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国保计划之二十二：良渚遗址
国保第四批（4-8-1-8）
时代：新石器时代
地址：浙江省杭州市余杭区
探访时间：2022年1月9日
良渚古城遗址申遗成功后，一直想前往游览。无奈距离太远，直到今年年初才蹭同学的车前往一观。
良渚遗址公园建设已经十分成熟，园内可乘坐电瓶车抵达各个主要的游览区域。遗址景致四季各异，此番前往恰逢冬季午后，天气阴沉，衰草连天，恰与遗址的荒疏气质相合。想起一位博主的参观体验，“站在莫角山宫殿的遗址上，四周视野开阔，想象着伟大文明的孩童时光”。期待秋日再访。
良渚文化距今5300-4300年，持续发展约1000年，属于新石器时代晚期的考古学文化。良渚文化分布的空间范围非常广阔，包括长江下游太湖流域36500平方千米的区域面积。良渚遗址是良渚社会的政治、经济、宗教和文化中心，位于杭州市余杭区瓶窑镇、良渚街道境内，极小部分位于湖州市德清县三合乡，东至荀山东南部，南达大雄山、大观山丘陵，西至瓶窑毛元岭，北抵天目山余脉大遮山丘陵南麓。
良渚遗址的核心良渚古城遗址，以反山墓地出土玉器的类型、功能、纹饰与用玉制度，体现了文化特性——礼制的影响。它的出土玉器无论是文化含义还是制作技艺，特别是反山墓地“琮王”所展现的良渚玉器最为经典的纹饰“神人兽面纹”，展现出中国两河流域农耕文明的信仰特征。良渚遗址代表了中华文明起源阶段稻作农业的最高成就，并经由它所代表的良渚文化对其后五千年的中华文明发展拥有广泛而深远的影响，可实证中华文明的发展特征——多元一体，并真实、完整地保存至今，它是人类文明发展史上具有杰出代表性的东亚地区史前大型聚落遗址。
综述考古发掘和研究已有的成果显示，良渚古城遗址规模宏大、遗存类型复杂、内涵丰富，其遗产的整体价值由城址、外围水利系统、分等级墓地（含祭坛）和以良渚玉器为代表的出土器物等人工遗存要素共同承载。空间布局上以城址为核心，分等级墓地（含祭坛）分布于城址东北约5公里的瑶山以及城址内的反山、姜家山、文家山、卞家山等台地，城址北面2公里至西面11公里范围内则分布着外围水利系统。与此同时，城址内外分布着大量各种类型的同期遗存，与城址形成了清晰可辨的“城郊分野”的空间形态。目前，良渚古城遗址的考古发掘和研究工作，仍在按规划有条不紊地推进。
如要看良渚遗址的出土文物，除了玉琮王和神人兽面纹玉钺收藏在浙江省博物馆武林馆区，良渚博物院也非常值得一观。良博不定期还有临展上线，布展水平和观展体验俱佳。此外，南山造像也在良渚遗址不远处，可一同安排。

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像冬季清晨里的一抹阳光

像夏季傍晚的凉风

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像春季凌晨犹如浩瀚宇宙一般的天空

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日喀则有一座“第二敦煌”，还没欣赏过这里的人快来看看

岗底斯山脉与喜马拉雅山脉之间的日喀则市萨迦县，萨迦南寺就坐落在这个小小的村落中。在历史上，萨迦寺曾与布达拉宫和桑耶寺并列，殿宇宏伟，布局紧凑。

萨迦寺在中国历史、西藏历史、藏传佛教史上地位十分重要。该寺收藏的宗教、历史、建筑、雕塑等方面文物极其丰富，被誉为“第二敦煌”。

寺中藏有《贝叶经》、《布德甲龙马》和《大藏经》，还有元代坛城壁画、古瓷器等价值连城的文物。

寺庙外壁涂成白、红、黑三种颜色，这三种颜色分别代表观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨，分别代表大悲、大智、大力。

在西藏历史上，萨迦派对藏族文化发展起过非常重要的作用。当时的一些高僧在文学和史学方面都有不少的译著和作品流传下来，如萨班的《萨迦格言》、八思巴的《彰所知论》等等。

萨迦寺主殿气势雄伟，在安静的午后，风吹动主殿屋檐下悬挂的铜铃，发出清脆的声音。

萨迦寺每年都举行或大或小多次法事活动，其中规模较大、独具特色的要算萨迦寺夏季和冬季金刚神舞法会。

神舞表演时，舞者都戴着萨迦寺护法神和各种面具，形象地反映了藏族历史文化中的很多基本内容。

精湛的神舞技能、绚烂的服饰面具和精妙的音乐配器，上演了一出精彩的大戏，其复杂的舞蹈结构、鲜明的音乐特征和绝妙的戏剧语言成就了无与伦比的艺术魅力，堪称人类文化史上永恒的经典之作。