详解“画符”有哪些秘密?

说起画符,很多人都觉得既神秘又陌生,符箓的种类有很多种,不同的符号有不同的程序和方法,决不可以简单了事、顺序颠倒。从总的方面看,画符一般都要设坛行祭礼,即所谓“总坛式”。当然,也有不设造坛的,如“请仙箕法”等。请仙箕时,用三盘果子、茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上............或供于相当于供桌的饭桌上即可。
画符前,首先要净心。也就是说要诚心诚意,思想专注,以及要净身、净面、净手、漱口,并要预备好水果、米酒、香烛等祭物,还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品,道士还应该先用神咒来敕,以使其具有神威。
画符之前,还要上香跪拜,祝告天地神祇,将要祷告的事情先表达出来。祝告完毕,取出纸墨或朱砂,正襟危坐,存思运气,并一鼓作气将所要画的符画完,中间不可有任何间断停顿。画符时不仅要吹气于符中,同时还要一边画一边用嘴轻轻念咒。此外,不握笔的那只手要做出书符时必用的日君诀、月君诀、天纲诀等手势
画符完毕之后,将笔尖朝上,笔头朝下,将全身的精力贯注于笔尖,用笔头撞符纸三次,然后用金刚剑指敕符,敕的时候手指要用力,表现出一种神力已依附到符上的威严感,最后将已画好的符纸,拿起来绕过炉烟三次,这样画符仪式才算完毕。
画符有哪些方法呢?
画符的方法有很多,通常都是用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。但是,除此之外,还有几种特殊的画符法值得一提。
一、舌尖书符。与笔书不同之处就是,舌书是以舌当笔直接书写。之所以用舌尖书符,是由于舌代表心,心在五行中为火,因此用舌尖所书之符会有很强的“镇”的作用。
二、是以手指凭空虚写虚画。这种符并不要求画到什么物体上,其关键之处是画符动作,所以在动作要求上极为复杂严格。这种符箓的目的不是长期的具有防御性的,而是在紧急情况中要求立即见效,所以对于符体的要求远不如画符动作。正因为符体没有长期存在的必要,所以只以手指在空中比画即可。
三、是用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画。它的方法和要求与用手指虚写虚画类似。例如,瑶族就经常使用这种方法。瑶族认为铜剑为驱鬼邪、除妖魔之宝,所以他们在举行某些巫术仪式时,要用铜剑画符水、敕令,以降妖邪。
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画符时有哪些时间禁忌?
道教认为,如果选择良辰吉日画符的话可以达到事半功倍的效果,所以他们对于画符时间的要求也是非常严格的。
通常,一天之中,画符最好选择子时或亥时。据说此时是阳气慢慢变弱而阴气开始见涨,阴阳交解的时候,这时候的灵气最重,除此之外的午、卯、酉时也可以。此外,端午节是画符、造符水的最佳时日,画符造符多半会选择这一天举行。尤其是在画端午驱鬼符的时候更是如此。
不过,每年有四天是不可以乱画符的,如果在这四天画符,其效果不但不灵验,而且还会有害。这四天分别是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
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施用符咒的原则是什么?
符咒的种类成千上万,而且其施用方法也是举不胜举。例如,施用咒语的方法,有默念、轻声念、大声念等。施用符箓的方法就更多了,有佩戴在身,贴于患处;有贴于或放于着怪处等。尽管如此,在施用中还是有一些共同的原则都必须遵循的。
一、要与“气”配合
胡孚琛先生在《魏晋神仙道教——抱朴子内篇研究》一书中曾经指出:“道士用咒语禁邪往往要和存思、行气等法术配合进行,即是说在念咒时要使自己进入气功功能态,葛洪用以禁虎的三五禁法便是一例。”所以,为使符咒的施用灵验,即便是最简单的符咒也应当与气配合施用。
二、要与动作配合
符咒术的施行,与宗教中的求神不同。求神只是顶礼膜拜,或以香火供祭就可,而施符咒则要凭借一定的手段去积极地影响外界。正因如此,在施用符咒时,往往都会采取一定的动作来配合符咒,使之能够准确地作用到被施用了符咒的对象上,这就是所谓的“咒动”。咒动主要包括禹步、掐诀、吐唾液、摇头晃脑等。
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三、要与“咒物”配合
施用符咒还需要配合以一定的物品,使施用的符咒有所凭依。比如汉族和一些少数民族往往在刀剑上刻上咒语,或是面对刀剑念咒画符,认为只有这样刀剑才会具有镇妖辟邪的力量。
宗教是离不开科学的,不懂的人乱搞才被叫做迷信。我们要用客观的心态来看待问题,已知的实在太少,不要轻易去否定未知的。 https://t.cn/R2dyH4K

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