在如今这个被认为是末法时期的世代，即使是最伟大的上师，都会既有功德也有缺点。有的人将此称之为特殊时期，这个二十一世纪，是魔的时代。因为情况已然如此，即便你真的找到了一个人能够完全没有缺点，你仍然会在他身上投射出缺点来。在一定程度上，这并不成问题，但假装你的上师毫无瑕疵，期望他们现在或将来没有瑕疵，又或者希望能够找到一个没有瑕疵的人，这些都是行不通的。

关键在于，当你在你的上师身上，发现或似乎发现了瑕疵或者缺点，不要被它吓倒！每个人都有缺点，上师也不例外。只是要记住，既然每个人都有缺点，在你上师身上所出现的缺点，并无法使上师不成其为上师，上师并不会为这些缺点所累。我想，若你能持如此之态度，则你上师的缺点或弱点并不会给你带来问题。

尤其是修持金刚乘，我们要观修上师与自己无二无别。对于我们自己的过错，我们总是要道歉，不断地说：“对不起，对不起，我错了。”而我们也要学会原谅自己。当你在修金刚乘的时候，你视上师与自身无二无别，如果你能够原谅自己的话，与你无别的上师，你也应该可以原谅。

—大宝法王噶玛巴
《给予皈依教授》
日期：2008/05/21
地点：美国(KTD)

关于僧伽的遮止之学处是：

自皈依僧，不结交恶友。

你可以简单地说：“远离恶友”。不过如果是这么表述的话，我们就需要说明一下。我认为不应该把这一条戒当作批判和逃避他人的借口。你可能会对自己说：“嗯，我不喜欢这个人，我怀疑他会是个恶友。我要远离他，我不会跟他交往，甚至不要跟他走在同一条街上。”又或者“我不要嫁给这个人，他可能会是一个恶友，而且我要远离他。”虽然戒律中写的是“远离恶友”，实际上的意思是：“不要将你的自主权交给那些会影响你，对你起到反作用的人。”这并不是说，你不能和那些对你有那么一点负面影响的人相处甚至生活。而是说你要懂得什么是善的，也就是善与恶如何抉择。

在确定了这些名词的佛教专门用法之后，你要保持你在做出抉择时的独立性。当我们说到“善”是指任何能够带来安宁与喜乐的事情；当我们说到“恶”是指任何会带来痛苦与不幸的事情。重点就是，你不希望被那些会令你变得不幸的人影响。当然，你并不知道他人心里所怀揣的动机，所以你必须要观察他们的行为，他们的所言所行，清晰明确地反映了他们会对你所产生什么样的影响。 就是这样了，关于皈依戒我现在也没有更多要说的了。

—大宝法王噶玛巴
《给予皈依教授》
日期：2008/05/21
地点：美国(KTD)

自皈依佛，不皈依外道天神。

“不皈依外道天神”的意思是：“不要试图把佛变成另一个神”。一直以来我们都在创造或想像各种神祗，因为我们恐惧，我们需要保护或帮助。因此我们总是会想像，有着各种拥有至高无上能力的神灵，能够神奇地将我们从任何我们所恐惧的境况中拯救出。这种思想的问题在于，如果你试图将佛变成一个至高无上的神灵，一个能够拯救你的万能的神，这就与我们实际上要去做的相违背了。我们实际上要做的是获得解脱，而如同佛陀所教授的，我们要自己去获取解脱。包括佛陀在内，每一个人都要自己获得解脱，没有人可以代替我们。当然我们可以依靠佛陀，就好像我们在生命中也依赖着很多的他人一样，但我们必须接受一个事实：解脱来自于我们想要改变的意愿，我们想要转化自身，我们不能逃避这一点。“不皈依外道天神”这条戒并不意味着不尊重外道天神，而只是说如果我们的目标是获得自由，我们对目标的寻求，就不应以向神灵交出自由、放弃自主开始。如果你是以这样的方式开始的，你又如何能够获得自由呢？

—大宝法王噶玛巴
《给予皈依教授》
日期：2008/05/21
地点：美国(KTD)