周五了周五了,今天去office摆烂一天就又是周末了[嘻嘻]我发现我虽然打不过别人,但是嗅到事情不对优雅地扭头就跑的能力真的还不错。面对大多数事情我真的可以淡定地:哦,是吗?那可真是不错。然后心里已经规划好了一万条逃跑路线。逃避可耻但是真的有用[good]
今天是吃葡萄也吐葡萄皮的鸭!话说发现我也好久没吃过葡萄了[允悲][允悲][允悲]
#加菲君的博肖日历#
今天是吃葡萄也吐葡萄皮的鸭!话说发现我也好久没吃过葡萄了[允悲][允悲][允悲]
#加菲君的博肖日历#
日本男歌手#星野源#宣布與「國民老婆」#新垣結衣#閃婚後,5月25日深夜首度現身,為其電台節目開咪。他抵達電台時被半百傳媒包圍祝賀,露出尷尬又幸福的笑容說:「好厲害,未見過這種場面,謝謝!」又大方公開求婚過程:「就是普通的說『請跟我結婚』。」他在直播節目中,被聽眾問到為追結衣而於2年前搬到同一大廈居住的報道,他說:「真的只是偶然。」強調拍畢《逃跑雖可恥但有用》特別篇後,2020年11月才正式拍拖。
过完二周目,算是真正通关了p5R
不得不说5R新加的剧情让整个作品的深度上升了一个档次,从无脑中二日漫变成了具有哲学思辨色彩的主题。受白金杯诱惑我最开始还是选择了官方倾向的"真结局",但"假结局"的剧情却着实让我大为触动:(严重剧透警告)
厌倦了丑恶、虚伪、残酷的现实,转而想要创造一个没有人受伤的世界,《红色警戒》中的尤里是这样想的,《盗梦空间》里的柯布是这样想的,p5R中的丸喜也是这样想的。但与前两者不同的是,他既没有尤里的反人道、不择手段,也没有柯布的自私、封闭,在第一、第二学期与丸喜的交流中,我们对他最大的感受就是:温柔。包括丸喜主题的BGM都在告诉我们,尽管不知道世界对他做了什么,但他是一个和善、温柔、善于倾听的人,而在"假结局"中,他身上的光环又多了一层:舍己为人。尽管已经成为这个世界实际上的"神",但他不被任何人所景仰,也不试图从任何人身上索取什么,他默默无闻地舍弃了自己的幸福来创造所有人的幸福。
而我们在这个"假"世界里又付出了什么代价呢?与其他作品中试图控制世界的野心家不同,我们既没有失去人身自由,也没有失去选择的权力,我们还是我们自己。我们失去的只不过是"真实感"而已。何谓"真实"?说到底"真实"只不过是一种感觉,"真实"世界中的我们又有什么证据证明我们周遭的真实性?即使是现实生活中,当人生中的重大变故突然降临时,我们也难免有短暂缺失"真实感"的情形。为什么亲人突然过世?为什么考试突然失利?为什么彩票突然中奖?但是我们无力改变,我们只能选择适应,只能选择适应这个真实世界带给我们的"不真实感"。
尽管文化不同、经历各异,人类社会中还是存在一些共同的价值观,它们是所有人共通的、最朴素的道德观念,基于这个世界运行的公理而产生。在哲学上没有通用的公理,但是现实无疑有一条事实是我们每个人都必须承认的,它就是:过去是不可改变的,而现实具有时间上和逻辑上的连续性。所以我们会认为,逃避现实是可耻的,遇到困难就应该解决它,获得个人的成长是我们前进的方向。但是在p5R的世界观里,或者说在丸喜的现实里,这条公理是不成立的,我们也就需要重新审视心中最根深蒂固的价值观念是否有存在的必要。"如果你过得不好,就逃走吧,逃跑并不可耻。"这是丸喜的观点,而他也确实做到了,他创造了一个允许逃走的世界。
我们也许仍然会感到不舒服,因为我们潜意识里不允许有"神"的存在,即使道路是自己选择的,我们也会感到一种"被支配"的恐惧。但是"假结局"中最后的片段让这一条顾虑也不再存在了:这个世界中的"神"不为任何人所知,他只是默默地创造了这个世界,又公平地加以管理,这难道与我们现实世界中的自然法则不一样吗?在牛顿的科学观中,自然法则是绝对的、静止的、决定论的,这样的自然法则又与"神"有何区别?如果我们无法证明或证伪"神"的存在性,那它的存在与否又对我们有何影响呢?
总之,这是一段浪漫主义与现实主义的对撞,是理想主义与实用主义的交锋,可谓整个p5的点睛之笔。所以ATLUS能不能别惦记你那灵魂骇客赶紧把p6做出来啊[泪]
不得不说5R新加的剧情让整个作品的深度上升了一个档次,从无脑中二日漫变成了具有哲学思辨色彩的主题。受白金杯诱惑我最开始还是选择了官方倾向的"真结局",但"假结局"的剧情却着实让我大为触动:(严重剧透警告)
厌倦了丑恶、虚伪、残酷的现实,转而想要创造一个没有人受伤的世界,《红色警戒》中的尤里是这样想的,《盗梦空间》里的柯布是这样想的,p5R中的丸喜也是这样想的。但与前两者不同的是,他既没有尤里的反人道、不择手段,也没有柯布的自私、封闭,在第一、第二学期与丸喜的交流中,我们对他最大的感受就是:温柔。包括丸喜主题的BGM都在告诉我们,尽管不知道世界对他做了什么,但他是一个和善、温柔、善于倾听的人,而在"假结局"中,他身上的光环又多了一层:舍己为人。尽管已经成为这个世界实际上的"神",但他不被任何人所景仰,也不试图从任何人身上索取什么,他默默无闻地舍弃了自己的幸福来创造所有人的幸福。
而我们在这个"假"世界里又付出了什么代价呢?与其他作品中试图控制世界的野心家不同,我们既没有失去人身自由,也没有失去选择的权力,我们还是我们自己。我们失去的只不过是"真实感"而已。何谓"真实"?说到底"真实"只不过是一种感觉,"真实"世界中的我们又有什么证据证明我们周遭的真实性?即使是现实生活中,当人生中的重大变故突然降临时,我们也难免有短暂缺失"真实感"的情形。为什么亲人突然过世?为什么考试突然失利?为什么彩票突然中奖?但是我们无力改变,我们只能选择适应,只能选择适应这个真实世界带给我们的"不真实感"。
尽管文化不同、经历各异,人类社会中还是存在一些共同的价值观,它们是所有人共通的、最朴素的道德观念,基于这个世界运行的公理而产生。在哲学上没有通用的公理,但是现实无疑有一条事实是我们每个人都必须承认的,它就是:过去是不可改变的,而现实具有时间上和逻辑上的连续性。所以我们会认为,逃避现实是可耻的,遇到困难就应该解决它,获得个人的成长是我们前进的方向。但是在p5R的世界观里,或者说在丸喜的现实里,这条公理是不成立的,我们也就需要重新审视心中最根深蒂固的价值观念是否有存在的必要。"如果你过得不好,就逃走吧,逃跑并不可耻。"这是丸喜的观点,而他也确实做到了,他创造了一个允许逃走的世界。
我们也许仍然会感到不舒服,因为我们潜意识里不允许有"神"的存在,即使道路是自己选择的,我们也会感到一种"被支配"的恐惧。但是"假结局"中最后的片段让这一条顾虑也不再存在了:这个世界中的"神"不为任何人所知,他只是默默地创造了这个世界,又公平地加以管理,这难道与我们现实世界中的自然法则不一样吗?在牛顿的科学观中,自然法则是绝对的、静止的、决定论的,这样的自然法则又与"神"有何区别?如果我们无法证明或证伪"神"的存在性,那它的存在与否又对我们有何影响呢?
总之,这是一段浪漫主义与现实主义的对撞,是理想主义与实用主义的交锋,可谓整个p5的点睛之笔。所以ATLUS能不能别惦记你那灵魂骇客赶紧把p6做出来啊[泪]
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