生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿基体肤，空乏其身，行拂乱基所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改:困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿基体肤，空乏其身，行拂乱基所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改:困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
#人性# 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
至今回想起这句生于忧患死于安乐，仍然是朗朗上口，意犹未尽，其实我们人来到这个世间就是一个受苦受难的过程，最重要的是看破虚妄，明心见性，洞悉一切事物的本质，愿我们躺过世俗这趟浑水依然可以保持良善。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
至今回想起这句生于忧患死于安乐，仍然是朗朗上口，意犹未尽，其实我们人来到这个世间就是一个受苦受难的过程，最重要的是看破虚妄，明心见性，洞悉一切事物的本质，愿我们躺过世俗这趟浑水依然可以保持良善。
#人性# 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
至今回想起这句生于忧患死于安乐，仍然是朗朗上口，意犹未尽，其实我们人来到这个世间就是一个受苦受难的过程，最重要的是看破虚妄，明心见性，洞悉一切事物的本质，愿我们躺过世俗这趟浑水依然可以保持良善。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
至今回想起这句生于忧患死于安乐，仍然是朗朗上口，意犹未尽，其实我们人来到这个世间就是一个受苦受难的过程，最重要的是看破虚妄，明心见性，洞悉一切事物的本质，愿我们躺过世俗这趟浑水依然可以保持良善。
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