《找到好伴侣的5个秘密》
▶ 我们每个人都有一些(无意识的)关于爱情故事的叙述,这些故事的叙述代表着我们经历过的爱情的本质。
▶ 我们如何叙述自己的爱情故事决定了我们想从一段关系中得到什么,我们在一段关系中的行为,以及我们理想的伴侣是怎样的人。
▶ 在一段幸福的关系中,伴侣对于爱情故事的叙述会大致相同。
如果你想找到一个真正适合你的人,需要牢记以下五点:
1. 你关于爱情故事的描述影响着你与伴侣关系的方方面面。这些反映着你生活的本质——你从小耳濡目染的家庭成员、邻居和朋友之间的关系互动、你自己与他人的交往经历、你读过的书和看过的电影里的那些故事。
2,幸福的关系包括匹配的爱情憧憬。
3,明白你真正想从你们的关系中得到什么。你可能会有不同的需求:
● 亲密感(即你在恋爱关系中的亲密程度和连接感程度)
● 激情(即情感和身体上的吸引以及恋爱关系中的浪漫程度)
● 恋爱中的承诺
问题在于,我们常常意识不到自己真正想要的是什么,也意识不到我们的关系为何发展缓慢。要解决这个问题的话可以尝试深入挖掘并弄清楚:你想从亲密、激情和承诺的关系中得到什么?你的伴侣和你想的一样吗?如果你们的想法不一致,试着弥补差距让你们的关系正常运转,满足你自己和你伴侣的需求。
4,伴侣对你的感觉没有你认为的那么重要。重点是,我们永远无法真正了解别人的想法和感受。你的伴侣可能觉得自己对你们的关系非常忠诚,但你却因为觉得他并没有承诺而在大多数时候会感到焦虑或嫉妒,那么想一想你的伴侣的承诺对你的幸福感是否真的那么重要。
5,你们的关系需要符合你(和你的伴侣)的需要——而不是你周围人的期望。
幸福的关键在于找到一个和你爱情预期相配的人。
▶ 我们每个人都有一些(无意识的)关于爱情故事的叙述,这些故事的叙述代表着我们经历过的爱情的本质。
▶ 我们如何叙述自己的爱情故事决定了我们想从一段关系中得到什么,我们在一段关系中的行为,以及我们理想的伴侣是怎样的人。
▶ 在一段幸福的关系中,伴侣对于爱情故事的叙述会大致相同。
如果你想找到一个真正适合你的人,需要牢记以下五点:
1. 你关于爱情故事的描述影响着你与伴侣关系的方方面面。这些反映着你生活的本质——你从小耳濡目染的家庭成员、邻居和朋友之间的关系互动、你自己与他人的交往经历、你读过的书和看过的电影里的那些故事。
2,幸福的关系包括匹配的爱情憧憬。
3,明白你真正想从你们的关系中得到什么。你可能会有不同的需求:
● 亲密感(即你在恋爱关系中的亲密程度和连接感程度)
● 激情(即情感和身体上的吸引以及恋爱关系中的浪漫程度)
● 恋爱中的承诺
问题在于,我们常常意识不到自己真正想要的是什么,也意识不到我们的关系为何发展缓慢。要解决这个问题的话可以尝试深入挖掘并弄清楚:你想从亲密、激情和承诺的关系中得到什么?你的伴侣和你想的一样吗?如果你们的想法不一致,试着弥补差距让你们的关系正常运转,满足你自己和你伴侣的需求。
4,伴侣对你的感觉没有你认为的那么重要。重点是,我们永远无法真正了解别人的想法和感受。你的伴侣可能觉得自己对你们的关系非常忠诚,但你却因为觉得他并没有承诺而在大多数时候会感到焦虑或嫉妒,那么想一想你的伴侣的承诺对你的幸福感是否真的那么重要。
5,你们的关系需要符合你(和你的伴侣)的需要——而不是你周围人的期望。
幸福的关键在于找到一个和你爱情预期相配的人。
何谓菩萨八种因果?叙述如下:
(一)寿因寿果:寿即寿命。不杀物命,无伤害心,称为寿因;因此而长寿住世,则称寿果。
(二)色因色果:色即色身。施灯明供佛,或以净物施人,称为色因;由此得颜容光泽,色形端正,则称色果。
(三)种姓因种姓果:种即种类,姓即族性。舍离憍慢之心,称为种姓因;由离憍慢而生于上族,则称种姓果。
(四)自在因自在果:以种种所需之物惠施于人,令他人得自在,称为自在因;由此得大富、大众、大眷属等,得大自在,则称自在果。
(五)信言因信言果:离口四过,称为信言因;由此而其所言,人皆信听,则称信言果。
(六)大力因大力果:力即力用。作大功德,立大誓愿,恭敬三宝(梵语tri—ratna),孝养父母,称为大力因;由此得大名称、大福德等,为一切人所敬重,则称大力果。
(七)丈夫因丈夫果:乐丈夫法,并能说丈夫法,饶益他人,称为丈夫因;由成就丈夫法之故,来世得丈夫身,则称丈夫果。
(八)力因力果:随力营助他人如法之事,称为力因;由此而得少病少恼,有所堪能修诸善法,则称力果。
(一)寿因寿果:寿即寿命。不杀物命,无伤害心,称为寿因;因此而长寿住世,则称寿果。
(二)色因色果:色即色身。施灯明供佛,或以净物施人,称为色因;由此得颜容光泽,色形端正,则称色果。
(三)种姓因种姓果:种即种类,姓即族性。舍离憍慢之心,称为种姓因;由离憍慢而生于上族,则称种姓果。
(四)自在因自在果:以种种所需之物惠施于人,令他人得自在,称为自在因;由此得大富、大众、大眷属等,得大自在,则称自在果。
(五)信言因信言果:离口四过,称为信言因;由此而其所言,人皆信听,则称信言果。
(六)大力因大力果:力即力用。作大功德,立大誓愿,恭敬三宝(梵语tri—ratna),孝养父母,称为大力因;由此得大名称、大福德等,为一切人所敬重,则称大力果。
(七)丈夫因丈夫果:乐丈夫法,并能说丈夫法,饶益他人,称为丈夫因;由成就丈夫法之故,来世得丈夫身,则称丈夫果。
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