#肖兔崽紫#
做人其实无需很复杂的，凡事随缘，不攀缘，境来不拒，境去不留。不执着于一念，舍得放下，才能还原生活的安详。无论失去什么，都不要失去好心情。人生没有完美，幸福没有一百分，知道自己没有能力一次拥有那么多，又何苦要求那么多。不以得而喜，不以失而忧，顺其自然，若是注定发生，必会如你所愿。
做人其实无需很复杂的，凡事随缘，不攀缘，境来不拒，境去不留。不执着于一念，舍得放下，才能还原生活的安详。无论失去什么，都不要失去好心情。人生没有完美，幸福没有一百分，知道自己没有能力一次拥有那么多，又何苦要求那么多。不以得而喜，不以失而忧，顺其自然，若是注定发生，必会如你所愿。
真正的蜕变。转心。
愚人求境不求心。佛法在世间，不离世间觉。
重要的是将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
存在是一个整体。一旦你开始将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。
至道无难，惟嫌拣择。
我们从未全身心看过什么，把自己的成见、观念和对事物的看法加在现象上，我们从来没有看到任何事物的真相，只看到成见。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
一种蜕变和转化就在你内在发生了，因为现在没有了冲突和对立。
当你放下了你的投射或控制，也可视其为在整体中获得完美的校准。
而当你完全敞开。放下执着和担忧，生命就变成狂喜的艺术。你会明白，你的问题里有百分之九十九都是因为你让一切受到了局限。当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
从广阔的心中，升起对真相的了解，那样的心不是通过评判和费力对抗来了解事物的。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。
你允许你的真正本质展现祂自己。我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责。一切无论那是什么，都是神性的绽放与流露。
成为一个完整的整体。不否定任何事物，并且善用每一件事物。有些刺耳的音符，那只表示你还不能善用它。你唯一需要知道的是如何去蜕变它。正确的运用将会为你带来一股光亮且巨大的生命力。
那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在生命是自然的、满是未知与奥秘。
一切存在的，都充满神性。我们不仅于看见事物的展示。也看到那纯金般的完整素质；我们触碰到了自己的本质。
尽管成道的灵魂并非获取新的东西。未成道的灵魂体验自己是有限的，并且不断地经历二元对立的困扰。而成道的灵魂则超越了二元相对的一切，体验着“一”意识（整体）的无限知识、无量喜乐。
无论你做什么，尽可能全然的做。生命有着无限的舒畅，但因为冲突，我们错过了它。
只要了解一件事，生命是矛盾的。如果你可以容纳矛盾，你会是广阔无限的。如果你可以包容矛盾，你会是多样化的，你里面会有各种面向。你可以接受全部。这是你的完整性。
最好不要给生命帖上标签，最好不要给它一个框架，最好让它没有结论，最好不要去规范它，不要去标定它，那样你便会有更多更美丽的经验，更宇宙性的体验。
当我们不再执着追求和解决问题时，我们就能敞开心胸面对当下。就能体验到圆满和快乐，全心全意地面对人生而获得喜悦。
这就是生命该发生的方式。当你完全面对和接受，你就对所有的可能性敞开。
这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。
广袤的空间让一切得以发生。我们得以体验完整的生命。
你将学会理解自己最黑暗和最明亮情绪背后包含的信息；那些情绪的源头，它们内在振动着同样一股能量。除非有一天我们能够了解，自己内在所有各种冲突的情绪都是同一股能量的不同形式，否则，我们无法解决人类所面临的困难。
无论什么，它都是奥秘在体验着它自己。
允许存在的奥秘以一种经验式的方式去展开。从存在的深度，当奥秘展开时，我们不再透过分裂和内在冲突来定义自己。于是身份就会开始在这份敞开中自行瓦解。身份瓦解得越彻底，我们就越是感觉到生命力以及自己的临在。
这个教导是关于如何体验我们自己， 如何在实相面前每一刻都完全袒露我们自己的。一旦我们真的赤裸且完全地坦露，我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。
爱的深刻会将你的头脑与情感打开，那是一份对一切的敞开。
从这里开始，你变成了一个奥秘。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术，当你意识到这一点，它就是一个革命。那是真正的奇迹。
最终，我们发现解脱不允许我们逃避任何事情。解脱并不是一种逃避或超越。它是一种我们如实地面对自己的生活和关系的状态。极其重要的一点是，我们不逃避任何事情。
完全放松，然后从这种安住于当下的心境里，就能产生神奇的创意与美感。
如果你享受你做的任何事情，如果它能够为你带来庆祝，如果它让你开始欢欣起舞，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
在人类受限意识的疆域之外，是无限的完整性。从完整中，诞生了那新鲜的、流淌的生命，它横扫一切旧有意识，带来了盛开的存在，活生生地、毫不分裂地呈现。
你首次感觉到自己真正开始生活。你开始全力投注、很狂喜的过日子。这就是你生命的春天。
愚人求境不求心。佛法在世间，不离世间觉。
重要的是将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
存在是一个整体。一旦你开始将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。
至道无难，惟嫌拣择。
我们从未全身心看过什么，把自己的成见、观念和对事物的看法加在现象上，我们从来没有看到任何事物的真相，只看到成见。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
一种蜕变和转化就在你内在发生了，因为现在没有了冲突和对立。
当你放下了你的投射或控制，也可视其为在整体中获得完美的校准。
而当你完全敞开。放下执着和担忧，生命就变成狂喜的艺术。你会明白，你的问题里有百分之九十九都是因为你让一切受到了局限。当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
从广阔的心中，升起对真相的了解，那样的心不是通过评判和费力对抗来了解事物的。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。
你允许你的真正本质展现祂自己。我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责。一切无论那是什么，都是神性的绽放与流露。
成为一个完整的整体。不否定任何事物，并且善用每一件事物。有些刺耳的音符，那只表示你还不能善用它。你唯一需要知道的是如何去蜕变它。正确的运用将会为你带来一股光亮且巨大的生命力。
那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在生命是自然的、满是未知与奥秘。
一切存在的，都充满神性。我们不仅于看见事物的展示。也看到那纯金般的完整素质；我们触碰到了自己的本质。
尽管成道的灵魂并非获取新的东西。未成道的灵魂体验自己是有限的，并且不断地经历二元对立的困扰。而成道的灵魂则超越了二元相对的一切，体验着“一”意识（整体）的无限知识、无量喜乐。
无论你做什么，尽可能全然的做。生命有着无限的舒畅，但因为冲突，我们错过了它。
只要了解一件事，生命是矛盾的。如果你可以容纳矛盾，你会是广阔无限的。如果你可以包容矛盾，你会是多样化的，你里面会有各种面向。你可以接受全部。这是你的完整性。
最好不要给生命帖上标签，最好不要给它一个框架，最好让它没有结论，最好不要去规范它，不要去标定它，那样你便会有更多更美丽的经验，更宇宙性的体验。
当我们不再执着追求和解决问题时，我们就能敞开心胸面对当下。就能体验到圆满和快乐，全心全意地面对人生而获得喜悦。
这就是生命该发生的方式。当你完全面对和接受，你就对所有的可能性敞开。
这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。
广袤的空间让一切得以发生。我们得以体验完整的生命。
你将学会理解自己最黑暗和最明亮情绪背后包含的信息；那些情绪的源头，它们内在振动着同样一股能量。除非有一天我们能够了解，自己内在所有各种冲突的情绪都是同一股能量的不同形式，否则，我们无法解决人类所面临的困难。
无论什么，它都是奥秘在体验着它自己。
允许存在的奥秘以一种经验式的方式去展开。从存在的深度，当奥秘展开时，我们不再透过分裂和内在冲突来定义自己。于是身份就会开始在这份敞开中自行瓦解。身份瓦解得越彻底，我们就越是感觉到生命力以及自己的临在。
这个教导是关于如何体验我们自己， 如何在实相面前每一刻都完全袒露我们自己的。一旦我们真的赤裸且完全地坦露，我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。
爱的深刻会将你的头脑与情感打开，那是一份对一切的敞开。
从这里开始，你变成了一个奥秘。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术，当你意识到这一点，它就是一个革命。那是真正的奇迹。
最终，我们发现解脱不允许我们逃避任何事情。解脱并不是一种逃避或超越。它是一种我们如实地面对自己的生活和关系的状态。极其重要的一点是，我们不逃避任何事情。
完全放松，然后从这种安住于当下的心境里，就能产生神奇的创意与美感。
如果你享受你做的任何事情，如果它能够为你带来庆祝，如果它让你开始欢欣起舞，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
在人类受限意识的疆域之外，是无限的完整性。从完整中，诞生了那新鲜的、流淌的生命，它横扫一切旧有意识，带来了盛开的存在，活生生地、毫不分裂地呈现。
你首次感觉到自己真正开始生活。你开始全力投注、很狂喜的过日子。这就是你生命的春天。
积累的力量（4）
有当然，有自然，有偶然。君子尽其当然，听其自然，而不惑于偶然。心灵纯洁的人，生活充满甜蜜与喜悦。结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。一个人无论往哪里走，无论从事什么行业，他终将回到本性指给他的路上。若要实际体验佛陀所谓的内在自我，需要一颗比凡心更加平静与专注的心，并且透彻了解自心生灭的本然。唯一能导引我们解脱的人，是我们自己。除非我们在自心中找到平静，否则四处寻觅是徒劳无功的。征服自我的意思是去调伏自己的本性，不要让心失控。认识你的心，它是清净无染的，然而情感却染污了它。念念分明则无妄想；心心清澈则无昏沉。整个世界堆塞评论、知识、学术、技巧，却疏忽一个成为人的最基本本质——就是保有纯真。
是烦恼在忧虑，而不是心！如果我们只是让我们的感官去行使它们的自然功能，问题不会生起。你绝对不是正在扮演的那个人，那不过是个角色。空心是空掉心中的观念，空掉一切的「行」。一心不生，万法无咎。内不依根，外不循尘，背尘息妄，合觉照理，念起不续，念空不住，清净觉体，即时现前。心空境自净。性自清净，即是菩提。性常湛寂，慧日自现。心外见法，名为外道，若悟自心，即是涅槃。能观无念，为向佛智。忘心而照，无念而知，自然得入清净心体。慧律法师《茅蓬语录》
有当然，有自然，有偶然。君子尽其当然，听其自然，而不惑于偶然。心灵纯洁的人，生活充满甜蜜与喜悦。结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。一个人无论往哪里走，无论从事什么行业，他终将回到本性指给他的路上。若要实际体验佛陀所谓的内在自我，需要一颗比凡心更加平静与专注的心，并且透彻了解自心生灭的本然。唯一能导引我们解脱的人，是我们自己。除非我们在自心中找到平静，否则四处寻觅是徒劳无功的。征服自我的意思是去调伏自己的本性，不要让心失控。认识你的心，它是清净无染的，然而情感却染污了它。念念分明则无妄想；心心清澈则无昏沉。整个世界堆塞评论、知识、学术、技巧，却疏忽一个成为人的最基本本质——就是保有纯真。
是烦恼在忧虑，而不是心！如果我们只是让我们的感官去行使它们的自然功能，问题不会生起。你绝对不是正在扮演的那个人，那不过是个角色。空心是空掉心中的观念，空掉一切的「行」。一心不生，万法无咎。内不依根，外不循尘，背尘息妄，合觉照理，念起不续，念空不住，清净觉体，即时现前。心空境自净。性自清净，即是菩提。性常湛寂，慧日自现。心外见法，名为外道，若悟自心，即是涅槃。能观无念，为向佛智。忘心而照，无念而知，自然得入清净心体。慧律法师《茅蓬语录》
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