大人者，不失其赤子之心者也。”这是孟子提出来的重点。大人不一定是皇帝，也不一定是大臣；大人可以当皇帝，可以做大臣，也可以做一个最平凡的老百姓。大人是超然的。唯大人可以入圣境，当皇帝则是入圣境为圣王，做宰相则为良相，做老百姓则是一个规规矩矩的圣人。所谓“赤子”，就是婴儿，“赤子之心”，一般人说是童心，但不是幼稚，是形容人的天真、天良之心。
曾子著《大学》，就是所谓的大人之学，最后才“止于至善”，首在“明德”、“亲民”，然后“止于至善”。而普通一个人，能够永远保持他的天真童心，没有机心，就是至善，就是“赤子之心”。明人洪自诚的《菜根谭》中说：“涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不如朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”他这几句话很有道理，一个人对人情世故知道的少，自己心理上的污染也比较浅。所以年轻人做事，看来是个冒失鬼，但他心里染污少，不知道别人可能心存不正。 年纪大了，经历的事情也太多了，看人就不同，办法也多了。因此他主张“故君子与其练达，不若朴鲁”，似乎一个人深通人情世故，面面圆融，处处通达；倒不如老实一点，笨一点，保持那分天真比较好。人纯厚，则能保持天真。

《红楼梦》中的贾宝玉，最不愿看的一副对联是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，虽然贾宝玉走的路子不同，也不一定对，但在这一点上，他还是保持了赤子之心。如果以现在的观念来看，“大人者，不失其赤子之心者也”，似乎讲这个人永远长不大，什么事都不懂，等于半个白痴，像这样的人还有什么用？事实上，所谓“赤子之心”并不是长得大或长不大，而是指永远保持干净、纯洁、诚恳、少爱憎、少恩怨、仁慈、爱物的心理。

真正修养的境界，如学佛学道，明心见性，初步都是为了恢复赤子之心。古代有一位女神仙曹文逸，她的两句话说得很好：“无心心即是真心，动静两忘为离欲”，这就是赤子之心的境界。孟子说，只有这样的人，才够得上中国文化所标榜的“大人”，可以做圣君、贤相。

人的修养，是要恢复到“赤子之心”的境界，要怎样才能达到呢？不能以填鸭式的教育硬塞，要以启发式的教育使其自得。这和后世禅宗的教育相同。我们知道，禅宗祖师的教育方法、所走的路线都是这样，也就是“深造之以道”，才能达到“道”的境界。什么是道的境界？在这里暂以孟子的观点来解释，就是恢复到“赤子之心”的境界，也就是由后天修养回复到先天的境界。

要怎样才做得到呢？要他“自得”，也就是自悟。假使不是自得而是被教的，就不能活用。例如现在有许多人学修道，学打坐，一开口就说：老师教我这样打坐的，好像是为老师而修道、打坐的。老师教了重点，教了方法，自己就要能够活用；自己不去体会，不去活用，这就是不能够自得，而是拿到鸡毛当令箭了。

禅宗有一句非常有意思的话：“悬崖撒手自肯承当，绝后方苏欺君不得”，意思就是学问修养要自得，自己启发自己的灵智，就是道的境界；不是从老师那里填塞进来的，也不是接受的，否则就变成了宗教的教条式信仰，那并不是道。

只有自得的，则能“居之安”，而“居之安”并不是指房子住得好，是指平常都在自己所得的本位中。“居之安则资之深”，这个“资之深”，不是现代语老资格的意思，“姿”是资用，也就是说，平常处世可以应用你的道。因此出世、入世都在道中行。则“取之左右逢其源”，出家也好，隐居也好，不出家也好，为官也好，都处在道中。所以学问之道，要“自得”。

过去圣人的言教，都是要我们能够求其自得，这也是从“赤子之心”来的。学问的修养、道的修养，都是这个原则，要“自得”。而学问以外的培养，则要学识。严格说来，学问就是道，而其他各方面的知识、写文章等，那只是学识。自得的是“道”，恢复“赤子之心”，就是人类天然本性的修养，不被后天物欲环境做污染。对于知识，则先求渊博，再求专门，与道的修养并不违背。
思想是个人生命自己带来的，婴儿脑袋一封了顶，开始有意识思想。后天的思想教育越来越“污染”，人年纪大了，知识越多了，思想“污染”也越多。这就是思想的顽固，所以人生的经验越多越顽固，越来越“污染”，要想恢复到儿童时的那个天真活泼，就非常非常难。

真正的修养，是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真，那就干净了。如果修养恢复到那个阶段，也就不怕衰老，脑筋尽管老化了，但是智能和记忆反而恢复得更好。所以现在要研究脑，最高的修养，中国道家有几句话：还精补脑长生不老；炼精化气，炼气化神，练神还虚。证人至少有一个，我做证人。现在我八九十岁了，我到现在的记忆力，比年轻时还要好，精力也更好。这就是告诉大家，生命靠自己保养，照那个原理，生命是可以改变的。老子告诉你道家的修养方法，有八个字： “专气致柔，能婴儿乎。”把自己身体活动的功能宁静下来，完全恢复到婴儿状态，脑筋是清楚的，是快乐的，当然是指非病态的婴儿。
《中庸》一开始，子思就告诉我们：“天命之谓性。”这个天不是讲我们头顶上那个深蓝色的天，也不是宗教家的天，也不是天文的天，这个天是儒家思想的代号，也叫做道，儒家就用这个“天”来代表本体。

有始以来，这个生命是自然下来的，就叫做性，也就是说，我们的生命是自然来的。但这不是物理思想上的自然，是自性当然的自然，就是这个样子的自然，人生来就是这个样子，万物就是那么个现象，所以说“天命之谓性”，“率性之谓道”。这个率就是直道而行，很直，但是我们人一加入后天的思想便不是率了。譬如一个婴儿，开始会讲话时后天已经受到污染，就已经不是率性了，儒家经常用赤子之心来形容。一般人解释赤子为婴儿，那是不对的。所谓赤子是不会讲话，生下来一百天左右的那个婴儿，胞衣里刚出来，一身肉是发红的，那个婴儿才叫赤子。

赤子之心是指它而言的。那个心就是道，道的存在。并不是说婴儿就是道。我们大人觉得此心纯洁、干净，既无欢喜、也无烦恼，跟自然的赤子之心一样，那就是道，就是所谓的“率性之谓道”。可是我们人做不到，因此到了我们这个阶段，就是“修道之谓教”了。赤子之心做不到了，在平常烦恼思想里头，慢慢修行，慢慢纠正自己的心理行为，使它返还“天命之谓性”的道。

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”(教育之教)，是三个阶段。这三个阶段同《大学》开始所说的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”三个纲要的精神是相同的。

『醫學筆記』
[脊髓解剖圖 ｜ spinal cord anatomy ]
除了甲狀腺和蝶骨形狀相似於蝴蝶外，人體還有另一隻飛舞的蝴蝶—脊髓中的灰質（Grey matter in spinal cord)。這隻蝴蝶存在於脊隨中央，有大量神經元本體聚集，彼此以高密度突觸相互連結著，不僅將腦中訊號傳遞給周邊肌肉做出運動，亦將周遭感覺傳遞給大腦，形成複雜的神經迴路，是驅動著我們的海底電纜。

而妳，也像是我脊髓中的蝴蝶。透過妳，我的突觸得以連結著周遭的喜怒哀樂，承載著對於世界的七情六慾。只不過，感情意外事故造成灰質嚴重受損，使妳遠遠地飛離，留下癱瘓的我，和全世界斷線。

我當過小三、出過軌，現報應不期而至

木葉你好，早就想把自己的故事分享出來，由於自己得的眼病不能長時間看手機，今天才堅持把自己的故事分享出來。

在家我排行老三，一個哥一個姐，我是老么，自然就成了家裡的霸王。小時候，農村里都不太富裕的，但是我家還算過得去，沒有吃過苦，爸媽格外地偏向我，這也造就了我現在蠻橫無理的性格。我小時候就有邪淫的念頭，跟小朋友玩過家家的遊戲，還做過很多邪淫的舉動。

上國中時，有很多人談戀愛，那時候的自己並不懂啥叫愛，也跟著瞎起鬨，直到我不上學了出去打工，才真正談了第一個男朋友。那時候懵懂，但也有過親密舉動，在一個房子裡住，但沒有發生關係。

後來，因為一些原因，他離開我上班的地方，我倆之間就此結束，剛開始還難過了幾天，但沒過多久就把他拋之腦後了。

我又開始了下一場的戀愛，又是一場短暫的戀愛，同樣沒有發生關係。直到第三次戀愛，我的邪淫生活才正式拉開了帷幕。我跟他在別人家裡發生了關係，那時候廠里只有結婚的人才有自己的房間，我們都是集體宿舍，所以我跟他住在他朋友家裡。

但不久，他就離開了那裡，他讓我跟他一起走，我卻礙於面子怕爸媽說我跟人私奔沒有跟他走。他走後我們聯繫了一段時間後就結束了，原因是我做了他表姐夫的情人，期間，為此墮過胎，還因情自殺過。如今想想自己是多么的可憐、可恨。

後來，我跟他表姐夫也分了手，接著又認識了下一任男友，其實當時我並不是愛他，只是覺得他可憐，因為他父母離婚了，他爸又娶了他的後媽，沒人管他。我抱著同情的心態跟他同居了一年多，其實當時我真的想這樣過一輩子，可他是那么地不爭氣，吃喝嫖賭抽全占了。

後來，我回到了家鄉，男友不斷地給我打電話讓我去找他，我捨不得，要回去，可我爸媽不同意，苦苦哀求我，媽媽甚至給我跪下求我，但我還是毅然決然的離開了家鄉，如今想想當時的自己多么不孝啊!我去了之後他同樣沒有改他的壞毛病，還開始打我，我們不斷爭吵，最後，我傷心地離開了，再也沒有回頭。

回到家，父母沒有怨我，鄰居們又幫我介紹了本村的一個男孩，沒有想那么多就定了婚，回來我又去打工了，認識了我的前夫後，就跟那個男孩退了婚，跟我前夫結了婚。婚後，我們一起去打工，也算過了一段幸福的時光。後來我懷孕了，就回了老家，他依舊在外面上班，等生我大女兒時，他才回家，等到孩子兩歲了，我們準備把孩子給婆婆帶一起去打工。哎!可能一切都是天意吧，我們沒有出去，就在縣城附近找了個廠子上班了，因為他父母嫂子的原因，我們開始吵架，鬧矛盾，慢慢我的心也走偏了，我出軌了我們廠的一個男的，還搞一夜情，後來還出軌我現在的老公。

那時不懂，還覺得這個社會就是這樣子的，都開放了，這些不算什麼的，現在才知道自己多么無知和不堪，多么對不起我前夫。離婚後我前夫還等我，我卻狠心地跟我現在的老公結了婚，我現在的老公也離過婚，我們還墮胎過一個孩子，因為那時候不知道懷孕吃了很多感冒藥，害怕孩子有問題就流產了。之後生了我家二女兒，但是我們的婚姻並不好，因為種種原因吵架，又差點離婚。

我的脾氣越來越不好，天天吵，直到去年我生病了，一切都是那么的巧合，我眼皮上有個小疙瘩，說是瞼板腺囊腫，做一個很小的手術就好了，我老公陪我去的，那個醫生用他下班的時間幫我做了手術，說這樣可以省錢。當時，我們並不是圖省錢，只覺得醫生說了做就好了。沒想到我的噩夢開始了，做完手術我的內眼角開始不舒服，我就去找那個醫生，他說沒事。我還是難受，又去找他。他還說沒事，他說我幫你做個瞼板腺按摩吧，我就做了，誰知，做完後，兩隻眼睛都不好了。

在我生病期間，我還是不斷地跟我老公吵架，導致我的眼睛更糟糕。後來，我們去了市裡的眼科醫院，確診為乾眼症，好像治不好的，那段痛苦的時光如同在地獄一般難熬，不斷地看醫生，看大仙，算卦，然而都毫無效果。我還天天去找那個醫生討說法，結局是他賠了300元後，就不了了之了，而我依然承受著痛苦。

我因此得了焦慮症，莫名的害怕生氣，最後辭職在家，但是依然痛苦，後來我加了一個乾眼症的群，群主建議我用佛法治療，我就結緣了《地藏經》、《金剛經》、《心經》。我開始念經拜懺，其實當時並不懂佛法的真義，只是聽別人說可以治病。

之前生完我二女兒後，我的胃就不太好，吃了很多藥都不管用，身體好多地方不舒服，期間，我跟我婆婆吵過架，還因此分了家。聽了法師的課後我的脾氣改了很多，懂得了不但要孝順父母更要孝順公婆，以前總覺得命運不公，後來才知道是自己做了太多的錯事，感召來的，其實在我沒有結婚前好幾個算卦的都說我婚姻不幸，如果我早點接觸佛法，或許我就不會離婚了。

再說我殺生的罪業，我小時候喜歡用刺扎到蟲子身上，扎得滿滿的，讓它們痛苦死掉;我還殺螞蟻，用熱水燙它們;還有蝌蚪，我抓回餵鴨子;還用針管在蟲子肚子裡打水，更可惡的就是海鮮里的扇貝、貝殼，我都是活生生的把它們掰成兩半，看到它們吐舌頭時一下子抓住它們的舌頭，它們一著急就把蓋子合起來，把自己的舌頭都夾斷了……很殘忍，但那時我卻覺得很好玩，罪過啊!

我把自己的故事分享出來，就是希望大家不要邪淫，不要再殺生，我種種的罪惡怎會有好報?

如果分享有功德，我願回向給我的前夫、父母、我墮胎的嬰靈，還有我傷害的一切眾生。南無阿彌陀佛!

分享以上文字的時候，我的眼睛很不舒服，但還是痛苦地堅持下來了，希望我真心的懺悔能抵消我的一些罪過。其實法師說得很對，自己死並不可怕，可怕的是父母孩子怎么辦?真心懺悔，我錯了。

木葉翩躚感言：

無知者無畏，這句話，我常掛嘴邊，不僅僅是看到故事發感慨，也是一次次地嘆息以前自己的無知無畏。

我常想，如果從小就受因果教育，受傳統文化的教育，也許就不會隨波逐流，放任犯錯而果報現前，追悔莫及了。

因果就像萬有引力，不管你有沒有意識到它的存在，它無時無刻不在起作用。我們所遭遇的一切幸福或者痛苦，也都是一個個的果報，自作自受，怨不得別人。

只是現在能知道並相信因果的人，實在是太少太少了，所以真正能事業順利，婚姻美滿，家庭幸福的人，也太少太少了。

轉自自知音識果