174.
十方圆满一切菩萨了彻我
祈请究竟之遮破
悉知无明散逸之缘故，常堕轮回无尽之漂泊。
未解人身难得之甘露，竟弃究竟无二之宝藏。
皆明生死无常之了义，却守凡夫执着之妄想。
分别贪得升起之业力，幻化遮目迷惑之屏障。
虽闻解脱之道于当下，又因虚妄造作不善果。
贪爱之心易染如明镜，不明缘起来去无自性。
无尽虚空一切菩萨了彻我
祈请究竟之加持
勘破对境能灭三身相，能了一切娑婆如是生。
自净一切执着罪障故，能破一切相上之迷惑。
悉发无量慈悲之功德，摄于悲心内外得解脱。
愿得清净不动之依止，远离一切游戏之幻象。
悉发无上虔诚之道心，断除我执轮回之骄妄。
祈成师我究竟无二别，愿令平等自在断取舍。
愿我今生之忏悔，能息地狱之冤亲，远离生死之梦魇，舍此游戏大幻身，今以福德作布施，无漏流布地狱界，如令久旱逢甘露，能脱牢狱之囹圄。
愿我今生之忏悔，能息饿鬼之冤亲，远离喉舌之幻象，力断饥渴之希求，今以福德作布施，无漏流布饿鬼界，如令大梦初然醒，能度如母苦厄身。
愿我今生之忏悔，能息畜生之冤亲，远离石草之晦暗，出离盲从之愚昧，今以福德作布施，无漏流布畜生道，如令枯木逢甘霖，能予如母智慧心。
愿我今生之忏悔，能息修罗之冤亲，远离分别之争斗，停止嗔恨之骄横，今以福德作布施，无漏流布修罗道，如令石渠得日照，能见如母光明心。
愿我今生之忏悔，能息人道之冤亲，远离凡夫之贪执，升起利他之关心，今以福德作布施，无漏流布在人道，如令酷暑得蒙荫，能受清凉于当下。
愿我今生之忏悔，能予天道之有缘，远离希求之快乐，发露真实之喜悦，今以福德作布施，无漏流布在天道，如令觉悟于虚空，证得无量功德果。
无量大劫轮回之虚妄，证得瑕满人身之资粮，今得无二摩尼珍宝珠，愿令供养一切身语意。无漏供养上师和三宝，正法流布遍在须弥界。无漏供养护法和菩萨，证悟增长福德千百亿。无漏供养六道轮回主，成就清静自在之法身。无漏供养冤亲和魔惑，愿得究竟圆满之依怙。
许我修持之福德，所立发愿不枯竭，一切有情离苦厄，力断恐惧和希求。
许我修持之福德，化作利他之祈请，一切有情得慈悲，所愿皆能够成就。
许我今生之福德，皆属一切有情故，愿以今生之修持，止息众生之漂泊。
我发愿代众生承受一切苦厄，使迷惑的心能够觉受清净，让慈悲的佛性裸露在每一个众生的生命里面，再也不会退却。
我发愿抄写的经文能够充满虚空，使闻者得受持远离一切，颠倒梦想。
我发愿以此禅修供养十方法界虚空和一切菩萨，使正法永驻普渡众生。
我发愿，所依听闻而获致的福德和修持所获的福德，完全清净无漏地回向给一切正在经历苦难的众生，愿一切众生离苦得乐！
十方圆满一切菩萨了彻我
祈请究竟之遮破
悉知无明散逸之缘故，常堕轮回无尽之漂泊。
未解人身难得之甘露，竟弃究竟无二之宝藏。
皆明生死无常之了义，却守凡夫执着之妄想。
分别贪得升起之业力，幻化遮目迷惑之屏障。
虽闻解脱之道于当下，又因虚妄造作不善果。
贪爱之心易染如明镜，不明缘起来去无自性。
无尽虚空一切菩萨了彻我
祈请究竟之加持
勘破对境能灭三身相，能了一切娑婆如是生。
自净一切执着罪障故，能破一切相上之迷惑。
悉发无量慈悲之功德，摄于悲心内外得解脱。
愿得清净不动之依止，远离一切游戏之幻象。
悉发无上虔诚之道心，断除我执轮回之骄妄。
祈成师我究竟无二别，愿令平等自在断取舍。
愿我今生之忏悔，能息地狱之冤亲，远离生死之梦魇，舍此游戏大幻身，今以福德作布施，无漏流布地狱界，如令久旱逢甘露，能脱牢狱之囹圄。
愿我今生之忏悔，能息饿鬼之冤亲，远离喉舌之幻象，力断饥渴之希求，今以福德作布施，无漏流布饿鬼界，如令大梦初然醒，能度如母苦厄身。
愿我今生之忏悔，能息畜生之冤亲，远离石草之晦暗，出离盲从之愚昧，今以福德作布施，无漏流布畜生道，如令枯木逢甘霖，能予如母智慧心。
愿我今生之忏悔，能息修罗之冤亲，远离分别之争斗，停止嗔恨之骄横，今以福德作布施，无漏流布修罗道，如令石渠得日照，能见如母光明心。
愿我今生之忏悔，能息人道之冤亲，远离凡夫之贪执，升起利他之关心，今以福德作布施，无漏流布在人道，如令酷暑得蒙荫，能受清凉于当下。
愿我今生之忏悔，能予天道之有缘，远离希求之快乐，发露真实之喜悦，今以福德作布施，无漏流布在天道，如令觉悟于虚空，证得无量功德果。
无量大劫轮回之虚妄，证得瑕满人身之资粮，今得无二摩尼珍宝珠，愿令供养一切身语意。无漏供养上师和三宝，正法流布遍在须弥界。无漏供养护法和菩萨，证悟增长福德千百亿。无漏供养六道轮回主，成就清静自在之法身。无漏供养冤亲和魔惑，愿得究竟圆满之依怙。
许我修持之福德，所立发愿不枯竭，一切有情离苦厄，力断恐惧和希求。
许我修持之福德，化作利他之祈请，一切有情得慈悲，所愿皆能够成就。
许我今生之福德，皆属一切有情故，愿以今生之修持，止息众生之漂泊。
我发愿代众生承受一切苦厄，使迷惑的心能够觉受清净，让慈悲的佛性裸露在每一个众生的生命里面，再也不会退却。
我发愿抄写的经文能够充满虚空，使闻者得受持远离一切，颠倒梦想。
我发愿以此禅修供养十方法界虚空和一切菩萨，使正法永驻普渡众生。
我发愿，所依听闻而获致的福德和修持所获的福德，完全清净无漏地回向给一切正在经历苦难的众生，愿一切众生离苦得乐！
不解诗意与哲理的人，也不解风情。朝阳的意义在于开启，不同落日的谢幕。
与灵魂清澈的人相交，远离愚昧的糊涂头脑，众生并不平等；爱和恨都要明确，在这批判斗争的世界里，我相信友情的忠诚。
生活多有趣啊！那么多好玩的人，好吃好喝的食物和饮料，好听的音乐和好看的画、图片、电影和书籍。
活在没有战争、饥荒的哪一天都是幸福的。虽然大理刚经过地震，新冠病毒还在地球上肆虐。
有些感受表达后如鸡同鸭讲，但还是要讲；有些歌暂无太多人知音共鸣，但还是要唱。
每一天都是新鲜的。 https://t.cn/8saddEl
与灵魂清澈的人相交，远离愚昧的糊涂头脑，众生并不平等；爱和恨都要明确，在这批判斗争的世界里，我相信友情的忠诚。
生活多有趣啊！那么多好玩的人，好吃好喝的食物和饮料，好听的音乐和好看的画、图片、电影和书籍。
活在没有战争、饥荒的哪一天都是幸福的。虽然大理刚经过地震，新冠病毒还在地球上肆虐。
有些感受表达后如鸡同鸭讲，但还是要讲；有些歌暂无太多人知音共鸣，但还是要唱。
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「天鹅临死的时候，快乐得引吭高歌，唱出了生平最响亮最动听的歌。可是人只因为自己怕死，就误解了天鹅，以为天鹅为死而悲伤，唱自己的哀歌。天鹅是阿波罗的神鸟，它们有预见，它们见到另一个世界的幸福就要来临，就在自己的末日唱出生平最欢乐的歌。」
这句话出自杨绛译柏拉图对话录之《斐多》。杨绛在1999年开始翻译《斐多》，而在这之前不久，87岁的老人刚刚失去她一生中的两位挚爱——丈夫钱锺书和女儿钱瑗。
翻译《斐多》是杨绛在精神和身体最伤痛的日子里做出的决定。杨绛说它“是一篇绝妙好辞”，她要将这本古希腊哲人的对话录，当作自己精神上最后的庇护所。
「一个真正的哲学家临死绝不会愁苦，因为他有坚定的信念。」
「不能用某种程度的快乐、痛苦和恐惧来换取另一种程度的，好像用价值不同的钱币来兑换似的。可是只有一种通货，我们的一切物品都必须兑换成它才能买卖；这通货就是智慧。」
「灵魂到了那里，就在幸福中生存，脱离了人间的谬误，愚昧、怕惧、疯狂的热情，以及人间的一切罪恶，像得道者说的那样，永远和天神们住在一起了。」
这些文字和思想，给了孤独中的杨绛以“哲学的慰藉”。从1999年到2000年，年近九旬的她只用了一年时间，就把对话录译完了。她谦称自己并不识得古希腊文，对哲学也一无所知，但她说，“我正试图做一件力不能及的事，投入全部心神而忘掉自己”。
这也如同钱锺书年轻时候，给杨绛描述过的人生愿望，说自己“志气不大，只想贡献一生，做做学问”。在后来一起生活的几十年里，这个愿望，成了他们共同的处世原则。他们尽可能地远离政治，用无功利的读书来抵挡人世间的风风雨雨。现在钱锺书和钱瑗离开了，杨绛通过和苏格拉底的“笔谈”，为自己抵挡余下来的风风雨雨。
| 曾焱《杨绛 | <我们仨>最后的日子》https://t.cn/A6VxW0Re
| 今天，作家、文学翻译家杨绛逝世5年，一起怀念她。
这句话出自杨绛译柏拉图对话录之《斐多》。杨绛在1999年开始翻译《斐多》，而在这之前不久，87岁的老人刚刚失去她一生中的两位挚爱——丈夫钱锺书和女儿钱瑗。
翻译《斐多》是杨绛在精神和身体最伤痛的日子里做出的决定。杨绛说它“是一篇绝妙好辞”，她要将这本古希腊哲人的对话录，当作自己精神上最后的庇护所。
「一个真正的哲学家临死绝不会愁苦，因为他有坚定的信念。」
「不能用某种程度的快乐、痛苦和恐惧来换取另一种程度的，好像用价值不同的钱币来兑换似的。可是只有一种通货，我们的一切物品都必须兑换成它才能买卖；这通货就是智慧。」
「灵魂到了那里，就在幸福中生存，脱离了人间的谬误，愚昧、怕惧、疯狂的热情，以及人间的一切罪恶，像得道者说的那样，永远和天神们住在一起了。」
这些文字和思想，给了孤独中的杨绛以“哲学的慰藉”。从1999年到2000年，年近九旬的她只用了一年时间，就把对话录译完了。她谦称自己并不识得古希腊文，对哲学也一无所知，但她说，“我正试图做一件力不能及的事，投入全部心神而忘掉自己”。
这也如同钱锺书年轻时候，给杨绛描述过的人生愿望，说自己“志气不大，只想贡献一生，做做学问”。在后来一起生活的几十年里，这个愿望，成了他们共同的处世原则。他们尽可能地远离政治，用无功利的读书来抵挡人世间的风风雨雨。现在钱锺书和钱瑗离开了，杨绛通过和苏格拉底的“笔谈”，为自己抵挡余下来的风风雨雨。
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