今天突然看到这个，又生感触。
许久之前也有看过，当时没有记录下来，今特此记录。
小时候去过一次动物园，印象很深刻的是那边的黑熊。他们被分别养在两边，间隔了个类似假山的东西。其中一边的黑熊是旅客会首先经过的一处地方，并且旁边有卖一些他们能吃的小零嘴。旅客买了零最后往下丢黑熊，会选择用嘴接，接到的就吃，接不到的被丢在地上，也不会去管它。
而这个时候，旅客已经买完零嘴，喂完了黑熊，想要继续往前走了。然而过了那座假山，却发现了另一处黑熊，它们很瘦，在地上扒拉着一堆垃圾，在一堆垃圾里面试图寻找食物。而旅客，已经喂过黑熊的旅客，却通常不会想起再买一份喂给这一处的黑熊了。
那个时候，为之后悔，印象深刻，迟迟不能忘怀的一件事，大概就是没有买零嘴喂给山后的黑熊吧。家庭条件的局限让我不舍得出手，却总是没办法忘记山后黑熊的充满期望，又不太期望的抬头眼神和麻木翻找垃圾的动作。
于是今天在再次看到这篇文章的时候，回想起黑熊的同时，还想起了当时所见的其他动物。
动物园，对他们来说，也许像个牢笼吧！若已身处其中，愿动物园能更加善待它们。
许久之前也有看过，当时没有记录下来，今特此记录。
小时候去过一次动物园，印象很深刻的是那边的黑熊。他们被分别养在两边，间隔了个类似假山的东西。其中一边的黑熊是旅客会首先经过的一处地方，并且旁边有卖一些他们能吃的小零嘴。旅客买了零最后往下丢黑熊，会选择用嘴接，接到的就吃，接不到的被丢在地上，也不会去管它。
而这个时候，旅客已经买完零嘴，喂完了黑熊，想要继续往前走了。然而过了那座假山，却发现了另一处黑熊，它们很瘦，在地上扒拉着一堆垃圾，在一堆垃圾里面试图寻找食物。而旅客，已经喂过黑熊的旅客，却通常不会想起再买一份喂给这一处的黑熊了。
那个时候，为之后悔，印象深刻，迟迟不能忘怀的一件事，大概就是没有买零嘴喂给山后的黑熊吧。家庭条件的局限让我不舍得出手，却总是没办法忘记山后黑熊的充满期望，又不太期望的抬头眼神和麻木翻找垃圾的动作。
于是今天在再次看到这篇文章的时候，回想起黑熊的同时，还想起了当时所见的其他动物。
动物园，对他们来说，也许像个牢笼吧！若已身处其中，愿动物园能更加善待它们。
灵魂魄
一、生命的本源
宇宙由无形无象、无声无息的阴阳相交运转长生的炁能结合成为具备电、磁、冷、热、感官的生命物体。
阴阳两种物质都源于道。生命就是由阴（灵体）阳（肉体）两种物质相互转化结合炁组合而成。
自古以来人对灵魂魄既熟悉又陌生，熟悉是基本每个人都会讲灵魂、魂魄，也有点基本的认知。陌生是没有谁真正的解释清楚它的存在性。
道教历来多注重人的长生久视，仙道贵生，对长生不老的渴望，从而更深入的探究生老病死的本源。
二、构成生命的三合系统
道教讲道法自然，其实就是表达万物与自然、宇宙的相生相克，这一切都是由轮回和承负及生命这三合为一的系统构建的。
三合一系统
灵=神=轮回=命=思想
魂=精=承负=性=软件
魄=气=元素=生=能量
以上结合方成为一个生命物体
灵=神=轮回=命=思想
本道认为：心灵（神）它是永生轮回的，每次的形体（命）只是每次灵体（神）的再生轮回后的单次载体而已。好比一颗种子生长发芽、成熟、结果、衰老、掉落（果子）本次的生命周期结束了，但是掉落的果子到了土里面，种子（灵体）又开始了新的生命周期。也就是说包括人在内的万物皆有灵，且能周而复始的轮回再生。这个灵一般在高纬度空间（6或者7纬度）存在着。
说明：人死后这灵光就会从新回到宇宙经纬之中等待下次的轮回再生，但是具备成神的灵体是永生永恒不在三界五行轮回啦，也就是所谓的神灵啦。
魂=精=承负=性=软件
本道认为：精血（魂）它是遗传复制的，每一次的复制（性）就是基因信息码的再次传承，基因信息码就是生命软件。比如父亲及母亲通过性的复制，达到双方基因的结合，长生一个新的生命体，所以该生命体就会承负父亲母亲的基因共性及善恶报果。
现在的通信数据科技的发展，使得磁场信息是被人类认识到了，开发利用后，就知道他的存在，但是眼睛确无法扑捉它的存在。
因为生命消亡后的魂也属于阴性物质，阳性的人在三维的阳磁空间也看不到的，所以人的魂被称为“鬼”；动物的魂被称为“妖”；植物的魂被称为“怪”；当众生修炼到比较高的层次，有了很大的能量，而又未开悟，灵魂的心理意识如偏极一方，此时则称为“魔”。这就是我们平时所谓的妖、魔、鬼、怪。
说明：人死后魂需要入土为安，基因信息磁场会保留在4或5纬度的空间里存在，这也是所谓的地狱系统，应为我们人在三维度空间，比较接近4维，所以也偶尔能和过世后的魂有某些联系。祖先的魂，也就是家仙。
魄=气=元素=生=能量
本道认为：气能（魄）它是先天的元“炁”能量磁场，人身元“炁”又你“原气”、“真气”，是存在于体内惟动生命活动的本原物质。元“炁”是天地自然的物质能量基础。
《素问•宝命全形论》）;元气也是生命之源泉，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”
那么道是什么呢？我认为道（物理层面）就是炁。宇宙空间，方寸之间皆炁，宇宙、空间、自然、万物包括人的身体充满了看不到而缺运行的炁。
灵和魂结合成为了一个性命物体，就需要有能量守恒来驱动，好比一台电脑有了外形、软件、还需要电能来激活运行让它生生不息。古话讲：气属魄，人死而魄散。
说明：人死后七七四十九内炁魄就慢慢的散掉，不会在存在任何空间之中。因为本体生命结束后，本体运行的能量已经耗尽消亡啦。
在许多领域一再出现科学无法解释的怪异现象，有了“承负轮回”的三合一系统理论后，这些问题都将迎刃而解。也只有在真理被普遍认识之后，承负因果定律才能完美地建立起来，坚实的道德基础才有立足之地。
总之，“唯物论”需要再进化，哲学家、科学家需要脑浆迸裂，必须把“基因生命软件”也纳入“物”的范畴，把“灵魂”当成软件，魄当成能量。灵魂是经过亿万年自我编程的“生命软件”，其功能齐全、强大，又具有各自的独特性；“生命软件”可以按既有程序（DNA内存）自主生成“肉体硬件”；“生命软件”可以流转于宇宙空间，极速穿越；它与其他“生命软件”的互动关系可以相互永久记录。
这就是生命信息本源，也就是天道经纬之线。
转自师父春秋道人
一、生命的本源
宇宙由无形无象、无声无息的阴阳相交运转长生的炁能结合成为具备电、磁、冷、热、感官的生命物体。
阴阳两种物质都源于道。生命就是由阴（灵体）阳（肉体）两种物质相互转化结合炁组合而成。
自古以来人对灵魂魄既熟悉又陌生，熟悉是基本每个人都会讲灵魂、魂魄，也有点基本的认知。陌生是没有谁真正的解释清楚它的存在性。
道教历来多注重人的长生久视，仙道贵生，对长生不老的渴望，从而更深入的探究生老病死的本源。
二、构成生命的三合系统
道教讲道法自然，其实就是表达万物与自然、宇宙的相生相克，这一切都是由轮回和承负及生命这三合为一的系统构建的。
三合一系统
灵=神=轮回=命=思想
魂=精=承负=性=软件
魄=气=元素=生=能量
以上结合方成为一个生命物体
灵=神=轮回=命=思想
本道认为：心灵（神）它是永生轮回的，每次的形体（命）只是每次灵体（神）的再生轮回后的单次载体而已。好比一颗种子生长发芽、成熟、结果、衰老、掉落（果子）本次的生命周期结束了，但是掉落的果子到了土里面，种子（灵体）又开始了新的生命周期。也就是说包括人在内的万物皆有灵，且能周而复始的轮回再生。这个灵一般在高纬度空间（6或者7纬度）存在着。
说明：人死后这灵光就会从新回到宇宙经纬之中等待下次的轮回再生，但是具备成神的灵体是永生永恒不在三界五行轮回啦，也就是所谓的神灵啦。
魂=精=承负=性=软件
本道认为：精血（魂）它是遗传复制的，每一次的复制（性）就是基因信息码的再次传承，基因信息码就是生命软件。比如父亲及母亲通过性的复制，达到双方基因的结合，长生一个新的生命体，所以该生命体就会承负父亲母亲的基因共性及善恶报果。
现在的通信数据科技的发展，使得磁场信息是被人类认识到了，开发利用后，就知道他的存在，但是眼睛确无法扑捉它的存在。
因为生命消亡后的魂也属于阴性物质，阳性的人在三维的阳磁空间也看不到的，所以人的魂被称为“鬼”；动物的魂被称为“妖”；植物的魂被称为“怪”；当众生修炼到比较高的层次，有了很大的能量，而又未开悟，灵魂的心理意识如偏极一方，此时则称为“魔”。这就是我们平时所谓的妖、魔、鬼、怪。
说明：人死后魂需要入土为安，基因信息磁场会保留在4或5纬度的空间里存在，这也是所谓的地狱系统，应为我们人在三维度空间，比较接近4维，所以也偶尔能和过世后的魂有某些联系。祖先的魂，也就是家仙。
魄=气=元素=生=能量
本道认为：气能（魄）它是先天的元“炁”能量磁场，人身元“炁”又你“原气”、“真气”，是存在于体内惟动生命活动的本原物质。元“炁”是天地自然的物质能量基础。
《素问•宝命全形论》）;元气也是生命之源泉，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”
那么道是什么呢？我认为道（物理层面）就是炁。宇宙空间，方寸之间皆炁，宇宙、空间、自然、万物包括人的身体充满了看不到而缺运行的炁。
灵和魂结合成为了一个性命物体，就需要有能量守恒来驱动，好比一台电脑有了外形、软件、还需要电能来激活运行让它生生不息。古话讲：气属魄，人死而魄散。
说明：人死后七七四十九内炁魄就慢慢的散掉，不会在存在任何空间之中。因为本体生命结束后，本体运行的能量已经耗尽消亡啦。
在许多领域一再出现科学无法解释的怪异现象，有了“承负轮回”的三合一系统理论后，这些问题都将迎刃而解。也只有在真理被普遍认识之后，承负因果定律才能完美地建立起来，坚实的道德基础才有立足之地。
总之，“唯物论”需要再进化，哲学家、科学家需要脑浆迸裂，必须把“基因生命软件”也纳入“物”的范畴，把“灵魂”当成软件，魄当成能量。灵魂是经过亿万年自我编程的“生命软件”，其功能齐全、强大，又具有各自的独特性；“生命软件”可以按既有程序（DNA内存）自主生成“肉体硬件”；“生命软件”可以流转于宇宙空间，极速穿越；它与其他“生命软件”的互动关系可以相互永久记录。
这就是生命信息本源，也就是天道经纬之线。
转自师父春秋道人
科学猜想文集
(389) 《甘肃合水地区500万年古气候分析》之变化分析
甘肃合水地区的古气候，暖季温度不是很高，湿度不是很大，冷季气温不是很低，干燥中帶有一定的湿度，这是植物能四季生长的基本条件。如剑齿象群需要大量植物，三趾马不仅需要大量植物，还是在土壤湿度相对大一些的环境中活动的动物。似双峰骆鸵、安氏鸵鸟是耐旱耐高温的动物，由上述动物综合判断出:合水地区的上述气候应为暖温带气候。170万年的暖温帶气候与今天不太一样。我们再来看看黄万波等科学家对剑齿象生活环境研究，在合水的古河谷边发现一只完整的半躺着的剑齿象骨骼化石。在造山运动还没有形成之前，合水及陕西地区是不可能形成泥石流的，因此，剑齿象是陷入泥泞沼泽之中后被活活饿死埋藏 。而淤泥的形成需要温暖气候及水生草本植物的帮助，生成的淤泥才能将剑齿象陷入进去。剑齿象的大食量与群居生活也证明了该地区的草本植物生长茂盛，而且必须是四季生长茂盛，缺少这个条件剑齿象是无法在秦岭以北获得生存与繁荣。多位科学家对剑齿象生活的时期进行了植物孢粉的分析，结果发现草本植物的孢粉占70%以上，不仅是暖季有一幅风吹草低见牛羊的生态环境，而且四季如此。
仔细分析剑齿象生活环境的年代又与东非草原气候有些不同，东非高原太阳光辐射力度较强，没有暧季与凉季之分，只有雨季与旱季之分；昼夜温差之分。在剑齿象周围的沙土取样中有沙草科植物，沙草科植物属一年生长期，主要生长于热带或亚热带的浅水环境，一年生长期有利于沙草植物在亚热带地区繁荣，如生长于鄱阳湖的沙草植物等，说明剑齿象生活的环境有可能存在暖季与凉季两个生长周期。而发现的蒿草植物则是喜旱凉的草本植物，今天蒿草植物在亚热带地区也有生长，主要分布于长江以北的冷季。蒿草的发现证明剑齿象生活的年代四季气候有一定程度的变化，但变化的幅度不是很大，因为太寒冷的环与太干燥的环境也不适合蒿草的生长。
从古生物的出土分析，动物如似双峰骆驼、安氏鸵鸟、中间原鼢鼠等都是喜干燥环境的动物，但动物对生存环境的要求不是绝对的，例如:非洲象喜干燥环境，亚洲象喜潮湿环境，例如:2021年末，中国一只象群在向北迁徙的过中，中国政府采取保护其自然迁徙行为，但象群感觉到其它地区的气候(如干湿度)并不是它们需要的值，于是又折返回原来的生话居住地。生物对环境适应的多样性给我们提出一个挑战，完全使用将今论古的方法，来论述不同地史时期动物生存环境，其结论并不是完全正确的。亚洲象生存环境就证明剑齿象生活的年代气候环境不能肯定为干燥环，气温也不一定是绝对的热带环境，只要温差幅度不是很大，偏暖偏凉的气候环境都是同种生物种群都能适应的气候环境。
从大气压上看，在地势还处在低海拔位置时，丰富的暖湿气团不断北上，形成的空气湿度应该是非常高的，理论上推出距今500~170万年、合水地区的气候应该是较湿润的，如龟在干燥环境是无法生存的。那么，为什么合水地区会出现大量的喜干旱环境的动植物？如似双峰骆驼、凤杨等等，只有-种大气物理条件可以解释这一混合现象的发生。空气湿度与空气密度存在密不可分的关注。给一组数据，数据来自实验室形成饱和水蒸气压力表(按温度排列):
0 ℃::0.61 (饱和蒸气压)
5 ℃::0.87 (饱和蒸气压)
10 ℃::1.23 (饱和蒸气压)
15 ℃::1.71 (饱和蒸气压)
20 ℃::2.33 (饱和蒸气压)
25 ℃::3.17 (饱和蒸气压)
30 ℃:: 4.25(饱和蒸气压)
35 ℃::5.62 (饱和蒸气压)
这组数据虽然产生于实验室(其中的一小部分数据)，如果我们将地球大气圈层看成是一个封闭的物理环境，那么，这组数据对地球大气环境的演化最一个最好的诠释。如果不同地史时期的大气圈层的空气密度与大气空空间都不一样，不是一个固定模式，而是一个变化模式，那么上述实验数据就是一个有意义的数据。
从另一个角度看，实验是在地球表层做的，因而，实验给出的数据是在现存重力场基础之上给出的数据，因而实验过程中大气压的强度是一个不变的常数，通过改变气体温度来检测空气密度与水分子的可容量，是研究大气物理环境的有效方法。虽然看上去是实验室的数据，但确实能指导认知现实环境的变化能力，如在30℃时绝对压强是4.25，水蒸汽的密度为0.03ρ/kg•m-3 也就是说气温越高，空气中水分子的容量越大，从上述几个数据就可以看出:这一特征。水分子的空气可容量是随着空气密度的增长而增长，当空气密度越大时，空气中水分子饱和量越大，当空气密度越小时，空气的水分子饱和量越小。剑齿象生活时期的秦岭以北地区，在造山运动发生之前，合水地区的海拔高度相对较低，其空气密度与今天一样的前提下，在暖湿气团不断北上的过程中，秦岭以北广大地区的空气湿度应与现在的长江流域相差无几，甚至可能略高一点，这也是蒿草能在此繁荣的主要因表。合水地区生物的多样性，证明在一个生态环境的，会有不同的生物种群在努力的适应这种生态环境，这就构造在一种生态环境中，会有生物种群多样性的繁荣。喜干燥环境动植物的出现合水地区，证明动植物能适应较为湿润的环境，我们认为只能适合热带地区的象群出现在合水地区，证明剑齿象生活的时期，秦岭以北确并不一定是干燥环境，而这种生态环境可能是空气密度比今天大的结果。
在黄河象(剑齿象的中国命名)身边依次分别呈现着黑土、黄土、粉粘土、红色土、砂质粘土以及白垩紫色、灰蓝色页岩，这些不同颜色的土来自不同的年代，从沉积物的记录来看，黄河象周围的沉积物是一种氧化条件下的沉积环境，如一些红色的、黄色的、粉粘土、紫色的沉积物属于氧化环境，黑土属
氧化还原明显，这些土质的组合指示出当时的气候湿润，剑齿象、长鼻三趾马、沙草科植物、蒿草都适合湿润环境，证明土壤中的水分大。到黑土时，土壤中的水分少、干燥，因此氧化还原效应小。丰富的氧化还原土壤从地质学上证明了黄河象生活的时期雨水充沛，日照强烈。为什么秦岭以北的广大地区，由500万年的热带草原气候演变成今天的半干旱冷凉气候？通过上述分析，我们找到了两个重要因素，一是对流层海拔高度的变化，对流层的海拔高度随纬度的增加而降低，对流层的海拔高度即空间与空气密度存在古今不同。距今500万年前，赤道地区对流层的海拔高度不是18~16公里，而是低于这个海拔高度，对流层的海拔高度到了中纬度地区更低，迫使暖湿气团止步于今天的甘、陕地区，形成秦岭以北500万年至170万年充沛降水。大气圈层的空气密度与对流层的高度继续扩展，暖气团的继续北上阻止了北极冰川的形成，同时也保护了甘、陕地区的温暖气候。
第二重要因素是造山运动对气候的影响，热带暖湿气团在向北运动的过程中呈递减状态，就象冷气团在南下的过程中逐步衰减的状态一样，在中纬度地区冷气团可以形成暴风雪，冷气团到了低纬度附近减弱成微弱的降温现象。今天秦岭以北的广大地区半湿闰半干旱大陆季风气候，是陆地大面积扩展与抬升的结果，构成暖湿气团在冷半年的运动过程中消耗过大，是产生的半年干旱半年湿润气候重要因素。距今500万年至170万年，中国南方或者东南方大部份国土还处在海平面上下，华北平原还没有完全形成，暖湿气团在向北运动的过程中，处在无障碍的条件下能迅速到达秦岭以北的广大地区，是形成充沛降水的基本地理环境、亚热带大陆性季风气候的主要原因。而在造山运动发生之后，中国地块的不断抬升阻止了暖湿气团向北运动的范围，使秦岭以北冷半年逐渐走向干旱气候。
(本篇是观看考古纪录片《古气候探秘》第10集《古象化石中的气侯密码》的观后感）
(389) 《甘肃合水地区500万年古气候分析》之变化分析
甘肃合水地区的古气候，暖季温度不是很高，湿度不是很大，冷季气温不是很低，干燥中帶有一定的湿度，这是植物能四季生长的基本条件。如剑齿象群需要大量植物，三趾马不仅需要大量植物，还是在土壤湿度相对大一些的环境中活动的动物。似双峰骆鸵、安氏鸵鸟是耐旱耐高温的动物，由上述动物综合判断出:合水地区的上述气候应为暖温带气候。170万年的暖温帶气候与今天不太一样。我们再来看看黄万波等科学家对剑齿象生活环境研究，在合水的古河谷边发现一只完整的半躺着的剑齿象骨骼化石。在造山运动还没有形成之前，合水及陕西地区是不可能形成泥石流的，因此，剑齿象是陷入泥泞沼泽之中后被活活饿死埋藏 。而淤泥的形成需要温暖气候及水生草本植物的帮助，生成的淤泥才能将剑齿象陷入进去。剑齿象的大食量与群居生活也证明了该地区的草本植物生长茂盛，而且必须是四季生长茂盛，缺少这个条件剑齿象是无法在秦岭以北获得生存与繁荣。多位科学家对剑齿象生活的时期进行了植物孢粉的分析，结果发现草本植物的孢粉占70%以上，不仅是暖季有一幅风吹草低见牛羊的生态环境，而且四季如此。
仔细分析剑齿象生活环境的年代又与东非草原气候有些不同，东非高原太阳光辐射力度较强，没有暧季与凉季之分，只有雨季与旱季之分；昼夜温差之分。在剑齿象周围的沙土取样中有沙草科植物，沙草科植物属一年生长期，主要生长于热带或亚热带的浅水环境，一年生长期有利于沙草植物在亚热带地区繁荣，如生长于鄱阳湖的沙草植物等，说明剑齿象生活的环境有可能存在暖季与凉季两个生长周期。而发现的蒿草植物则是喜旱凉的草本植物，今天蒿草植物在亚热带地区也有生长，主要分布于长江以北的冷季。蒿草的发现证明剑齿象生活的年代四季气候有一定程度的变化，但变化的幅度不是很大，因为太寒冷的环与太干燥的环境也不适合蒿草的生长。
从古生物的出土分析，动物如似双峰骆驼、安氏鸵鸟、中间原鼢鼠等都是喜干燥环境的动物，但动物对生存环境的要求不是绝对的，例如:非洲象喜干燥环境，亚洲象喜潮湿环境，例如:2021年末，中国一只象群在向北迁徙的过中，中国政府采取保护其自然迁徙行为，但象群感觉到其它地区的气候(如干湿度)并不是它们需要的值，于是又折返回原来的生话居住地。生物对环境适应的多样性给我们提出一个挑战，完全使用将今论古的方法，来论述不同地史时期动物生存环境，其结论并不是完全正确的。亚洲象生存环境就证明剑齿象生活的年代气候环境不能肯定为干燥环，气温也不一定是绝对的热带环境，只要温差幅度不是很大，偏暖偏凉的气候环境都是同种生物种群都能适应的气候环境。
从大气压上看，在地势还处在低海拔位置时，丰富的暖湿气团不断北上，形成的空气湿度应该是非常高的，理论上推出距今500~170万年、合水地区的气候应该是较湿润的，如龟在干燥环境是无法生存的。那么，为什么合水地区会出现大量的喜干旱环境的动植物？如似双峰骆驼、凤杨等等，只有-种大气物理条件可以解释这一混合现象的发生。空气湿度与空气密度存在密不可分的关注。给一组数据，数据来自实验室形成饱和水蒸气压力表(按温度排列):
0 ℃::0.61 (饱和蒸气压)
5 ℃::0.87 (饱和蒸气压)
10 ℃::1.23 (饱和蒸气压)
15 ℃::1.71 (饱和蒸气压)
20 ℃::2.33 (饱和蒸气压)
25 ℃::3.17 (饱和蒸气压)
30 ℃:: 4.25(饱和蒸气压)
35 ℃::5.62 (饱和蒸气压)
这组数据虽然产生于实验室(其中的一小部分数据)，如果我们将地球大气圈层看成是一个封闭的物理环境，那么，这组数据对地球大气环境的演化最一个最好的诠释。如果不同地史时期的大气圈层的空气密度与大气空空间都不一样，不是一个固定模式，而是一个变化模式，那么上述实验数据就是一个有意义的数据。
从另一个角度看，实验是在地球表层做的，因而，实验给出的数据是在现存重力场基础之上给出的数据，因而实验过程中大气压的强度是一个不变的常数，通过改变气体温度来检测空气密度与水分子的可容量，是研究大气物理环境的有效方法。虽然看上去是实验室的数据，但确实能指导认知现实环境的变化能力，如在30℃时绝对压强是4.25，水蒸汽的密度为0.03ρ/kg•m-3 也就是说气温越高，空气中水分子的容量越大，从上述几个数据就可以看出:这一特征。水分子的空气可容量是随着空气密度的增长而增长，当空气密度越大时，空气中水分子饱和量越大，当空气密度越小时，空气的水分子饱和量越小。剑齿象生活时期的秦岭以北地区，在造山运动发生之前，合水地区的海拔高度相对较低，其空气密度与今天一样的前提下，在暖湿气团不断北上的过程中，秦岭以北广大地区的空气湿度应与现在的长江流域相差无几，甚至可能略高一点，这也是蒿草能在此繁荣的主要因表。合水地区生物的多样性，证明在一个生态环境的，会有不同的生物种群在努力的适应这种生态环境，这就构造在一种生态环境中，会有生物种群多样性的繁荣。喜干燥环境动植物的出现合水地区，证明动植物能适应较为湿润的环境，我们认为只能适合热带地区的象群出现在合水地区，证明剑齿象生活的时期，秦岭以北确并不一定是干燥环境，而这种生态环境可能是空气密度比今天大的结果。
在黄河象(剑齿象的中国命名)身边依次分别呈现着黑土、黄土、粉粘土、红色土、砂质粘土以及白垩紫色、灰蓝色页岩，这些不同颜色的土来自不同的年代，从沉积物的记录来看，黄河象周围的沉积物是一种氧化条件下的沉积环境，如一些红色的、黄色的、粉粘土、紫色的沉积物属于氧化环境，黑土属
氧化还原明显，这些土质的组合指示出当时的气候湿润，剑齿象、长鼻三趾马、沙草科植物、蒿草都适合湿润环境，证明土壤中的水分大。到黑土时，土壤中的水分少、干燥，因此氧化还原效应小。丰富的氧化还原土壤从地质学上证明了黄河象生活的时期雨水充沛，日照强烈。为什么秦岭以北的广大地区，由500万年的热带草原气候演变成今天的半干旱冷凉气候？通过上述分析，我们找到了两个重要因素，一是对流层海拔高度的变化，对流层的海拔高度随纬度的增加而降低，对流层的海拔高度即空间与空气密度存在古今不同。距今500万年前，赤道地区对流层的海拔高度不是18~16公里，而是低于这个海拔高度，对流层的海拔高度到了中纬度地区更低，迫使暖湿气团止步于今天的甘、陕地区，形成秦岭以北500万年至170万年充沛降水。大气圈层的空气密度与对流层的高度继续扩展，暖气团的继续北上阻止了北极冰川的形成，同时也保护了甘、陕地区的温暖气候。
第二重要因素是造山运动对气候的影响，热带暖湿气团在向北运动的过程中呈递减状态，就象冷气团在南下的过程中逐步衰减的状态一样，在中纬度地区冷气团可以形成暴风雪，冷气团到了低纬度附近减弱成微弱的降温现象。今天秦岭以北的广大地区半湿闰半干旱大陆季风气候，是陆地大面积扩展与抬升的结果，构成暖湿气团在冷半年的运动过程中消耗过大，是产生的半年干旱半年湿润气候重要因素。距今500万年至170万年，中国南方或者东南方大部份国土还处在海平面上下，华北平原还没有完全形成，暖湿气团在向北运动的过程中，处在无障碍的条件下能迅速到达秦岭以北的广大地区，是形成充沛降水的基本地理环境、亚热带大陆性季风气候的主要原因。而在造山运动发生之后，中国地块的不断抬升阻止了暖湿气团向北运动的范围，使秦岭以北冷半年逐渐走向干旱气候。
(本篇是观看考古纪录片《古气候探秘》第10集《古象化石中的气侯密码》的观后感）
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