憨山大师：【一日禅】

吾佛教持经者，必以忍辱为第一行

昔吾佛于灵山会上欲以妙法华经付嘱有在，令于末世受持广宣流布，无论人天百万即得授记。诸弟子竟无一人敢于娑婆世界流通此法者，必待地涌之众乃能荷担，持此法者岂易易哉？以五浊恶世，众生薄福，其性刚强，最难调伏。是以吾佛教持经者，必以忍辱为第一行。故曰：如来灭后，欲为四众说是经者，应入如来室，着如来衣，坐如来座，乃可为众广说此经。如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是。如来座者，一切法空是。安住是中，然后以不懈怠心，乃可为众说是法华经。故佛自述其往昔求法之行，如提婆达多世世之冤害，及常不轻之礼拜，四众乃至辱骂，或加刀杖瓦石，种种苦事皆欢喜忍之，无一念懈退，此正教菩萨法末世持经之最胜行。
吾徒为佛子，苟无忍行，又何以持佛慧命使不断？及授付嘱持经之菩萨，则誓之曰，种种苦事皆当能忍。是以佛说观三千大千世界，无有如芥子许不是菩萨为求菩提舍身命处，乃至头目髓脑无有悋惜。故教持经者，先以忍行。悲此法末，非大忍力又何能护佛法续慧命乎？老人每每以忍行开示禅人，禅人能笃信老人，亦能以忍力自持，今不但卒保道场，亦且成就己行。切不可以世谛寻常观之，更于此外别求生死法也。

摘自：卍新续藏第73册No.1456《憨山老人梦游集•卷第十•示本怀印禅人》

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《妙法莲华经》法师品第十
[药王，若有善男子善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子善女人，入如来室，著如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说#大光明藏中谁非谁[超话]#斯经。如来室者，一切众生中，大慈悲心是；如来衣者，柔和忍辱心是；如来座者，一切法空是。安住是中，然后以不懈怠心，为诸菩萨及四众，广说是法华经。]

海涛法师：不空摩尼供养咒
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【不空摩尼供养咒】办公室、家里没有佛像,就观想念这个咒,等于十大供养通通具足。还有一个功德,各位今天穿皮鞋,那只牛马上超度。观想诸佛菩萨很欢喜,接受我们做大供养,让众生脱离三恶道。【唵 阿姆嘎 波匝玛那 班美班匝 达塔嘎答 波罗各帝 三曼达 札萨热 吽】

【饮食与修行】为何在享用饮食之前应先供养?并不是因为诸佛肚子饿了。要供养你所有的饮食给上师、三宝,还有另一个非常重要的理由。就是应该明白我们从吃、喝中获得的舒适与享受,生命和健康、暇满人身、长寿,每日、每小时、每分、每秒当中经历到的所有好处,都来自其他有情的慈爱。

【十供养】源自《梁皇宝忏》:一、香供养:戒香。二、花供养:微妙万行,开花结果。三、灯供养:光明。四、水供养:甘露水,抚慰众生烦恼。五、果供养:出世圣果。六、茶供养:清醒。七、食供养:禅悦妙食。八、珠供养:摩尼宝珠。九、宝供养:法宝。十、衣供养:柔和忍辱,出离生死。