#移民# 香港老板卖楼卖铺,携女儿移民加拿大,近期又回流到熟悉的香港,要重新上车、重新创业!

追访不同年代回流的港人,大部分人当初决定远走他乡的原因包括一时冲动、羊群心态等等,但回流最主要的原因可能只有一个:「还是觉得香港最好!」其中,多名离港、却不足两年后回流的港人,在他乡经历种种歧视,连为子女报读学校亦屡遭当地学校拒绝,「之前信誓旦旦话欢迎香港人,但最基本的教育福利也不获当地保障,算是真心欢迎我们?」一次错误的决定,一个惨痛的教训,代价是在他乡白白「烧掉」不少积蓄,返港后事业又要重新起步。

20岁出头的Ricky是典型的「愤青」,但经过一年跑遍半个地球,从加拿大多伦多败走回流香港后,满身的棱角被磨平。他表示:「以前只看到别人的问题,没有看见自己的问题,兜咗大个圈再返到香港,觉得香港其实有好多发展机会畀青年。」」

Ricky曾被仇恨蒙蔽,有一种愤世嫉俗思想,去年大学毕业后便借助加拿大亲戚的公司之便,移居多伦多,但最终却吃尽不少苦头。他表示当地发展机会少、工作竞争激烈,「想在加拿大从事与大学学位相关的行业,必须在当地有相关工作经验,但初来乍到又点会有当地工作经验?」

为获取当地工作经验,Ricky甘愿从事基层工作,超市理货员、咖啡厅服务员等任何一种工,只要肯给予机会,他便愿将身段放下。但有些机会也不是他的,「在加拿大要向上爬就要报读课程考取当地证书或牌照,无论哪种方式都并非我所想像的那么简单。」在香港,他是堂堂的大学生,竟跑到外国当基层打工仔,即便如此,他的劳力却无法换来优渥生活,反而是生活拮据,因为当地物价实在太惊人,如何节衣缩食也储不了多少钱。一世就咁过?他开始怀念香港的好:物价低廉、发展机会多、亲友在身边、生活多姿多彩……
内心挣扎之后,Ricky决心返回香港,迅速应征各类工作,见工机会络绎不绝,与在加拿大期间求职信石沉大海的情况大相径庭。

年轻就是本钱,虽然浪费不少时间,但Ricky仍「输得起」,更何况这次经历让他更珍惜香港。但对于50岁的苏先生来说,贸然移居令他自毁辛苦经营的事业。他本来在香港拥有一间工程公司,以及港岛一个市值千万元的物业,一家三口在港生活乐融融。去年受鼓动,他卖掉公司同物业后,举家踏上远走他乡的路,「谂住去英国都做返装修工程,再帮女儿找间学校。」

不过,人在异乡重建家园和事业不是简单的事,苏先生不单无法大展拳脚发展事业,「就算有技术、有资金,都不够,当地人不会找华人做装修。」女儿也荒废学业,滞留英国期间苏先生四处奔波为女儿报读学校,每次校方口说欢迎,但递交申请表后再无下文,连最基本的教育福利也不获当地保障,足令苏先生心灰意冷。

苏家近期又回流到熟悉的香港,这一去一回,一家的开支有出无入,卖楼卖铺所获资金也被用作英国生活费,回港后要重新上车、重新创业又是漫漫长路,可幸的是,女儿能顺利在港重拾书本。#香港#

阿宝
  粤西孙子楚,名士也。生有枝指;性迂讷,人诳之辄信为真。或值座有歌妓,则必遥望却走。或知其然,诱之来,使妓狎逼之,则赪颜彻颈,汗珠珠下滴,因共为笑。遂貌其呆状相邮传,作丑语而名之“孙痴”。

  邑大贾某翁,与王侯埒富,姻戚皆贵胄。有女阿宝,绝色也,日择良匹,大家儿争委禽妆,皆不当翁意。生时失俪,有戏之者劝其通媒,生殊不自揣,果从其教,翁素耳其名而贫之。媒媪将出,适遇宝,问之,以告。女戏曰:“渠去其枝指,余当归之。”媪告生。生曰:“不难。”媒去,生以斧自断其指,大痛彻心,血益倾注,滨死。过数日始能起,往见媒而示之。媪惊,奔告女;女亦奇之,戏请再去其痴。生闻而哗辨,自谓不痴,然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人,何遂高自位置如此?由是曩念顿冷。

  会值清明,俗于是日妇女出游,轻薄少年亦结队随行,恣其月旦。有同社数人强邀生去。或嘲之曰:“莫欲一观可人否?”生亦知其戏己,然以受女揶揄故,亦思一见其人,忻然随众物色之。遥见有女子憩树下,恶少年环如墙堵。众曰:“此必阿宝也。”趋之,果宝也。审谛之,娟丽无双。少倾人益稠。女起,遽去。众情颠倒,品头题足,纷纷若狂;生独默然。及众他适,回视生犹痴立故所,呼之不应。群曳之曰:“魂随阿宝去耶?”亦不答。众以其素讷,故不为怪,或推之,或挽之以归。至家直上床卧,终日不起,冥如醉,唤之不醒。家人疑其失魂,招于旷野,莫能效。强拍问之,则朦胧应云:“我在阿宝家。”及细诘之,又默不语,家人惶惑莫解。初,生见女去,意不忍舍,觉身已从之行,渐傍其衿带间,人无呵者。遂从女归,坐卧依之,夜辄与狎,甚相得。然觉腹中奇馁,思欲一返家门,而迷不知路。女每梦与人交,问其名,曰:“我孙子楚也。”心异之,而不可以告人。生卧三日,气休休若将澌灭。家人大恐,托人婉告翁,欲一招魂其家。翁笑曰:“平昔不相往还,何由遗魂吾家?”家人固哀之,翁始允。巫执故服、草荐以往。女诘得其故,骇极,不听他往,直导入室,任招呼而去。巫归至门,生榻上已呻。既醒,女室之香奁什具,何色何名,历言不爽。女闻之,益骇,阴感其情之深。

  生既离床寝,坐立凝思,忽忽若忘。每伺察阿宝,希幸一再进之。浴佛节,闻将降香水月寺,遂早旦往候道左,目眩睛劳。日涉午,女始至,自车中窥见生,以掺手搴帘,凝睇不转。生益动,尾从之。女忽命青衣来诘姓字。生殷勤自展,魂益摇。车去始归。归复病,冥然绝食,梦中辄呼宝名,每自恨魂不复灵。家旧养一鹦鹉,忽毙,小儿持弄于床。生自念:倘得身为鹦鹉,振翼可达女室。心方注想,身已翩然鹦鹉,遽飞而去,直达宝所。女喜而扑之,锁其肘,饲以麻子。大呼曰:“姐姐勿锁!我孙子楚也!”女大骇,解其缚,亦不去。女祝曰:“深情已篆中心。今已人禽异类,姻好何可复圆?”鸟云:“得近芳泽,于愿已足。”他人饲之不食,女自饲之则食;女坐则集其膝,卧则依其床。如是三日,女甚怜之。阴使人輶生,生则僵卧气绝已三日,但心头未冰耳。女又祝曰:“君能复为人,当誓死相从。”鸟云:“诳我!”女乃自矢。鸟侧目若有所思。少间,女束双弯,解履床下,鹦鹉骤下,衔履飞去。女急呼之,飞已远矣。

  女使妪往探,则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来,堕地死,方共异之。生既苏即索履,众莫知故。适妪至,入视生,问履所自。生曰:“是阿宝信誓物。借口相覆,小生不忘金诺也。”妪反命,女益奇之,故使婢泄其情于母。母审之确,乃曰:“此子才名亦不恶,但有相如之贫。择数年得婿若此,恐将为显者笑。”女以履故,矢不他。翁媪从之,驰报生。生喜,疾顿瘳。翁议赘诸家。女曰:“婿不可久处岳家。况郎又贫,久益为人贱。儿既诺之,处蓬茅而甘藜藿,不怨也。”生乃亲迎成礼,相逢如隔世欢。

  自是家得奁妆小阜,颇增物产。而生痴于书,不知理家人生业。女善居积,亦不以他事累生,居三年家益富。生忽病消渴,卒。女哭之痛,泪眼不晴,至绝眠食,劝之不纳,乘夜自经。婢觉之,急救而醒,终亦不食。三日集亲党,将以殓生。闻棺中呻以息,启之,已复活。自言:“见冥王,以生平朴诚,命作部曹。忽有人白:‘孙部曹之妻将至。’王稽鬼录,言:‘此未应便死。’又白:“不食三日矣。’王顾谓:‘感汝妻节义,姑赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比,入闱之前,诸少年玩弄之,共拟隐僻之题七,引生僻处与语,言:“此某家关节,敬秘相授。”生信之,昼夜揣摩制成七艺,众隐笑之。时典试者虑熟题有蹈袭弊,力反常经,题纸下,七艺皆符。生以是抡魁。明年举进士,授词林。上闻异,召问之,生具启奏,上大嘉悦。后召见阿宝,赏赉有加焉。

  异史氏曰:“性痴则其志凝,故书痴者文必工,艺痴者技必良。世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。且如粉花荡产,卢雉倾家,顾痴人事哉!以是知慧黠而过,乃是真痴,彼孙子何痴乎!”

  集痴类十:窖镪食贫,对客辄夸儿慧,爱儿不忍教读,讳病恐人知,出资赚人嫖,窃赴饮会赚人赌,倩人作文欺父兄,父子账目太清,家庭用机械,喜子弟善赌。

#红楼梦[超话]##红楼梦# 『名家谈红楼』

欧丽娟老师在《大观红楼》中写清代世家的特性:

『再就道德要求而言,这等诗书大家其实被要求很高的道德标准,因此第三十三回贾政听到丫环跳井自尽时,就无比震惊:“好端端的,谁去跳井?我家从无这样事情,自祖宗以来,皆是宽柔以待下人”,从来不曾发生“暴轻生的祸患”,一旦发生该类苛虐下人之事,“外人知道,祖宗颜面何在”!于是オ会在盛怒之下重重责打宝玉。这段描述所谓的“外人知道,祖宗颜面何在”,就和“多省俭了,外人又笑话”一样,清楚反映出这等家族其实是受到严格的社会监督,并不是可以滥使权力、为所欲为的。 据此,六朝世族所注重的“礼法传家”与“优美门风”,以及由此产生的生活情状与思想感受,本质上也适用于《红楼梦》所写的贵族世家。』

你觉得贾府的问题出在何处呢?


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