自贱的武松
——多面武松的故事（之四）
上回，我们说了武松的自卑。现在，我们再来说说武松的自贱。
小说第二十九回写道：
施恩为武松抛掷石墩的神力所折服，当即就请武松到家里来坐了。然后，施恩就一五一十地同武松详细讲述了他与蒋门神的恩恩怨怨。
武松听了，便立马要去快活林帮施恩出了这口气。
武松道：“我如今便和你去，看我把这厮和大虫一般结果他，拳头重时打死了，我自偿命。”
这时，屏风后便转出了管营相公。
管营相公道：“义士且请坐。”
武松答道：“小人是个囚徒，如何敢对相公坐地？”
管营相公不但亲自与武松把盏，还提出要让施恩拜武松为兄。
武松听了，就惶恐地答道：“小人有何才学，如何敢受小管营之礼？枉自折了武松的草料！”
武松见了管营相公，不但自称“小人是个囚徒”，不敢与管营相公同席就坐。而且，当管营相公提出让施恩结拜武松为兄长时，武松竟然还说出了“枉自折了武松的草料！”这样的话语来。
武松的这一番言行，实在让人怀疑，这个在官差前如此自贱的武松，竟然就是那个在景阳冈上意气风发的打虎英雄？
小说第三十回，武松帮施恩重霸了快活林之后，张都监设计陷害武松。于是，就让几个军汉，把武松请到了都监府。
小说写道，武松到了都监府，拜见了张都监，然后，便叉手立在侧边。
张都监对武松说道：“我闻知你是个大丈夫，男子汉，英雄无敌，敢与人同死同生。我帐前现缺恁地一个人，不知你肯与我做亲随体己人么？”
武松跪下称谢道：“小人是个牢城营内囚徒。若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，伏侍恩相。”
张都监听了大喜，便亲自赐了酒，叫武松吃得酩酊大醉。
各位看官看到这里可能又要傻眼了，这张都监只是想让武松给他当个贴身随从而已。可是，武松他竟然会感激涕零地跪地称谢，还说出了“小人当以执鞭随镫，伏侍恩相”这样肉麻的奉承话。这个曲身跪在地下“身躯凛凛”的大汉，真的就是那个素“有万夫难敌之威风”，人称“人间太岁神”的武松吗？
但事实是，小说编写者并没有写错。这个因结拜施恩而向管营相公自贱为“枉自折了武松的草料”的好汉，这个曲身跪在张都监脚下的凛凛大汉，就是那个名满江湖的打虎英雄。
而武松之所以会这样的自轻自贱，只是因为武松见了牢城营的管营相公，见了权势显赫的张都监，他武松的腿，就已先自软了三分的缘故。
后来，到了八月中秋，张都监在鸳鸯楼上让武松与他的家人做一处饮酒赏月。席间，武松做出了更加不堪的行径。
小说写道，张都监唤住武松，让他一同喝酒。
武松道：“小人是个囚徒，如何敢与恩相坐地？”
张都监道：“义士，你如何见外？此间又无外人，便坐不妨。”
这武松三番五次地谦让告辞，但是，张都监就是不肯放他回去，一定要让武松一处坐了喝酒赏月。
于是，武松只得唱了个无礼喏，远远地斜着身子坐了下来。
酒过数巡之后，张都监便叫养娘玉兰来把酒。
这玉兰就拿了一副劝盘来敬酒，一个小丫环在旁边斟酒。玉兰先敬了张都监，又敬了张夫人，第三个便来敬武松了。
张都监叫玉兰把武松的酒杯都斟满了。面对着养娘玉兰，武松的表现又是怎样的呢？
小说写道：
武松那里敢抬头，起身远远地接过酒来，唱了相公、夫人两个大喏，拿起酒来，一饮而尽，便还了盏子。
这张都监就趁势提出，要把玉兰许配给武松为妻。
张都监道：“此女颇有些聪明伶俐，善知音律，极能针指。如你不嫌低微，数日之间，择了良时，将来与你做个妻室。”
武松起身再拜道：“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷为妻？枉自折武松的草料！”
各位看官，如果我们不是在读小说原文，那么，谁又会相信，这个见了张都监只敢远远地斜着身子坐着；见了张都监的养娘玉兰把酒，竟然连头也不敢抬，只敢起身远远地接过酒来喝；听得张都监说要把玉兰许配给他，顿时就感动得说“枉自折武松的草料”的蝇营之徒，就是那个顶天立地的打虎英雄？
但是，这个武松，却是《水浒》小说里真实的武松。
恩格斯在《诗歌和散文中的德国社会主义》一中，曾对歌德作过这样的评价：“在他心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的斗争，前者厌恶周围环境的鄙俗气，而后者却不得不对这种鄙俗气妥协，迁就。因此，歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人。”
恩格斯这样评价歌德，并无损于我们对歌德的崇敬。在恩格斯的心目中，歌德永远是个“最伟大的德国人”。
因为，恩格斯的评价是客观的、辨证的。
因为，歌德他是人，而不是神。而但凡是人，那么，就都会有他的弱点和不足。
瑕不掩瑜，歌德如此，武松也如此。
所以，我们可以这样说，这个多面的武松，反而是个更加立体、更加真实、更加接地气的英雄。
我们可以这样说，小说编写者这样写武松，并不是贬低了武松这一人物形象，反而使武松的形象更丰满，更真实。在中国古典文学的人物长廊中，武松永远是个不朽的光辉形象，必将为世代读者所欣赏。（图片取自网络）
——多面武松的故事（之四）
上回，我们说了武松的自卑。现在，我们再来说说武松的自贱。
小说第二十九回写道：
施恩为武松抛掷石墩的神力所折服，当即就请武松到家里来坐了。然后，施恩就一五一十地同武松详细讲述了他与蒋门神的恩恩怨怨。
武松听了，便立马要去快活林帮施恩出了这口气。
武松道：“我如今便和你去，看我把这厮和大虫一般结果他，拳头重时打死了，我自偿命。”
这时，屏风后便转出了管营相公。
管营相公道：“义士且请坐。”
武松答道：“小人是个囚徒，如何敢对相公坐地？”
管营相公不但亲自与武松把盏，还提出要让施恩拜武松为兄。
武松听了，就惶恐地答道：“小人有何才学，如何敢受小管营之礼？枉自折了武松的草料！”
武松见了管营相公，不但自称“小人是个囚徒”，不敢与管营相公同席就坐。而且，当管营相公提出让施恩结拜武松为兄长时，武松竟然还说出了“枉自折了武松的草料！”这样的话语来。
武松的这一番言行，实在让人怀疑，这个在官差前如此自贱的武松，竟然就是那个在景阳冈上意气风发的打虎英雄？
小说第三十回，武松帮施恩重霸了快活林之后，张都监设计陷害武松。于是，就让几个军汉，把武松请到了都监府。
小说写道，武松到了都监府，拜见了张都监，然后，便叉手立在侧边。
张都监对武松说道：“我闻知你是个大丈夫，男子汉，英雄无敌，敢与人同死同生。我帐前现缺恁地一个人，不知你肯与我做亲随体己人么？”
武松跪下称谢道：“小人是个牢城营内囚徒。若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，伏侍恩相。”
张都监听了大喜，便亲自赐了酒，叫武松吃得酩酊大醉。
各位看官看到这里可能又要傻眼了，这张都监只是想让武松给他当个贴身随从而已。可是，武松他竟然会感激涕零地跪地称谢，还说出了“小人当以执鞭随镫，伏侍恩相”这样肉麻的奉承话。这个曲身跪在地下“身躯凛凛”的大汉，真的就是那个素“有万夫难敌之威风”，人称“人间太岁神”的武松吗？
但事实是，小说编写者并没有写错。这个因结拜施恩而向管营相公自贱为“枉自折了武松的草料”的好汉，这个曲身跪在张都监脚下的凛凛大汉，就是那个名满江湖的打虎英雄。
而武松之所以会这样的自轻自贱，只是因为武松见了牢城营的管营相公，见了权势显赫的张都监，他武松的腿，就已先自软了三分的缘故。
后来，到了八月中秋，张都监在鸳鸯楼上让武松与他的家人做一处饮酒赏月。席间，武松做出了更加不堪的行径。
小说写道，张都监唤住武松，让他一同喝酒。
武松道：“小人是个囚徒，如何敢与恩相坐地？”
张都监道：“义士，你如何见外？此间又无外人，便坐不妨。”
这武松三番五次地谦让告辞，但是，张都监就是不肯放他回去，一定要让武松一处坐了喝酒赏月。
于是，武松只得唱了个无礼喏，远远地斜着身子坐了下来。
酒过数巡之后，张都监便叫养娘玉兰来把酒。
这玉兰就拿了一副劝盘来敬酒，一个小丫环在旁边斟酒。玉兰先敬了张都监，又敬了张夫人，第三个便来敬武松了。
张都监叫玉兰把武松的酒杯都斟满了。面对着养娘玉兰，武松的表现又是怎样的呢？
小说写道：
武松那里敢抬头，起身远远地接过酒来，唱了相公、夫人两个大喏，拿起酒来，一饮而尽，便还了盏子。
这张都监就趁势提出，要把玉兰许配给武松为妻。
张都监道：“此女颇有些聪明伶俐，善知音律，极能针指。如你不嫌低微，数日之间，择了良时，将来与你做个妻室。”
武松起身再拜道：“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷为妻？枉自折武松的草料！”
各位看官，如果我们不是在读小说原文，那么，谁又会相信，这个见了张都监只敢远远地斜着身子坐着；见了张都监的养娘玉兰把酒，竟然连头也不敢抬，只敢起身远远地接过酒来喝；听得张都监说要把玉兰许配给他，顿时就感动得说“枉自折武松的草料”的蝇营之徒，就是那个顶天立地的打虎英雄？
但是，这个武松，却是《水浒》小说里真实的武松。
恩格斯在《诗歌和散文中的德国社会主义》一中，曾对歌德作过这样的评价：“在他心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的斗争，前者厌恶周围环境的鄙俗气，而后者却不得不对这种鄙俗气妥协，迁就。因此，歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人。”
恩格斯这样评价歌德，并无损于我们对歌德的崇敬。在恩格斯的心目中，歌德永远是个“最伟大的德国人”。
因为，恩格斯的评价是客观的、辨证的。
因为，歌德他是人，而不是神。而但凡是人，那么，就都会有他的弱点和不足。
瑕不掩瑜，歌德如此，武松也如此。
所以，我们可以这样说，这个多面的武松，反而是个更加立体、更加真实、更加接地气的英雄。
我们可以这样说，小说编写者这样写武松，并不是贬低了武松这一人物形象，反而使武松的形象更丰满，更真实。在中国古典文学的人物长廊中，武松永远是个不朽的光辉形象，必将为世代读者所欣赏。（图片取自网络）
懂得感恩的人，人生一定顺利！
感恩是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。
感恩是生活中的大智慧，也是一种歌唱生活的方式，他来自对生活的爱和希望。
一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。
感恩是一份美好感情，是一种健康心态，是一种良知，是一种动力。人有了感恩之情，生命就会得到滋润，并时时闪烁着纯净的光芒。
永怀感恩之心，常表感激之情，原谅那些伤害过自己的人。人生就会充实而快乐。
感恩父母的养育，感恩大自然的恩赐，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境，感恩自己的对手，正是他们的存在才铸就了自己成功。太阳每天都是新的。
湛蓝的天空，新鲜的空气，灿烂的阳光，美好的生活，我们有什么理由不快乐呢？
生命是相互依存的。我们生活在这个世界上，处处享受着来自各方面的“恩赐”。
人自有生命的那刻起，便沉浸在恩惠的海洋里。一日为师，终身为父；滴水之恩，涌泉相报。心存感恩，知足惜福，人与人、人与自然、人与社会才会变得如此的和谐和亲切，我们自身也会因此变得愉快而又健康。
感谢大地给予了我一切。如果总觉得别人欠你的，从来不想到别人和社会给你的一切，这种人心里只会产生抱怨，不会产生任何感恩。
有位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说，没有人给我任何东西。心存感恩的人，才能收获更多的人生幸福和生活快乐，才能摈弃没有意义的怨天尤人。心存感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，好运常在，远离烦恼。
顺风顺水的人，请想想逆境奋斗的人；无忧无愁的人，请想想拮据艰窘的人。只有充满博爱心、仁慈心、善良心、同情心、才能达到“人人爱我、我爱人人”的美好境界。
人常说：“施恩于人共分享。”“送人玫瑰，手留余香。”人生在世，要学会分享给予，养成互爱互助行为。给予越多，人生就越丰富；奉献越多，生命才更有意义。
人的一生，无论成败，都会得到太多人的帮助。父母的养育、老师的教侮、配偶的关爱、朋友的帮助、大自然的恩赐、时代的赋予。我们成长的每一步，都有人指点；我们生活的每一天，都有人帮助。
因为这样，我们才度过一个个难关，一步步走向成功，创造并享受着美好生活。尤其对于父母的养育之恩，我们应该用一生来报答。我们应该在父母的身边站成一棵树，开满一树感恩的花，花叶不败，感恩无终。
心存感恩，就是把自己的生命与另外一个值得报答的人或事物联系在一起了，漫长的人生路上，我们才不会孤独！在我们的心中树立一座感恩墙吧，永远的感激上天和这个世界！
感恩是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。
感恩是生活中的大智慧，也是一种歌唱生活的方式，他来自对生活的爱和希望。
一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。
感恩是一份美好感情，是一种健康心态，是一种良知，是一种动力。人有了感恩之情，生命就会得到滋润，并时时闪烁着纯净的光芒。
永怀感恩之心，常表感激之情，原谅那些伤害过自己的人。人生就会充实而快乐。
感恩父母的养育，感恩大自然的恩赐，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境，感恩自己的对手，正是他们的存在才铸就了自己成功。太阳每天都是新的。
湛蓝的天空，新鲜的空气，灿烂的阳光，美好的生活，我们有什么理由不快乐呢？
生命是相互依存的。我们生活在这个世界上，处处享受着来自各方面的“恩赐”。
人自有生命的那刻起，便沉浸在恩惠的海洋里。一日为师，终身为父；滴水之恩，涌泉相报。心存感恩，知足惜福，人与人、人与自然、人与社会才会变得如此的和谐和亲切，我们自身也会因此变得愉快而又健康。
感谢大地给予了我一切。如果总觉得别人欠你的，从来不想到别人和社会给你的一切，这种人心里只会产生抱怨，不会产生任何感恩。
有位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说，没有人给我任何东西。心存感恩的人，才能收获更多的人生幸福和生活快乐，才能摈弃没有意义的怨天尤人。心存感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，好运常在，远离烦恼。
顺风顺水的人，请想想逆境奋斗的人；无忧无愁的人，请想想拮据艰窘的人。只有充满博爱心、仁慈心、善良心、同情心、才能达到“人人爱我、我爱人人”的美好境界。
人常说：“施恩于人共分享。”“送人玫瑰，手留余香。”人生在世，要学会分享给予，养成互爱互助行为。给予越多，人生就越丰富；奉献越多，生命才更有意义。
人的一生，无论成败，都会得到太多人的帮助。父母的养育、老师的教侮、配偶的关爱、朋友的帮助、大自然的恩赐、时代的赋予。我们成长的每一步，都有人指点；我们生活的每一天，都有人帮助。
因为这样，我们才度过一个个难关，一步步走向成功，创造并享受着美好生活。尤其对于父母的养育之恩，我们应该用一生来报答。我们应该在父母的身边站成一棵树，开满一树感恩的花，花叶不败，感恩无终。
心存感恩，就是把自己的生命与另外一个值得报答的人或事物联系在一起了，漫长的人生路上，我们才不会孤独！在我们的心中树立一座感恩墙吧，永远的感激上天和这个世界！
#今日福音# 玛利亚就在那几日动身，急速往山区去，到了犹大的一座城。她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神，大声呼喊说：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。我主的母亲驾临我这里，这是我那里得来的呢？看，你请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃。那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的。」玛利亚遂说：「我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主、我的救主。因为他垂顾了他婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福；因全能者在我身上行了大事，他的名字是圣的。他的仁慈世世代代于无穷世，赐与敬畏他的人。他伸出了手臂施展大能，驱散那些心高气傲的人。他从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人。他会使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。他曾回忆起自己的仁慈：扶助了他的仆人以色列，正如他向我们的祖先所说过的恩许，施恩于亚巴郎和他的子孙，直到永远。」玛利亚同依撒伯尔住了三个月左右，就回本家去了。（路1:39-56）
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