什么情况下会毁坏自己的功德呢?
就是:炫耀自己的功德,炫耀自己的修行,炫耀自己得到的好福分。
儒家说:一个人的祸福,要看他谦虚还是骄傲。人,不要随便说未成之事、计划之事。
因果,说了就变。和人间的恩怨一样,说破因果,会变本加厉,或者遭遇报复。还没做完毕的,说穿了是个忌讳。
善知识就劝人不要随便说未成之事、计划之事,这也算隐私。除非做成了、痊愈了、化解了,可以适当说一些,而且隐姓埋名。
佛家说:“狂性顿歇,歇即菩提。”
这是楞严经里面讲的,意即说你这个狂妄自大的心、你这个好高骛远的心,你那种看不起人的心哪。那种只知道我是最聪明的人,只知道我比谁都好。
什么是菩提?——就是觉道、就是开悟,开悟就离成佛不远了,因此,你能把狂心休息了,这便是你的好去处。
所以,当我们造成别人不快乐,或者痛苦的时候,我们的不快乐会随着我们的故意或过失,那个强度会递增。这世界充满了不快乐的人,都是空虚的人,所以一天到晚要用充实来填满自己的生命,往外去追求快乐,我们扪心自问是不是这样的人。
如果我们的空虚强度很强,代表非常的不快乐,但是对于我们不快乐的来源,也要扪心自问,我们是不是也常常在有意无意之间,造成别人的不快乐或痛苦。
就是:炫耀自己的功德,炫耀自己的修行,炫耀自己得到的好福分。
儒家说:一个人的祸福,要看他谦虚还是骄傲。人,不要随便说未成之事、计划之事。
因果,说了就变。和人间的恩怨一样,说破因果,会变本加厉,或者遭遇报复。还没做完毕的,说穿了是个忌讳。
善知识就劝人不要随便说未成之事、计划之事,这也算隐私。除非做成了、痊愈了、化解了,可以适当说一些,而且隐姓埋名。
佛家说:“狂性顿歇,歇即菩提。”
这是楞严经里面讲的,意即说你这个狂妄自大的心、你这个好高骛远的心,你那种看不起人的心哪。那种只知道我是最聪明的人,只知道我比谁都好。
什么是菩提?——就是觉道、就是开悟,开悟就离成佛不远了,因此,你能把狂心休息了,这便是你的好去处。
所以,当我们造成别人不快乐,或者痛苦的时候,我们的不快乐会随着我们的故意或过失,那个强度会递增。这世界充满了不快乐的人,都是空虚的人,所以一天到晚要用充实来填满自己的生命,往外去追求快乐,我们扪心自问是不是这样的人。
如果我们的空虚强度很强,代表非常的不快乐,但是对于我们不快乐的来源,也要扪心自问,我们是不是也常常在有意无意之间,造成别人的不快乐或痛苦。
《楞严经经典的28个句子_圣空甘露网》楞严经经典的28个句子1、狂性顿歇,歇即菩提2、淫心不除,尘不可出。3、使汝流转,心目为咎。4、未证言证,未得言得,是大妄语5、随众生心,应所知量,循业发现。6、由心生故,种种法生;由法生故,种种心生。7、见见之时,见非是见;见犹离见,见https://t.cn/A65VtbLn
而当一个人福报大于业障时,说明他身上的正能量大于负能量。正能量多,说明这个人乐于行善,只有透彻万物的空性,明白诸行无常的人才能够放下心中的欲望,把行善当做快乐。
正如《楞严经》曰:“狂心顿歇,歇即菩提。”能够放下欲望,透彻万物本相,就有了菩提心,业力自然就破,智慧自然就容易开了。
福报是福德,想要修福德,就得诸善奉行,诸恶莫作。当一个人福报大于业障,说明他能够破除虚妄不实,把行善融入生活中,这样的人智慧已开,离觉悟也就不远了。
正如《楞严经》曰:“狂心顿歇,歇即菩提。”能够放下欲望,透彻万物本相,就有了菩提心,业力自然就破,智慧自然就容易开了。
福报是福德,想要修福德,就得诸善奉行,诸恶莫作。当一个人福报大于业障,说明他能够破除虚妄不实,把行善融入生活中,这样的人智慧已开,离觉悟也就不远了。
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