一个16岁女孩的葬礼，惊动全村男女老少顶着烈日为女孩送葬，三个哥哥更是穿着送葬父母才穿的孝衣，长跪不起，扶棺痛哭。
女孩跟这个家庭却毫无血缘关系，12岁那年，女孩跟着改嫁的母亲，来到了继父家，彼时，继父家还有一个读大学的大哥，3个读高中的哥哥。
善良憨厚的继父，对这个没有血缘的女儿，疼爱有加，虽然过了读书的年龄，还是送女儿上学读书。一家人日子虽苦，但却和睦幸福。
然而家里却突降厄运，继父在工地干活时，从墙上摔了下来，命虽保住了，但却瘫痪躺在了床上，家中的顶梁柱倒了，这日子该怎么过下去。
读书成绩很好的3个哥哥，跪在父亲面前，都说不去读书了，争着挑家庭的重担，让父亲心酸又无奈。
这时候，小女孩站出来了，说哥哥们成绩好，不读书可惜了，自己不读书了，帮着妈妈干活养家，让继父和哥哥感动不已。
小女孩每天起早贪黑，帮着妈妈干活，照顾瘫痪的爸爸，让哥哥们可以安心读书。可有一天，妈妈突然拉着女儿去了村口，说家里这种状况，娘俩当牛做马都支撑不起，要女儿跟着自己离开这个家。
听了妈妈的话，女孩惊愕了，着急地说妈妈，我们不能这样走，不能丢下这个家啊。可妈妈还是离开这个家走了。
女孩却当着继父和3个哥哥的面，郑重承诺自己不会离开这个家，自己会撑起这个家，让哥哥们安心读书，继父听了流泪对哥哥们说，你们今后要是忘恩这个妹妹，天理难容。
妈妈出走的第2年，二哥考上了同济大学，妹妹看着录取通知书，高兴过后又沉默了，3000元的学费压在了妹妹心头。
女孩想到了卖血，第一次去血站，说女孩年纪小，医生不抽，第二次女孩谎报了年龄，医生抽了300CC血，给了400元，可还差学费啊。
第三次去，医生看着脸色苍白的女孩，又拒绝了，女孩含泪讲了家中的实情，医生听了象征性地抽了点血，自己又掏出700元钱给了女孩，要女孩再也不要来了，女孩拉着好心医生的手，含泪答应了。
女孩兴奋地拿着钱，告诉继父和哥哥，学费有了，说是自己借的，可二哥看着妹妹苍白的脸色，产生了怀疑，从妹妹身上找出了2张卖血单，一下泪崩。
在妹妹柔嫩双肩的支撑下，大哥，二哥，三哥都先后进入了大学，四哥参军也准备报考军校，而妹妹就成了家中唯一的顶梁柱，辛苦操劳可想而知。
四哥考军校时，担心妹妹一个人太辛苦了，说不考了，妹妹听了忙写信告诉四哥，军校一定要考。否则不认这个哥哥。
为帮四哥凑买资料的钱，已借遍叔叔婶子的妹妹，再也不好意思开口了，又想到了卖血。揣着卖血的钱，女孩脸色苍白，极度虚弱地在过马路时，一个恍惚倒在了地上。
一辆满载货物的货车飞驰而来，轧向这个瘦弱的女孩，车轮无情地从这个16岁女孩身上轧过。
听闻噩耗的哥哥们一下崩溃了，失魂落魄赶回家中，悲痛恸哭。感动于这个女孩的大义，村民破例在祖坟地为这个户口都还没迁过来的女孩选了墓地。
女孩出殡那天，全村男女老少顶着烈日为女孩送葬，3个哥哥穿上送葬父母时才穿的孝衣，扶棺长跪痛哭送葬妹妹……
这是《感动中国》的一个真实故事。
有一种亲情，超越血缘，感天动地让人难以置信。
16岁女孩，面对亲身母亲离开，用柔嫩的双肩，挑起家庭的重担，照顾瘫痪的继父，供养4个哥哥读大学，所经历的艰难困苦，让人泪崩。
但亲情的光芒被小女孩，催人泪下地诠释。用母亲般的胸怀，撑起一个沉重的家庭，为风雨飘摇的家撑起生活的希望。
女孩犹如山中一朵普通的小花，悄悄地开，又悄悄地走了，但短暂的生命世界里，为一个没有丝毫血缘的家，独自撑起生天。
女孩的意外离世，让人心痛，但女孩的所作所为却感动着世人，这种大义，世间难寻，这种亲情的付出，更是世间少有。
愿天堂没有苦难，没有车祸的伤痛，女孩能在另一个世界开心幸福。
女孩跟这个家庭却毫无血缘关系，12岁那年，女孩跟着改嫁的母亲，来到了继父家，彼时，继父家还有一个读大学的大哥，3个读高中的哥哥。
善良憨厚的继父，对这个没有血缘的女儿，疼爱有加，虽然过了读书的年龄，还是送女儿上学读书。一家人日子虽苦，但却和睦幸福。
然而家里却突降厄运，继父在工地干活时，从墙上摔了下来，命虽保住了，但却瘫痪躺在了床上，家中的顶梁柱倒了，这日子该怎么过下去。
读书成绩很好的3个哥哥，跪在父亲面前，都说不去读书了，争着挑家庭的重担，让父亲心酸又无奈。
这时候，小女孩站出来了，说哥哥们成绩好，不读书可惜了，自己不读书了，帮着妈妈干活养家，让继父和哥哥感动不已。
小女孩每天起早贪黑，帮着妈妈干活，照顾瘫痪的爸爸，让哥哥们可以安心读书。可有一天，妈妈突然拉着女儿去了村口，说家里这种状况，娘俩当牛做马都支撑不起，要女儿跟着自己离开这个家。
听了妈妈的话，女孩惊愕了，着急地说妈妈，我们不能这样走，不能丢下这个家啊。可妈妈还是离开这个家走了。
女孩却当着继父和3个哥哥的面，郑重承诺自己不会离开这个家，自己会撑起这个家，让哥哥们安心读书，继父听了流泪对哥哥们说，你们今后要是忘恩这个妹妹，天理难容。
妈妈出走的第2年，二哥考上了同济大学，妹妹看着录取通知书，高兴过后又沉默了，3000元的学费压在了妹妹心头。
女孩想到了卖血，第一次去血站，说女孩年纪小，医生不抽，第二次女孩谎报了年龄，医生抽了300CC血，给了400元，可还差学费啊。
第三次去，医生看着脸色苍白的女孩，又拒绝了，女孩含泪讲了家中的实情，医生听了象征性地抽了点血，自己又掏出700元钱给了女孩，要女孩再也不要来了，女孩拉着好心医生的手，含泪答应了。
女孩兴奋地拿着钱，告诉继父和哥哥，学费有了，说是自己借的，可二哥看着妹妹苍白的脸色，产生了怀疑，从妹妹身上找出了2张卖血单，一下泪崩。
在妹妹柔嫩双肩的支撑下，大哥，二哥，三哥都先后进入了大学，四哥参军也准备报考军校，而妹妹就成了家中唯一的顶梁柱，辛苦操劳可想而知。
四哥考军校时，担心妹妹一个人太辛苦了，说不考了，妹妹听了忙写信告诉四哥，军校一定要考。否则不认这个哥哥。
为帮四哥凑买资料的钱，已借遍叔叔婶子的妹妹，再也不好意思开口了，又想到了卖血。揣着卖血的钱，女孩脸色苍白，极度虚弱地在过马路时，一个恍惚倒在了地上。
一辆满载货物的货车飞驰而来，轧向这个瘦弱的女孩，车轮无情地从这个16岁女孩身上轧过。
听闻噩耗的哥哥们一下崩溃了，失魂落魄赶回家中，悲痛恸哭。感动于这个女孩的大义，村民破例在祖坟地为这个户口都还没迁过来的女孩选了墓地。
女孩出殡那天，全村男女老少顶着烈日为女孩送葬，3个哥哥穿上送葬父母时才穿的孝衣，扶棺长跪痛哭送葬妹妹……
这是《感动中国》的一个真实故事。
有一种亲情，超越血缘，感天动地让人难以置信。
16岁女孩，面对亲身母亲离开，用柔嫩的双肩，挑起家庭的重担，照顾瘫痪的继父，供养4个哥哥读大学，所经历的艰难困苦，让人泪崩。
但亲情的光芒被小女孩，催人泪下地诠释。用母亲般的胸怀，撑起一个沉重的家庭，为风雨飘摇的家撑起生活的希望。
女孩犹如山中一朵普通的小花，悄悄地开，又悄悄地走了，但短暂的生命世界里，为一个没有丝毫血缘的家，独自撑起生天。
女孩的意外离世，让人心痛，但女孩的所作所为却感动着世人，这种大义，世间难寻，这种亲情的付出，更是世间少有。
愿天堂没有苦难，没有车祸的伤痛，女孩能在另一个世界开心幸福。
总结来说，两年基层后调回市直+大同小异的事迹，让我觉得太过于普遍。
先说事迹。我觉得首先要辨明哪些是政府及其工作人员本身就应该肩负的对人民的义务。作为基层工作人员，走访了解群众日常生活情况是一种工作的必然要求。换言之每个基层工作人员都会干这种事情。回想感动中国，在基层工作的人员很多都牺牲了，试想他们没有的如此话，他们还能不能获得这个奖项（我很尊重他们，也很希望他们能一直这样工作下去，这是社会的重大损失）。但不可否认的是类似的人真的太多了……他们是在工作义务的基础上积极承担了更多的东西（如更频繁地走访、更用心地想方设法改善生活、日以继日的工作），但这恐怕还有挺多人……所以还需要一个条件……
我们当然不可以要求刚进入基层的大学生这样，事实上我们永远都不能以过高的道德标准来要求所有的其他人，但是我觉得既然要去宣传他们的事迹，我希望看见一些不一样的东西（哪怕是组织一个志愿队？组织一项定点帮扶活动？当然这对刚进入基层的大学生有一定难度，但是这应该是表彰的条件啊），而不是千篇一律的走访村子，热情聊天，以及心理波动。。。这些人人都有。。。
一个媒体的资源是有限的，正如感动中国只能有十个，我们必须要挑一些具有特殊性（新颖性、代表性）的先进事迹。
回到个例，我之前已经强调今晚所言与个例无关。只是作为一个引子，这个疑惑其实已经存在挺久了。今晚这个个例是具有特殊性的，因为在讲究服务奉献的行业中“传承”一词具有很强的新闻价值，我相信央视是看重了这一点，我们学校的王牌官微也是因为这一点和央视的报道所以才会采用。抛开了传承的切入点，她在千千万万选调生中没有任何特殊性。
我是在酸吗？不是的。我也申请过支教保研，被刷了。但我觉得这二十几个人都进行报道都不为过。因为一个学校只有这几个人能去参加支教。选调最少几百人吧？何况我已经找到了让我满意的工作了啊……我又不羡慕体制内，本质上都是一份工作，有啥好酸的……我是在批判目的（功利）导向吗？不是的，哪怕支教的同学完全是因为保研而去，但只要把本职工作做好，他们照样是合格甚至是优秀的。
或许能推翻我以上结论的证据就是我校每年考上选调的不足一百人？但我觉得不至于……
但必须承认的是以上是理想化的建议罢了。或许是一种导向宣传，或许是背后的作者为了这个月的绩效而努力……
还有毕竟特殊性（新颖性代表性）在新闻中的地位是永远排在真实性和实时性之后的……
（与上文无太大关联）
最后这图是我看到宣扬某市……效果的报道的时候让我想起了几个月前夸某市精准到户的……政策（现在已经沦为全网嘲）的有感而发
虽然我觉得有些诡辩，但是“人类从历史性学到的唯一教训，就是从未在历史中学到教训”确实适用于眼下。
警惕掌声和鲜花。若是是被动不得已接受，那么便要诚惶诚恐，以所得非所配的态度更积极更努力地让自己去适配，即便永远不能配得上如此嘉奖。
先说事迹。我觉得首先要辨明哪些是政府及其工作人员本身就应该肩负的对人民的义务。作为基层工作人员，走访了解群众日常生活情况是一种工作的必然要求。换言之每个基层工作人员都会干这种事情。回想感动中国，在基层工作的人员很多都牺牲了，试想他们没有的如此话，他们还能不能获得这个奖项（我很尊重他们，也很希望他们能一直这样工作下去，这是社会的重大损失）。但不可否认的是类似的人真的太多了……他们是在工作义务的基础上积极承担了更多的东西（如更频繁地走访、更用心地想方设法改善生活、日以继日的工作），但这恐怕还有挺多人……所以还需要一个条件……
我们当然不可以要求刚进入基层的大学生这样，事实上我们永远都不能以过高的道德标准来要求所有的其他人，但是我觉得既然要去宣传他们的事迹，我希望看见一些不一样的东西（哪怕是组织一个志愿队？组织一项定点帮扶活动？当然这对刚进入基层的大学生有一定难度，但是这应该是表彰的条件啊），而不是千篇一律的走访村子，热情聊天，以及心理波动。。。这些人人都有。。。
一个媒体的资源是有限的，正如感动中国只能有十个，我们必须要挑一些具有特殊性（新颖性、代表性）的先进事迹。
回到个例，我之前已经强调今晚所言与个例无关。只是作为一个引子，这个疑惑其实已经存在挺久了。今晚这个个例是具有特殊性的，因为在讲究服务奉献的行业中“传承”一词具有很强的新闻价值，我相信央视是看重了这一点，我们学校的王牌官微也是因为这一点和央视的报道所以才会采用。抛开了传承的切入点，她在千千万万选调生中没有任何特殊性。
我是在酸吗？不是的。我也申请过支教保研，被刷了。但我觉得这二十几个人都进行报道都不为过。因为一个学校只有这几个人能去参加支教。选调最少几百人吧？何况我已经找到了让我满意的工作了啊……我又不羡慕体制内，本质上都是一份工作，有啥好酸的……我是在批判目的（功利）导向吗？不是的，哪怕支教的同学完全是因为保研而去，但只要把本职工作做好，他们照样是合格甚至是优秀的。
或许能推翻我以上结论的证据就是我校每年考上选调的不足一百人？但我觉得不至于……
但必须承认的是以上是理想化的建议罢了。或许是一种导向宣传，或许是背后的作者为了这个月的绩效而努力……
还有毕竟特殊性（新颖性代表性）在新闻中的地位是永远排在真实性和实时性之后的……
（与上文无太大关联）
最后这图是我看到宣扬某市……效果的报道的时候让我想起了几个月前夸某市精准到户的……政策（现在已经沦为全网嘲）的有感而发
虽然我觉得有些诡辩，但是“人类从历史性学到的唯一教训，就是从未在历史中学到教训”确实适用于眼下。
警惕掌声和鲜花。若是是被动不得已接受，那么便要诚惶诚恐，以所得非所配的态度更积极更努力地让自己去适配，即便永远不能配得上如此嘉奖。
（接上篇）这是这次展览的最后一篇，各个古文明的展品实在太多、太精彩了，很难取舍，只挑了其中最有代表性的一部分。
图1是公元前4-前3世纪希腊化时期东地中海地区的附金质底托双耳瓶。这只小巧华丽的瓶子是当时的芳香精油容器。细长的瓶身上饰有金色、白色的羽毛纹样，更带来一种精致纤细的感觉。附有金质底座，尽显华贵。瓶身的金色和底座的黄金搭配协调。
图2是公元前5-前3世纪东地中海地区双耳扁壶。这件上的花纹和上一件几乎一样，也是金色和白色的羽毛纹饰，只是因为壶的形状较圆，羽毛相应地变宽了。这件可以和上件组成一个金色组合，可以想到两千多年前这两件玻璃器刚做成时有多美，有多熠熠生辉。
图3是公元1-2世纪罗马帝国东地中海地区的椰枣形瓶，是参照枣椰树果实形态吹制而成，器壁极薄。枣椰是东地中海地区的珍贵食材。这只椰枣很写实，还原度很高。
图4是公元541-604年隋代的隋绿玻璃小瓶，出土于西安李静训墓，李墓是我国隋代等级规格最高的墓葬。墓主李静训出身显赫，她的外曾外祖父是隋文帝杨坚，外曾外祖母是独孤伽罗皇后，外祖父是北周宣帝宇文赟，外祖母是北周宣帝皇后杨丽华。李静训去世时年仅9岁，所以也被称为“李小孩”，她自幼深受外祖母杨丽华的溺爱，所以墓葬规格如此之高。
这只玻璃瓶的材质是西方的钠钙玻璃，而不是中国古代本土特有的铅钡玻璃。前几篇曾说过西方的钠钙玻璃技术在北魏初年由中亚传入中国，但在南北朝末期失传，唐代以后才又沿着丝绸之路传入，并逐渐在中国普及。《隋书》中记载在唐朝之前的隋朝，何稠曾复烧西方的玻璃成功。只是当时没有广泛普及，这件隋代出土的钠钙玻璃瓶证明了这一点。
这只小瓶虽不高，但晶莹可爱，色泽透亮，且不同部位深浅变化不一，器壁薄，透明度、光亮度均很好，器型为中国传统造型，一改南北朝时期中国吹制玻璃器粗糙的状况，表明隋代玻璃吹制技术已达到很高的水平。
这只玻璃瓶的底部中间有一个清晰的小圆点，这是吹制玻璃时留下的金属棒痕迹，吹制时玻璃瓶的底部用一金属棒固定，待成型后再拔掉金属棒，所以留下了一个圆形。现在不少玻璃器虽用机器制造，但制作用仍是在底部固定，所以制成后依然会留下一个小圆点。
图5是本次展览宣传海报上的主题展品，公元前1世纪-公元1世纪罗马帝国早期意大利的夹金玻璃瓶，它的制作工艺已经失传，是未解之谜。在透明玻璃之中添加金饰制成的玻璃器被称之为“带状夹金”玻璃器，堪称希腊化时代之后，地中海区域高度发达的玻璃工艺的巅峰技法之一。在蓝色、绿色、褐色的透明玻璃之中夹掺金粉后烧熔，形成天然石材般的复杂纹样。其间加入白色不透明玻璃，在此映衬之下，蓝色、绿色玻璃以及金色装饰愈发明艳。据推测，其制作方法大致为：将多种玻璃棒烧熔混合，通过模具吹制成型后再进行打磨，其繁复的制作工序至今仍未解开。从瓶身上，能看到金饰流动状的花纹，这是和各色玻璃加热混合到一起时自然形成的纹样。
图6是公元前1世纪-公元3世纪托勒密王朝-罗马帝国初期东地中海地区的卡梅欧玻璃饰件，依稀可见其中乘坐双头马车的有翼女性，据推测形象可能来源于当地人所拜的偶像。
图7是公元前1世纪-公元1世纪托勒密王朝-罗马帝国早期东地中海地区的千花纹盘，是用绿、红、白、黄等多色马赛克玻璃片加热贴制在深色的盘子上融合而成。由于玻璃加热时马赛克玻璃片自由熔合，使得纹样具有流动感及偶然性，效果如同“千朵花开”，因而被称之为“千花玻璃”。
图8是公元前1世纪-公元1世纪托勒密王朝-罗马帝国早期东地中海地区的千花纹碗，和上一件千花纹盘制作工艺相同。这只碗上的马赛克玻璃片纹样宛若焰火，又像点点繁星，在夜空中绚烂闪烁绽放。千花碗口沿处施加了条纹装饰，是多种装饰技术并用的典型代表。
图9是展厅内部的一角。这次展览的展品众多，展现了从东到西世界古代各个文化玻璃制作的最高水平，也清晰反映出玻璃制作工艺的演进发展和古代东西方广泛的交流联系。每件展品都有自己的故事、都承载着独特的历史，就像一块块独一无二的拼图，汇集起来就共同构成了一幅历史长河中的图画。整个展览充满了深厚的底蕴和浓浓的魅力，非常值得一看。
图1是公元前4-前3世纪希腊化时期东地中海地区的附金质底托双耳瓶。这只小巧华丽的瓶子是当时的芳香精油容器。细长的瓶身上饰有金色、白色的羽毛纹样，更带来一种精致纤细的感觉。附有金质底座，尽显华贵。瓶身的金色和底座的黄金搭配协调。
图2是公元前5-前3世纪东地中海地区双耳扁壶。这件上的花纹和上一件几乎一样，也是金色和白色的羽毛纹饰，只是因为壶的形状较圆，羽毛相应地变宽了。这件可以和上件组成一个金色组合，可以想到两千多年前这两件玻璃器刚做成时有多美，有多熠熠生辉。
图3是公元1-2世纪罗马帝国东地中海地区的椰枣形瓶，是参照枣椰树果实形态吹制而成，器壁极薄。枣椰是东地中海地区的珍贵食材。这只椰枣很写实，还原度很高。
图4是公元541-604年隋代的隋绿玻璃小瓶，出土于西安李静训墓，李墓是我国隋代等级规格最高的墓葬。墓主李静训出身显赫，她的外曾外祖父是隋文帝杨坚，外曾外祖母是独孤伽罗皇后，外祖父是北周宣帝宇文赟，外祖母是北周宣帝皇后杨丽华。李静训去世时年仅9岁，所以也被称为“李小孩”，她自幼深受外祖母杨丽华的溺爱，所以墓葬规格如此之高。
这只玻璃瓶的材质是西方的钠钙玻璃，而不是中国古代本土特有的铅钡玻璃。前几篇曾说过西方的钠钙玻璃技术在北魏初年由中亚传入中国，但在南北朝末期失传，唐代以后才又沿着丝绸之路传入，并逐渐在中国普及。《隋书》中记载在唐朝之前的隋朝，何稠曾复烧西方的玻璃成功。只是当时没有广泛普及，这件隋代出土的钠钙玻璃瓶证明了这一点。
这只小瓶虽不高，但晶莹可爱，色泽透亮，且不同部位深浅变化不一，器壁薄，透明度、光亮度均很好，器型为中国传统造型，一改南北朝时期中国吹制玻璃器粗糙的状况，表明隋代玻璃吹制技术已达到很高的水平。
这只玻璃瓶的底部中间有一个清晰的小圆点，这是吹制玻璃时留下的金属棒痕迹，吹制时玻璃瓶的底部用一金属棒固定，待成型后再拔掉金属棒，所以留下了一个圆形。现在不少玻璃器虽用机器制造，但制作用仍是在底部固定，所以制成后依然会留下一个小圆点。
图5是本次展览宣传海报上的主题展品，公元前1世纪-公元1世纪罗马帝国早期意大利的夹金玻璃瓶，它的制作工艺已经失传，是未解之谜。在透明玻璃之中添加金饰制成的玻璃器被称之为“带状夹金”玻璃器，堪称希腊化时代之后，地中海区域高度发达的玻璃工艺的巅峰技法之一。在蓝色、绿色、褐色的透明玻璃之中夹掺金粉后烧熔，形成天然石材般的复杂纹样。其间加入白色不透明玻璃，在此映衬之下，蓝色、绿色玻璃以及金色装饰愈发明艳。据推测，其制作方法大致为：将多种玻璃棒烧熔混合，通过模具吹制成型后再进行打磨，其繁复的制作工序至今仍未解开。从瓶身上，能看到金饰流动状的花纹，这是和各色玻璃加热混合到一起时自然形成的纹样。
图6是公元前1世纪-公元3世纪托勒密王朝-罗马帝国初期东地中海地区的卡梅欧玻璃饰件，依稀可见其中乘坐双头马车的有翼女性，据推测形象可能来源于当地人所拜的偶像。
图7是公元前1世纪-公元1世纪托勒密王朝-罗马帝国早期东地中海地区的千花纹盘，是用绿、红、白、黄等多色马赛克玻璃片加热贴制在深色的盘子上融合而成。由于玻璃加热时马赛克玻璃片自由熔合，使得纹样具有流动感及偶然性，效果如同“千朵花开”，因而被称之为“千花玻璃”。
图8是公元前1世纪-公元1世纪托勒密王朝-罗马帝国早期东地中海地区的千花纹碗，和上一件千花纹盘制作工艺相同。这只碗上的马赛克玻璃片纹样宛若焰火，又像点点繁星，在夜空中绚烂闪烁绽放。千花碗口沿处施加了条纹装饰，是多种装饰技术并用的典型代表。
图9是展厅内部的一角。这次展览的展品众多，展现了从东到西世界古代各个文化玻璃制作的最高水平，也清晰反映出玻璃制作工艺的演进发展和古代东西方广泛的交流联系。每件展品都有自己的故事、都承载着独特的历史，就像一块块独一无二的拼图，汇集起来就共同构成了一幅历史长河中的图画。整个展览充满了深厚的底蕴和浓浓的魅力，非常值得一看。
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