜行不如正行。
兩關對直則先覷，前途有礙則勿徵。
施行未成，不可先動。角盤曲四，局終乃亡。
直四扳六，皆是活棋，花聚透點，多無生路。
十字不可先紐，勢子在心，勿打角圖。
弈不欲數，數則怠，怠則不精。
弈不欲疏，疏則忘，忘則多失。
勝不言，敗不語。
振廉讓之風者，君子也；起忿怒之色者，小人也。
高者無亢，卑者無怯。
氣和而韻舒者，喜其將勝也。
心動而色變者，憂其將敗也。
赧莫赧於易，恥莫恥於盜。
妙莫妙於用松，昏莫昏於複劫。
凡棋直行三則改，方聚四則非。
勝而路多，名曰贏局；敗而無路，名曰輸籌。
皆籌為溢，停路為芇。
打籌不得過三，淘子不限其數。
劫有金井、轆轤，有無休之勢，有交遞之圖。弈棋者不可不知也。
凡棋有敵手，有半先，有先兩，有桃花五，有北斗七。
夫棋者有無之相生，遠近之相成，強弱之相形，利害之相傾，不可不察也。
是以安而不泰，存而不驕。安而泰則危，存而驕則亡。
《易》曰：
君子安而不忘危，存而不忘亡。
宋 張儗 撰
《論局》
夫萬物之數，從一而起。局之路，三百六十有一。
一者，生數之主，據其極而運四方也。三百六十，以象周天之數。
分而為四，以象四時。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。
枯棋三百六十，白黑相半，以法陰陽。
局之線道，謂之枰。線道之間，謂之罫。
局方而靜，棋圓而動。自古及今，弈者無同局。
《傳》曰：日日新。
故宜用意深而存慮精，以求其勝負之由，則至其所未至矣。
《得算》
棋者，以正合其勢，以權制其敵。故計定於內而勢成於外。
戰未合而算勝者，得算多也。算不勝者，得算少也。
戰已合而不知勝負者，無算也。
兵法曰：
多算勝，少算不勝，而況於無算乎？由此觀之，勝負見矣。
《權輿》
權輿者，弈棋布置，務守綱格。
先於四隅分定勢子，然後拆二斜飛，下勢子一等。
立二可以拆三，立三可以拆四，與勢子相望可以拆五。
近不必比，遠不必乖。
此皆古人之論，後學之規，捨此改作，未之或知。
詩曰：
靡不有初，鮮克有終。
《合戰》
博弈之道，貴乎謹嚴。
高者在腹，下者在邊，中者佔角，此棋家之常然。
法曰：
寧輸數子，勿失一先。
有先而後，有後而先。
擊左則視右，攻後則瞻前。
兩生勿斷，皆活勿連。
闊不可太疏，密不可太促。
與其戀子以求生，不若棄子而取勢，與其無事而強行，不若因之而自補。
彼眾我寡，先謀其生。我眾彼寡，務張其勢。
善勝者不爭，善陣者不戰。善戰者不敗，善敗者不亂。
夫棋始以正合，終以奇勝。
必也，四顧其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不備。
凡敵無事而自補者，有侵襲之意也。
棄小而不就者，有圖大之心也。
隨手而下者，無謀之人也。
不思而應者，取敗之道也。
詩云：
惴惴小心，如臨于谷。
《虛實》
夫弈棋，緒多則勢分，勢分則難救。
投棋勿逼，逼則使彼實而我虛。
虛則易攻，實則難破。臨時變通，宜勿執一。
《傳》曰：
見可而進，知難而退。
《自知》
夫智者見於未萌，愚者暗於成事。
故知己之害而圖彼之利者，勝。
知可以戰不可以戰者，勝。
識眾寡之用者，勝。
以虞待不虞者，勝。
以逸待勞者，勝。
不戰而屈人之棋者，勝。
《老子》曰：
自知者明。
《審局》
夫弈棋布勢，務相接連。自始至終，著著求先。
臨局離爭，雌雄未決，毫釐不可以差焉。
局勢已贏，專精求生。局勢已弱，銳意侵綽。
沿邊而走，雖得其生者，敗。
弱而不伏者，愈屈。躁而求勝者，多敗。
兩勢相違，先蹙其外。
勢孤援寡，則勿走。機危陣潰，則勿下。
是故棋有不走之走，不下之下。
誤人者多方，成功者一路而已。
能審局者多勝。
《易》曰：
窮則變，變則通，通則久。
《度情》
人生而靜，其情難見；感物而動，然後可辨。
推之於棋，勝敗可得而先驗。
持重而廉者多得，輕易而貪者多喪。
不爭而自保者多勝，務殺而不顧者多敗。
因敗而思者，其勢進；戰勝而驕者，其勢退。
求己弊不求人之弊者，益；攻其敵而不知敵之攻己者，損。
目凝一局者，其思周；心役他事者，其慮散。
行遠而正者吉，機淺而詐者凶。
能畏敵者強，謂人莫己若者亡。
意旁通者高，心執一者卑。
語默有常，使敵難量。
動靜無度，招人所惡。
《詩》云：
他人之心，予時度之。
《斜正》
或曰：棋以變詐為務，劫殺為名，豈非詭道耶？
予曰：不然。
《易》云：師出以律，否藏凶。
兵本不尚詐，謀言詭行者，乃戰國縱橫之說。
棋雖小道，實與兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。
得品之下者，舉無思慮，動則變詐。或用手以影其勢，或發言以泄其機。
得品之上者，則異於是。皆沉思而遠慮，因形而用權。
神遊局內，意在子先。圖勝於無朕，滅行於未然。
豈假言辭喋喋，手勢翩翩者哉？
《傳》曰：正而不譎。
其是之謂歟？
《洞微》
凡棋有益之而損者，有損之而益者。
有侵而利者，有侵而害者。
有宜左投者，有宜右投者。
有先著者，有後著者。
有緊避者，有慢行者。
粘子勿前，棄子思後。
有始近而終遠者，有始少而終多者。
欲強外先攻內，欲實東先擊西。
路虛而無眼，則先覷。
無害于他棋，則做劫。
饒路則宜疏，受路則勿戰。
擇地而侵，無礙而進。
此皆棋家之幽微也，不可不知也。
《易》曰：
非天下之至精，其孰能與於此。
《名數》
弈棋者，凡下一子，皆有定名。
棋之形勢、死生、存亡，因名而可見。
有沖，有斡，有綽，有約，有飛，有關，有劄，有粘，有頂，有尖，有覷，有門，有打，有斷，有行，有捺，有立，有點，有聚，有蹺，有夾，有拶，有避，有刺，有勒，有撲，有徵，有劫，有持，有殺，有松，有盤。
圍棋之名，三十有二；圍棋之人，意在可周。
臨局變化，遠近縱橫，吾不得而知也。
用倖取勝，難逃此名。
《傳》曰：
必也，正名乎棋！
《品格》
夫圍棋之品有九。
一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。
九品之外不可勝計，未能入格，今不復云。
《傳》曰：
生而知之者，上也；
學而知之者，次也；
困而學之又其次也。
《雜說》
夫棋邊不如角，角不如腹。
約輕於捺，捺輕於避。
夾有虛實，打有情偽。
逢綽多約，遇拶多粘。
大眼可贏小眼，斜行不如正行。
兩關對直則先覷，前途有礙則勿徵。
施行未成，不可先動。角盤曲四，局終乃亡。
直四扳六，皆是活棋，花聚透點，多無生路。
十字不可先紐，勢子在心，勿打角圖。
弈不欲數，數則怠，怠則不精。
弈不欲疏，疏則忘，忘則多失。
勝不言，敗不語。
振廉讓之風者，君子也；起忿怒之色者，小人也。
高者無亢，卑者無怯。
氣和而韻舒者，喜其將勝也。
心動而色變者，憂其將敗也。
赧莫赧於易，恥莫恥於盜。
妙莫妙於用松，昏莫昏於複劫。
凡棋直行三則改，方聚四則非。
勝而路多，名曰贏局；敗而無路，名曰輸籌。
皆籌為溢，停路為芇。
打籌不得過三，淘子不限其數。
劫有金井、轆轤，有無休之勢，有交遞之圖。弈棋者不可不知也。
凡棋有敵手，有半先，有先兩，有桃花五，有北斗七。
夫棋者有無之相生，遠近之相成，強弱之相形，利害之相傾，不可不察也。
是以安而不泰，存而不驕。安而泰則危，存而驕則亡。
《易》曰：
君子安而不忘危，存而不忘亡。
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