3147是不是最终的底部，我真的不知道，就像当时在3700以上提示风控的时候，我只看到市场走弱，也并不知道3700是顶部。
《金刚经》说：无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。
我也只是刚开始学金刚经的善知识
《金刚经》说：无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。
我也只是刚开始学金刚经的善知识
蔡衍颛先生讲《论语》摘录-所欲而不逾矩
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
“六十而耳顺”，耳顺，相反就是逆耳，说忠言逆耳，人家说话你听不进去。耳顺，那就说明人家不管说什么话，不管是说的好听，还是说的不好听，他都能够认真听┄┄如果以道家来说嘛，就差不多真的明白大道之理之后，是深入到合道的境界，“以身托天下”（出自《道德经》）这个境界，什么话我都可以听，犹如天地一样，天空中狂风暴雨也可以，白昼黑夜也没事，那大地呢？你不管是什么事情，我大地都是如如不动。所以，达到耳顺的人，就说明他已经是无我相了，什么意见都能认真听，是非对错，他都能够心平气和地去面对，这就是耳顺。很多人就是喜欢听好听的话，赞美的话，人家一说到缺点，他就很不耐烦，很生气，那就是逆耳。所以你们要检验你们耳顺不耳顺，很容易的。
那么你说，这个耳顺真的能够成就吗？如果以我自己来说，我确实也差不多能够耳顺，虽然我是五十，这个可能是我从小在逆境里边长大的缘故，从小你不顺也得顺嘛，所以我这属于歪打正着，我不属于圣人这方面的境界，不是，我这个耳顺是属于歪打正着。所以我的耳顺是我从小就是逆境长大，不是说我超越了孔子的六十耳顺，我五十就耳顺，不是，这个就太托大了，没有的，我是歪打正着。
“七十而从心所欲，不逾矩”，从心所欲，这个可以说是令人神往的境界，我想怎么样就怎么样，这个容易啊，但是不逾矩就难了，譬如泼妇骂街，我想去那里骂几句就骂几句，想在十字街头骂也好，丁字街头骂也好，都可以啊，但是你最关键你要不逾矩，你不要骂错人，站在路上也不要阻碍交通，等下交警将你赶走，是不是？你要不逾矩才行，从心所欲容易，但是从心所欲又不逾矩，那才难。事实上，从心所欲，说到底，具体怎么做？其实从心所欲，我们说的具体一点，就是在任何场合，你能够把控一个平衡点，能进能退，能显能隐。其实严格来说，“从心所欲不逾矩”，这个应该是孔子以前跟老子见面之后，以龙来形容老子，龙会飞，会潜水，会大，会小，会兴风，会化雨，什么都会，其实从心所欲就说你在任何场合，你真的能够把握这个平衡点，把握的非常好，是这个意思。
上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对。
蔡衍颛先生的微信号：13715860608
蔡衍颛先生的抖音号：13715860608cai
蔡衍颛先生的快手号：c13715860608
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
“六十而耳顺”，耳顺，相反就是逆耳，说忠言逆耳，人家说话你听不进去。耳顺，那就说明人家不管说什么话，不管是说的好听，还是说的不好听，他都能够认真听┄┄如果以道家来说嘛，就差不多真的明白大道之理之后，是深入到合道的境界，“以身托天下”（出自《道德经》）这个境界，什么话我都可以听，犹如天地一样，天空中狂风暴雨也可以，白昼黑夜也没事，那大地呢？你不管是什么事情，我大地都是如如不动。所以，达到耳顺的人，就说明他已经是无我相了，什么意见都能认真听，是非对错，他都能够心平气和地去面对，这就是耳顺。很多人就是喜欢听好听的话，赞美的话，人家一说到缺点，他就很不耐烦，很生气，那就是逆耳。所以你们要检验你们耳顺不耳顺，很容易的。
那么你说，这个耳顺真的能够成就吗？如果以我自己来说，我确实也差不多能够耳顺，虽然我是五十，这个可能是我从小在逆境里边长大的缘故，从小你不顺也得顺嘛，所以我这属于歪打正着，我不属于圣人这方面的境界，不是，我这个耳顺是属于歪打正着。所以我的耳顺是我从小就是逆境长大，不是说我超越了孔子的六十耳顺，我五十就耳顺，不是，这个就太托大了，没有的，我是歪打正着。
“七十而从心所欲，不逾矩”，从心所欲，这个可以说是令人神往的境界，我想怎么样就怎么样，这个容易啊，但是不逾矩就难了，譬如泼妇骂街，我想去那里骂几句就骂几句，想在十字街头骂也好，丁字街头骂也好，都可以啊，但是你最关键你要不逾矩，你不要骂错人，站在路上也不要阻碍交通，等下交警将你赶走，是不是？你要不逾矩才行，从心所欲容易，但是从心所欲又不逾矩，那才难。事实上，从心所欲，说到底，具体怎么做？其实从心所欲，我们说的具体一点，就是在任何场合，你能够把控一个平衡点，能进能退，能显能隐。其实严格来说，“从心所欲不逾矩”，这个应该是孔子以前跟老子见面之后，以龙来形容老子，龙会飞，会潜水，会大，会小，会兴风，会化雨，什么都会，其实从心所欲就说你在任何场合，你真的能够把握这个平衡点，把握的非常好，是这个意思。
上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对。
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一、游戏角色
相信很多人在打游戏的时候匹配了一个对手，接下来的游戏发展过程十分的似曾相识，因为我总感觉这局游戏我曾经玩过，只不过那时候我是对手，对手是我的角色而已。当时脑子里忽然出现一个想法，会不会其实玩这个游戏始终都只有我一个人，只是我穿越了时间和空间，我自己在陪我自己在打这个游戏。每一局游戏其实都只有一个人在玩，但是因为玩的次数多了，对面匹配那个，也许其实是未来的我或者是过去的我不断的重叠出现。
二、科学界限
如果宇宙源于一场大爆炸，那大爆炸之前的奇点到底是什么？那么这个奇点应该是没有长宽高的，也不会有时间。只是熵增下的微观产物现代科学理论假设，宇宙源于一个电子或者一颗氢原子，而这个电子不停的消失，再在不同的角落出现旋转。用波粒二象性来诠释光和粒子完全取决于你自己的潜意识决定
宇宙中实际上并没有时间。那么就解释了这一个电子是如何形成了整个宇宙的。你是不是感觉很难理解，但是如果从数理化道理上给你解一下，你就明白了，怎么把一个1变得复杂起来呢，可以写成-1+2，可以写成3-2，可以写成-1+4，也可以写成10-9有无数个组合可以变成1。区别与0和1才是万物延续与熵增与坍缩的开始，0、1、2、3—-1、0、1 先把这些数字函数值搞清楚就会明白一个道理………
如果把一家亏损10亿的公司做成了两家公司，一家亏损20亿，一家盈利10亿，然后把盈利的那家公司上市变成了200亿的市值，实际上还是一家亏损负10亿的公司……商业的本质其实也如此
只是所属性和中间值不同
只是让你明白道生一一生二二生三三生万物。
三、人生和人世
有一个作家写了一本小说，在这个小说里提出一个比较有意思的想法，他说一个人死了之后见到了上帝，上帝告诉他这个世界上自始至终只有他一个人，这个人不停的投胎出世，其实都是只有他自己一个人，只不过是这个人的不同的一辈子，然后组合成了一个世界，但这个世界其实是没有时间，所以在这个人看到的不同的时间里，呈现出不同因果现象和物质坍缩现象
他就会看到这个世界上，好像有很多人一样。
自然产生了我见众生见
而产生不同的思维和不同的认知纬度和阶级差物理差
二元文字的出现记录了这些不同纬度线的时间差产物即文明，思想，自然律，物理化等
四、信仰界限
大鱼海棠这部电影很多人都看过，这其实是作者自己做的一个梦，他把它变成电影展示出给大家看看他梦到的东西，里面我印象最深的其实是女主刚去地府救大鱼的时候，他看到4个阎王在打麻将，而一转眼那4个阎王变成了一个，其实地府自始至终就只有一个阎王，而那个世界其实也可能就只有阎王一个，既然阎王能变出三个阎王陪他打麻将，（一元化三清）摘自《倚天屠龙记之圣火雄风》
我们把他换个身份，如果他是上帝，那就是像大鱼和海棠以及一众人一样是他变出来陪自己玩的？这就像我说的那个游戏，也像这个作者说的人生。如果把时间拿掉，1就可以通过无限个组合变成一个丰富的世界，而自始至终它始终就只有一个1。
佛说：无我相无众生相。初次读到了之后也许很诧异，我觉得我就是我，世界就是世界，怎么会无我相无众生相？
佛家又说你的父母你的朋友世界上每一个陌生人其实都是你自己（不同纬度下的相），所以你要善待每一个人，其实就是善待你自己，这句话其实看上去很匪夷所思，但当你把上面看完之后好像就有一点点理解和感触。
而佛家关于小乘和大乘的区别，在无我相无众生相里其实得到了统一。(天守道，人守律）既然你就是全世界，全世界也只有你，所以渡人和渡己其实都是渡自己。所以人人皆可成佛是因为你曾经已经是佛，(佛即使守真的0、1、2、3）是因为你本来就是佛，是因为未来你就是佛，最终你历经世界上所有人经历的的苦难，把时间拿掉，没有过去，没有现在没有未来，众人皆是佛经历的亿万次历劫。而佛之所以出现在过去，出现在过去佛又说还有现在佛和未来佛，是因为时间没有先后顺序。所以我们是不是又理解了，为什么中文里高僧把佛翻译成如来，什么叫如来？他好像来了，但他好像又没有来。但是他又一直存在。混淆我们视野和认知的一直就是时间线。它是物理世界区别你我世界的纬度轴
就像你拿着鼠标在看一部电影，你可以点到电影任意的时间段，随意放映，那你就看到这个世界的真实展现方式。观世人如一人，观众生如一生。 https://t.cn/Rt5qRxf
相信很多人在打游戏的时候匹配了一个对手，接下来的游戏发展过程十分的似曾相识，因为我总感觉这局游戏我曾经玩过，只不过那时候我是对手，对手是我的角色而已。当时脑子里忽然出现一个想法，会不会其实玩这个游戏始终都只有我一个人，只是我穿越了时间和空间，我自己在陪我自己在打这个游戏。每一局游戏其实都只有一个人在玩，但是因为玩的次数多了，对面匹配那个，也许其实是未来的我或者是过去的我不断的重叠出现。
二、科学界限
如果宇宙源于一场大爆炸，那大爆炸之前的奇点到底是什么？那么这个奇点应该是没有长宽高的，也不会有时间。只是熵增下的微观产物现代科学理论假设，宇宙源于一个电子或者一颗氢原子，而这个电子不停的消失，再在不同的角落出现旋转。用波粒二象性来诠释光和粒子完全取决于你自己的潜意识决定
宇宙中实际上并没有时间。那么就解释了这一个电子是如何形成了整个宇宙的。你是不是感觉很难理解，但是如果从数理化道理上给你解一下，你就明白了，怎么把一个1变得复杂起来呢，可以写成-1+2，可以写成3-2，可以写成-1+4，也可以写成10-9有无数个组合可以变成1。区别与0和1才是万物延续与熵增与坍缩的开始，0、1、2、3—-1、0、1 先把这些数字函数值搞清楚就会明白一个道理………
如果把一家亏损10亿的公司做成了两家公司，一家亏损20亿，一家盈利10亿，然后把盈利的那家公司上市变成了200亿的市值，实际上还是一家亏损负10亿的公司……商业的本质其实也如此
只是所属性和中间值不同
只是让你明白道生一一生二二生三三生万物。
三、人生和人世
有一个作家写了一本小说，在这个小说里提出一个比较有意思的想法，他说一个人死了之后见到了上帝，上帝告诉他这个世界上自始至终只有他一个人，这个人不停的投胎出世，其实都是只有他自己一个人，只不过是这个人的不同的一辈子，然后组合成了一个世界，但这个世界其实是没有时间，所以在这个人看到的不同的时间里，呈现出不同因果现象和物质坍缩现象
他就会看到这个世界上，好像有很多人一样。
自然产生了我见众生见
而产生不同的思维和不同的认知纬度和阶级差物理差
二元文字的出现记录了这些不同纬度线的时间差产物即文明，思想，自然律，物理化等
四、信仰界限
大鱼海棠这部电影很多人都看过，这其实是作者自己做的一个梦，他把它变成电影展示出给大家看看他梦到的东西，里面我印象最深的其实是女主刚去地府救大鱼的时候，他看到4个阎王在打麻将，而一转眼那4个阎王变成了一个，其实地府自始至终就只有一个阎王，而那个世界其实也可能就只有阎王一个，既然阎王能变出三个阎王陪他打麻将，（一元化三清）摘自《倚天屠龙记之圣火雄风》
我们把他换个身份，如果他是上帝，那就是像大鱼和海棠以及一众人一样是他变出来陪自己玩的？这就像我说的那个游戏，也像这个作者说的人生。如果把时间拿掉，1就可以通过无限个组合变成一个丰富的世界，而自始至终它始终就只有一个1。
佛说：无我相无众生相。初次读到了之后也许很诧异，我觉得我就是我，世界就是世界，怎么会无我相无众生相？
佛家又说你的父母你的朋友世界上每一个陌生人其实都是你自己（不同纬度下的相），所以你要善待每一个人，其实就是善待你自己，这句话其实看上去很匪夷所思，但当你把上面看完之后好像就有一点点理解和感触。
而佛家关于小乘和大乘的区别，在无我相无众生相里其实得到了统一。(天守道，人守律）既然你就是全世界，全世界也只有你，所以渡人和渡己其实都是渡自己。所以人人皆可成佛是因为你曾经已经是佛，(佛即使守真的0、1、2、3）是因为你本来就是佛，是因为未来你就是佛，最终你历经世界上所有人经历的的苦难，把时间拿掉，没有过去，没有现在没有未来，众人皆是佛经历的亿万次历劫。而佛之所以出现在过去，出现在过去佛又说还有现在佛和未来佛，是因为时间没有先后顺序。所以我们是不是又理解了，为什么中文里高僧把佛翻译成如来，什么叫如来？他好像来了，但他好像又没有来。但是他又一直存在。混淆我们视野和认知的一直就是时间线。它是物理世界区别你我世界的纬度轴
就像你拿着鼠标在看一部电影，你可以点到电影任意的时间段，随意放映，那你就看到这个世界的真实展现方式。观世人如一人，观众生如一生。 https://t.cn/Rt5qRxf
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