没有任何一部剧可以脱离剧情的分析而长期发展，因为剧情平淡没有讨论度就全力营销cp，每一个下集看点都是cp向，甚至直接看撒糖剪辑就可以，久而久之cp粉的胃口越来越大，当发现每一个预告就是全部内容之后会觉得自己被骗了因此愤怒，反噬也会随之而来，这就是无根之木，长得越高倒塌的时候越惨烈，我早就预测过的走向，可惜太多人不信，今晚更新的两集已经初露端倪，让我们拭目以待梦华录接下来的走向
用血肉买来的经验告诉你：“筹码分布”是跟庄好帮手，尽早认识！
如果你有办法抓对趋势，尊重趋势，顺势而为，用心选股，并懂得操盘控盘的方法，有坚定的意志力；
完全依法买卖，你将是股市一等一的高手，多空来去自如;搬尽你所要的财富，你的人生永远是彩色的。
股票市埸的定律很简单，知道方向的人，赚不知道方向的人的钱，懂方法的人，赚不懂方法的人的钱，遵守操作纪律的人，赚不遵守操作纪律的人的钱。
市场永远存在机会，但机会只会留给那些看得懂方向，有正确且固定的操作方法，并完全依照方法操作的少数人。
“筹码分布”的市场含义可以这样理解：它反映的是在不同价位上投资者的持仓数量。
筹码分布的一个重要特征：它反映一只股票的全体投资者在全部流通盘上的建仓成本和持仓量，它所表明的是盘面上最真实的仓位状况。
筹码分布是寻找中长线牛股的利器。
K线图右侧的这个像是横着放倒的山峰形状的指标图形就是筹码分布。
它其实是由与价格横向对应的一条条横线组成，而 这些横线的长短，就代表着有多少持仓成本为该价格位置的股份数量存在；
根据所有股份(流通盘)的持仓成本摆放在相对应的价格横线上，就得到了这样的一个图形。
筹码的形态
为了方便操作或是研究，不同的投资者也把筹码做出了不同的形态或是叫法，在此以我个人用法做简单概述。
一.筹码的密集与发散形态
1.密集形态
如图所示，如果一只股票在某一个价位横盘了很长时间，就会造成横盘区域上方和下方的筹码向横盘区域集中；
有的甚至会形成大部分投资者的成本价在20%左右的价格区间内。这种形态叫做筹码的密集形态。
2.发散形态
如图所示，如果一只股票的筹码分布在比较广阔的价格空间内，则称之为发散形态。
筹码的密集和发散形态时筹码分布战法中最基本的形态，当然，它们的市场含义是完全不同的。
密集形态的出现一般代表了一轮新的多空大战的前奏，而发散形态则是表示现在多空真在进行角力。
就好比打仗，在战争开始之前士兵肯定先会在某一个区域集中，好做出部署。
而战争开始之后，这些士兵就会发散出击，或是迂回，或是爆炒，或是直线冲杀。
而筹码也是类似，每当新的战役打响士兵就会集结，每次战役结束士兵也会集结以作休整。
和咱们中国古达的大势如此，分久必合合久必分。筹码的密集或是发散形态都是一直波动变幻的，不可能永远维持一种形态。
筹码分布主要分为两种情况
一种是上升趋势中的筹码分布，一种是下跌趋势中的筹码分布；
例：
下跌过程中的筹码分布
这是一次在下跌过程及横盘过程中的筹码收集过程，在底部再次形成筹码密集区域，这也是主力资金一次吸筹过程。
可看到上方还是有套牢盘筹码的，也可以看到之后拉升中是出现停顿，就在筹码密集区，那是一次庄家解套被套盘的横盘整理。
下方筹码还在，就表明主力筹码还在手，还没出货，这是庄家锁仓筹码，后面还有拉升空间，可继续持有
上涨中的筹码分布
先是筹码在相对低位进行相应的吸筹!在一个相对集中的区域震荡，将市场上筹码充分吸收，并非切筹码高度集中，这就证明庄家是完成筹码收集的过程，之后是拉升；
拉升的过程中筹码的密度，开始分散，出现多个筹码集中区，且筹码不断上移，一旦筹码较大程度地集中在相对高的位置；
也表明庄家的拉升过程完成，筹码基本派发完毕，一次完整坐庄也就结束。
筹码还没有在高位高度集中，说明还有上涨，可以持股!
筹码分布识别主力坐庄流程
1.吸筹阶段，股价在低位，获利筹码较少，上方套牢盘较多，股价要拉上去的话，一定要把上方的套牢盘给消化掉。
2.洗盘阶段，股价在中位，获利筹码在逐步的增多，套牢盘逐步的减少，筹码在逐步的转移。
3.拉升阶段，股价不断的上移，筹码上移，持有者都是出于获利阶段
4.派发阶段，股价运行在高位，稍微再拉下，基本就要出货了，底部的筹码已经出的差不多了，都是在高位的获利盘了。
运用筹码分布把握主升浪
1、多峰密集
多峰密集形态：股票筹码分布在两个或两个以上价位区域，分布形成了两个或两个以上密集峰形;上方的密集峰称为上密集峰;下方的密集峰称为下密集峰;中间的密集峰成为中密集峰。
(1)当主力为买方散户为卖方时，所形成的多峰密集意味着上攻行情的爆发。
实战案例：
(2)当散户为买方主力为卖方时，所形成的多峰密集意味着下跌行情的开始。
2、低位单峰密集
长期横盘整理是主力吸筹建仓的重要方法，也是单峰密集形成的主要原因。
横盘区域就可以看成是主力建仓的目标价位区，主力再此区域利用长时间横盘，将那些没有耐心的跟风盘和短线客清出局，并且利用上下震荡吸筹洗盘。
单峰密集的程度越高，所形成的时间就越长，就意味着筹码换手和主力吸筹越充分，之后上攻行情的力度越大。
当一只股票出现低位单峰密集形态之后，如何判断主力要开始拉升?主力拉升迹象有这么几个：
(1)在底部盘整接近尾声时，股价可能会突然出现无量下跌的情况，但很快又重回整理区间。
(2)股价上涨后，如果出现回调额走势，那该筹码峰位置会成为股价的支撑位。
(3)股价很快会站到筹码单峰顶部位置，这说明股价已脱离筹码密集区，未来股价将会发动一轮上涨行情。
(4)股价开始小幅上涨或快速上攻，成交量放大。
(5)随着股价上涨，均线开始呈现多头发散状态。
(6)股价上涨时，通常情况下成交量随之放大，这时要分两种情况来研判成交量：股价上涨时，成交量明显放大，筹码峰未随股价上涨而上涨，这就说明主力很可能已经控盘锁仓，未来股价上涨空间非常大。
如果你有办法抓对趋势，尊重趋势，顺势而为，用心选股，并懂得操盘控盘的方法，有坚定的意志力；
完全依法买卖，你将是股市一等一的高手，多空来去自如;搬尽你所要的财富，你的人生永远是彩色的。
股票市埸的定律很简单，知道方向的人，赚不知道方向的人的钱，懂方法的人，赚不懂方法的人的钱，遵守操作纪律的人，赚不遵守操作纪律的人的钱。
市场永远存在机会，但机会只会留给那些看得懂方向，有正确且固定的操作方法，并完全依照方法操作的少数人。
“筹码分布”的市场含义可以这样理解：它反映的是在不同价位上投资者的持仓数量。
筹码分布的一个重要特征：它反映一只股票的全体投资者在全部流通盘上的建仓成本和持仓量，它所表明的是盘面上最真实的仓位状况。
筹码分布是寻找中长线牛股的利器。
K线图右侧的这个像是横着放倒的山峰形状的指标图形就是筹码分布。
它其实是由与价格横向对应的一条条横线组成，而 这些横线的长短，就代表着有多少持仓成本为该价格位置的股份数量存在；
根据所有股份(流通盘)的持仓成本摆放在相对应的价格横线上，就得到了这样的一个图形。
筹码的形态
为了方便操作或是研究，不同的投资者也把筹码做出了不同的形态或是叫法，在此以我个人用法做简单概述。
一.筹码的密集与发散形态
1.密集形态
如图所示，如果一只股票在某一个价位横盘了很长时间，就会造成横盘区域上方和下方的筹码向横盘区域集中；
有的甚至会形成大部分投资者的成本价在20%左右的价格区间内。这种形态叫做筹码的密集形态。
2.发散形态
如图所示，如果一只股票的筹码分布在比较广阔的价格空间内，则称之为发散形态。
筹码的密集和发散形态时筹码分布战法中最基本的形态，当然，它们的市场含义是完全不同的。
密集形态的出现一般代表了一轮新的多空大战的前奏，而发散形态则是表示现在多空真在进行角力。
就好比打仗，在战争开始之前士兵肯定先会在某一个区域集中，好做出部署。
而战争开始之后，这些士兵就会发散出击，或是迂回，或是爆炒，或是直线冲杀。
而筹码也是类似，每当新的战役打响士兵就会集结，每次战役结束士兵也会集结以作休整。
和咱们中国古达的大势如此，分久必合合久必分。筹码的密集或是发散形态都是一直波动变幻的，不可能永远维持一种形态。
筹码分布主要分为两种情况
一种是上升趋势中的筹码分布，一种是下跌趋势中的筹码分布；
例：
下跌过程中的筹码分布
这是一次在下跌过程及横盘过程中的筹码收集过程，在底部再次形成筹码密集区域，这也是主力资金一次吸筹过程。
可看到上方还是有套牢盘筹码的，也可以看到之后拉升中是出现停顿，就在筹码密集区，那是一次庄家解套被套盘的横盘整理。
下方筹码还在，就表明主力筹码还在手，还没出货，这是庄家锁仓筹码，后面还有拉升空间，可继续持有
上涨中的筹码分布
先是筹码在相对低位进行相应的吸筹!在一个相对集中的区域震荡，将市场上筹码充分吸收，并非切筹码高度集中，这就证明庄家是完成筹码收集的过程，之后是拉升；
拉升的过程中筹码的密度，开始分散，出现多个筹码集中区，且筹码不断上移，一旦筹码较大程度地集中在相对高的位置；
也表明庄家的拉升过程完成，筹码基本派发完毕，一次完整坐庄也就结束。
筹码还没有在高位高度集中，说明还有上涨，可以持股!
筹码分布识别主力坐庄流程
1.吸筹阶段，股价在低位，获利筹码较少，上方套牢盘较多，股价要拉上去的话，一定要把上方的套牢盘给消化掉。
2.洗盘阶段，股价在中位，获利筹码在逐步的增多，套牢盘逐步的减少，筹码在逐步的转移。
3.拉升阶段，股价不断的上移，筹码上移，持有者都是出于获利阶段
4.派发阶段，股价运行在高位，稍微再拉下，基本就要出货了，底部的筹码已经出的差不多了，都是在高位的获利盘了。
运用筹码分布把握主升浪
1、多峰密集
多峰密集形态：股票筹码分布在两个或两个以上价位区域，分布形成了两个或两个以上密集峰形;上方的密集峰称为上密集峰;下方的密集峰称为下密集峰;中间的密集峰成为中密集峰。
(1)当主力为买方散户为卖方时，所形成的多峰密集意味着上攻行情的爆发。
实战案例：
(2)当散户为买方主力为卖方时，所形成的多峰密集意味着下跌行情的开始。
2、低位单峰密集
长期横盘整理是主力吸筹建仓的重要方法，也是单峰密集形成的主要原因。
横盘区域就可以看成是主力建仓的目标价位区，主力再此区域利用长时间横盘，将那些没有耐心的跟风盘和短线客清出局，并且利用上下震荡吸筹洗盘。
单峰密集的程度越高，所形成的时间就越长，就意味着筹码换手和主力吸筹越充分，之后上攻行情的力度越大。
当一只股票出现低位单峰密集形态之后，如何判断主力要开始拉升?主力拉升迹象有这么几个：
(1)在底部盘整接近尾声时，股价可能会突然出现无量下跌的情况，但很快又重回整理区间。
(2)股价上涨后，如果出现回调额走势，那该筹码峰位置会成为股价的支撑位。
(3)股价很快会站到筹码单峰顶部位置，这说明股价已脱离筹码密集区，未来股价将会发动一轮上涨行情。
(4)股价开始小幅上涨或快速上攻，成交量放大。
(5)随着股价上涨，均线开始呈现多头发散状态。
(6)股价上涨时，通常情况下成交量随之放大，这时要分两种情况来研判成交量：股价上涨时，成交量明显放大，筹码峰未随股价上涨而上涨，这就说明主力很可能已经控盘锁仓，未来股价上涨空间非常大。
学道之人的五种心
憨山大师在《示马居士》法语中，以学道之人的五种心来开示马居士。憨山大师所讲的学道人的五种心主要为以下五种：第一要为生死心切；第二要知身是苦本，心是妄想造业之本；第三要真真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实；第四要怕今生造下恶业，将来一堕地狱，受种种苦，无人救护；第五要知现在命根，只此一息之间。若此息一断，则再求今日参禅学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎？
憨山大师所讲的修道之人的五种心，是学道之人应当铭记在心的箴言，学道之人若具备此五种心，则对于目前一切虚华境界，自然冷淡，心地自然清净，向道之心也日久弥坚。现对这五种心作简略论述，希望能对同修有所启示。
第一种心是要为生死心切。
学道的目的是为了断烦恼、了生死。人活在世上，要经历诸多磨难和痛苦，如果再不珍惜人生，作恶多端，以后还会在六道之中轮回，求出无期，苦不可言。一个学道者从入道之初就应当认识到生死轮回的苦楚，从而真为生死发菩提心。
只有坚定了为生死的心切，学道者才会心无旁骛，专注修学。在修学的过程中，学道者才能更加深刻地认识到尘世的污浊和人世的矛盾痛苦，从而能够发起出离之心。
第二种心是要知身是苦本，心是妄想造业之本。
佛教讲人生是苦，许多哲学家也认为人之所以有痛苦是因为我们有身体的存在。从佛教的观点来看，人若要脱离人间的各种痛苦，就应当了却生死轮回，由生死的此岸到达涅槃的彼岸。人一旦能够修行成就，就可往生极乐净土，永不再受人间之苦。
憨山大师为了促使修道者认真修道，特提醒学道者要时时想到身是苦本，想到自己在五浊恶世中所受到的各种苦难，更加增长自己的道念，从而积极向上，早日成就。
与此同时，憨山大师认为不仅身是痛苦的根源，而且，人心也是产生妄想和造作恶业的根本。佛教讲一切唯心所造，凡夫之心妄念纷飞，现代社会的各种声色货利都在诱惑着修道之人，如果修行者没有一颗坚定向道的决心，便很容易被外界的各种诱惑所俘虏，从而见异思迁。修行者若不能在修行过程中心如止水，就会被妄想所束缚。若是所产生的妄念是邪恶之念，就会成为造业的根源，有时还会在恶念的驱使下造作种种恶业，学道不成，反而堕落。因此，放生偈语说：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦忘。心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。所以，学道之人只有熄灭妄念之心，才能够真正专注道业。
第三种心是要真真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实。
功名富贵，声色货利，都是人之所爱，很少有人能够看破。我们常说“名缰利锁”，意思是说名和利就像缰绳和枷锁一样束缚着人的自由，使人得不到解脱。如果我们能看淡一些这些名利，我们将会过得轻松而充满乐趣。
然而，在这个充满欲望和追求享受的时代，人的欲望永远没有满足的时候，也许是受中国传统思想的影响，功名利禄成了人们奋斗的目标和人生的目的。历史上有多少英杰，有多少文人墨客，因追名逐利而落得郁郁寡欢，无奈和悲愤。无论是官场、生意场，还是其他社会圈子，成功者、青云直上者毕竟是少数，于是生活中演出多少为名利所困、所击败的悲剧。
名利确实可以给人带来许多好处。恰当的对功名利禄的追求往往容易催人奋起，服务社会。然而，人生在世要想活得有滋有味，不妨在名利的砝码上减轻几分，看开名利，看淡名利，才能活出生命的本色，不为浮名微利而斤斤计较，也不因得到名利而飘飘然，要知道这一切都是虚幻不实的。
作为一名学道之人，在面对功名富贵之时，首先应当想到，一个人纵使有再多的财富，再高的知名度，最终也是要离我而去的，没有一个真实的存在，到人身死命终之时，只有自己一生所造的善恶之业跟随自己，所谓“万般带不去，唯有业随身”。当学道之人看破名利之时，他才能够不受名利的诱惑，进而能够安心修行。
第四种心是要怕今生造下恶业，将来一堕地狱，受种种苦，无人救护。
学道之人应当明因识果。在修学佛法的过程中，始终要将因果放在心中，时刻铭记善有善报、恶有恶报的道理。时常畏惧恶报之苦，在日常修行生活中，时刻要想想如果人造作种种恶业，将会遭受境遇不同的苦报，或来世或生生世世在地狱之中受各种各样的苦难。
修学之人若能时常念及地狱众生所受的各种苦难，想到假使自己投生地狱后无人救拔出离苦趣，那种对世间五欲六尘的贪恋之念就会减少许多，造作恶业的念头也会当下熄灭。与此同时，他们的善念善行也随之增加，为自己的将来种下了善根，将来也会远离苦趣。
第五种心是要知现在命根，只此一息之间。
若此息一断，则再求今日参禅学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎？佛陀在世时曾问弟子：“生命在几间?”许多弟子都作了不同的回答，佛陀都不满意，其中只有一个弟子说：“生命在呼吸间。”佛点头赞许。人的生命其实很脆弱，一息不来，一期生命也就终结了。
俗话说，“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”，看看我们周围的人，少年夭折者有之，英年早逝者有之，能够活到耄耋之年的人，已经是很不容易了。人的生命是如此的脆弱，天灾人祸、贫穷疾病随时都有可能夺去人的生命，一个人也许刚才还有说有笑，一息不来，顷刻之间就阴阳两隔。
对于生命如此短暂和脆弱，憨山大师要求我们要珍惜生命，善用人生来精进修道，不要将修行的事都拖到明天去做，要知道，“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎……”一旦学道者失去人生，再想用功修行，已经没有这样的机会，更谈不上享受荣华富贵的生活了。
以上是憨山大师向马居士所开示的学道之人应当怀有的五种心。这五种心不仅是对马居士的勉励，就是对当今的修行者也是一种警策。愿现世的学道之人，在身心放逸之时，多想想憨山大师的这五种心，你就一定能够悬崖勒马，心系道业。
憨山大师在《示马居士》法语中，以学道之人的五种心来开示马居士。憨山大师所讲的学道人的五种心主要为以下五种：第一要为生死心切；第二要知身是苦本，心是妄想造业之本；第三要真真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实；第四要怕今生造下恶业，将来一堕地狱，受种种苦，无人救护；第五要知现在命根，只此一息之间。若此息一断，则再求今日参禅学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎？
憨山大师所讲的修道之人的五种心，是学道之人应当铭记在心的箴言，学道之人若具备此五种心，则对于目前一切虚华境界，自然冷淡，心地自然清净，向道之心也日久弥坚。现对这五种心作简略论述，希望能对同修有所启示。
第一种心是要为生死心切。
学道的目的是为了断烦恼、了生死。人活在世上，要经历诸多磨难和痛苦，如果再不珍惜人生，作恶多端，以后还会在六道之中轮回，求出无期，苦不可言。一个学道者从入道之初就应当认识到生死轮回的苦楚，从而真为生死发菩提心。
只有坚定了为生死的心切，学道者才会心无旁骛，专注修学。在修学的过程中，学道者才能更加深刻地认识到尘世的污浊和人世的矛盾痛苦，从而能够发起出离之心。
第二种心是要知身是苦本，心是妄想造业之本。
佛教讲人生是苦，许多哲学家也认为人之所以有痛苦是因为我们有身体的存在。从佛教的观点来看，人若要脱离人间的各种痛苦，就应当了却生死轮回，由生死的此岸到达涅槃的彼岸。人一旦能够修行成就，就可往生极乐净土，永不再受人间之苦。
憨山大师为了促使修道者认真修道，特提醒学道者要时时想到身是苦本，想到自己在五浊恶世中所受到的各种苦难，更加增长自己的道念，从而积极向上，早日成就。
与此同时，憨山大师认为不仅身是痛苦的根源，而且，人心也是产生妄想和造作恶业的根本。佛教讲一切唯心所造，凡夫之心妄念纷飞，现代社会的各种声色货利都在诱惑着修道之人，如果修行者没有一颗坚定向道的决心，便很容易被外界的各种诱惑所俘虏，从而见异思迁。修行者若不能在修行过程中心如止水，就会被妄想所束缚。若是所产生的妄念是邪恶之念，就会成为造业的根源，有时还会在恶念的驱使下造作种种恶业，学道不成，反而堕落。因此，放生偈语说：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦忘。心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。所以，学道之人只有熄灭妄念之心，才能够真正专注道业。
第三种心是要真真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实。
功名富贵，声色货利，都是人之所爱，很少有人能够看破。我们常说“名缰利锁”，意思是说名和利就像缰绳和枷锁一样束缚着人的自由，使人得不到解脱。如果我们能看淡一些这些名利，我们将会过得轻松而充满乐趣。
然而，在这个充满欲望和追求享受的时代，人的欲望永远没有满足的时候，也许是受中国传统思想的影响，功名利禄成了人们奋斗的目标和人生的目的。历史上有多少英杰，有多少文人墨客，因追名逐利而落得郁郁寡欢，无奈和悲愤。无论是官场、生意场，还是其他社会圈子，成功者、青云直上者毕竟是少数，于是生活中演出多少为名利所困、所击败的悲剧。
名利确实可以给人带来许多好处。恰当的对功名利禄的追求往往容易催人奋起，服务社会。然而，人生在世要想活得有滋有味，不妨在名利的砝码上减轻几分，看开名利，看淡名利，才能活出生命的本色，不为浮名微利而斤斤计较，也不因得到名利而飘飘然，要知道这一切都是虚幻不实的。
作为一名学道之人，在面对功名富贵之时，首先应当想到，一个人纵使有再多的财富，再高的知名度，最终也是要离我而去的，没有一个真实的存在，到人身死命终之时，只有自己一生所造的善恶之业跟随自己，所谓“万般带不去，唯有业随身”。当学道之人看破名利之时，他才能够不受名利的诱惑，进而能够安心修行。
第四种心是要怕今生造下恶业，将来一堕地狱，受种种苦，无人救护。
学道之人应当明因识果。在修学佛法的过程中，始终要将因果放在心中，时刻铭记善有善报、恶有恶报的道理。时常畏惧恶报之苦，在日常修行生活中，时刻要想想如果人造作种种恶业，将会遭受境遇不同的苦报，或来世或生生世世在地狱之中受各种各样的苦难。
修学之人若能时常念及地狱众生所受的各种苦难，想到假使自己投生地狱后无人救拔出离苦趣，那种对世间五欲六尘的贪恋之念就会减少许多，造作恶业的念头也会当下熄灭。与此同时，他们的善念善行也随之增加，为自己的将来种下了善根，将来也会远离苦趣。
第五种心是要知现在命根，只此一息之间。
若此息一断，则再求今日参禅学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎？佛陀在世时曾问弟子：“生命在几间?”许多弟子都作了不同的回答，佛陀都不满意，其中只有一个弟子说：“生命在呼吸间。”佛点头赞许。人的生命其实很脆弱，一息不来，一期生命也就终结了。
俗话说，“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”，看看我们周围的人，少年夭折者有之，英年早逝者有之，能够活到耄耋之年的人，已经是很不容易了。人的生命是如此的脆弱，天灾人祸、贫穷疾病随时都有可能夺去人的生命，一个人也许刚才还有说有笑，一息不来，顷刻之间就阴阳两隔。
对于生命如此短暂和脆弱，憨山大师要求我们要珍惜生命，善用人生来精进修道，不要将修行的事都拖到明天去做，要知道，“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎……”一旦学道者失去人生，再想用功修行，已经没有这样的机会，更谈不上享受荣华富贵的生活了。
以上是憨山大师向马居士所开示的学道之人应当怀有的五种心。这五种心不仅是对马居士的勉励，就是对当今的修行者也是一种警策。愿现世的学道之人，在身心放逸之时，多想想憨山大师的这五种心，你就一定能够悬崖勒马，心系道业。
✋热门推荐