普贤化身 拾得大士
拾得大士和丰干禅师、寒山大士同为唐朝人。他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。据说有一次丰干禅师游松林，漫步在天台县赤城山道路旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找去，原来是一个相貌清奇的小男孩。禅师看了看四周，无有什么人，只好问在附近牧牛的人知不知道这孩子是哪家的，结果没有一个人知道，问他自己，却回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什幺?”于是幼童就被禅师带回国清寺，交给典座师等候家长来认领。但是过了很久，还是不见有人来领回，禅师祇好命手下的知库僧灵熠照顾他。拾得虽是小小年纪，倒是很会讲话。
拾得慢慢长大了，典座师就让他管理食堂和香灯。有一天，忽然看见他竟登上大座，与佛像对面盘坐而食;又冲着憍陈如尊者的泥塑像，大言不惭的讥笑他是“小果声闻”，还举着筷子开怀大笑，旁若无人。上座师于是罢去了他佛堂上的职务，让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事，他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，等寒山来，就让他背了去。
他有时也自言自语地说：“我有一颗明珠，埋在暗中，可惜没有人能识别!”
大家都笑他是个痴呆的孩子。
有一阵子，厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃，搞得狼藉不堪。拾得就拿了一支棍子到伽蓝殿中，往护法神的神像身上打了几下，并责备祂们说：“你们接受出家人的供养，守护佛寺清净道场，却不管寺里的事情，让食物被乌鸦吃得一塌糊涂，如何当得伽蓝的职司?”然后奇怪的事就发生了，这天入夜，全寺僧众都梦到伽蓝神向他们诉苦，说拾得打祂们。第二天，僧众到堂上纷纷说出这一怪梦，竟然人人相同，无有一点差异之处，连灵熠也不例外，大家就这件事开始议论个不停。又正当灵熠这天上殿供养伽蓝菩萨，果然看到诸护法神身上有杖痕所损，就报告大家一齐去殿上看。这个时候，大家才明白拾得实在不是凡常之子，有好事的人就把拾得希有道行报知县府，由县府下令尊称拾得为贤士，由此认定他是菩萨的化身。
拾得的好朋友寒山，无人知道他的来历，就只知道他也是一个“疯子”，嘴里经常念叨着三界轮回之说，还常对人说佛法。但听者不信，反而讥诮怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他？”拾得答曰：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”
拾得有时也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天，正是寺里举行布萨(见文末注释)之日，众僧正在说戒时，法事也正作得热闹，不料拾得赶牛到堂前，站在门口，拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生，正在这里聚头呢!”主持戒律的首座和尚听到后，不禁怒斥他说：“你怎么这样疯狂，竟敢在这里喧哗破坏说戒!”
拾得却笑着说：“无瞋即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”
首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。
拾得回答：“我并不放牛啊!这群牛前生都是本寺值事大德，都有法号，不信你叫唤它们，它们都会应声的。”
于是拾得一一叫唤那些牛。先叫：
“前生律师弘靖站出来吧!”一头白牛应了一声出来了。
又叫：“前生典座光超站出来吧!”一头黑牛应声出来了。
又叫：“直岁靖本站出来吧!”一头牯牛应声出来了。
又叫：“前生知客法忠出来吧!”又是一头牯牛应声出来。
这时候拾得牵了这头牛对它告诫说：“前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人?佛力虽然大，你却辜佛恩!”
全寺僧众这时无不惊讶错愕。
这时马上就有人报告了州县官，县官颁文召他入州，但是拾得居山中惯了，不愿意去见县官。
寺众都称叹菩萨来到了人间，咸自反省，改往修来，并编了实录写在大殿墙壁上供一般善信看，以兹惕励，其内容如下：
东洋海水清水清复见底灵源涌法泉斫水无刀痕我见顽嚣士
灯心柱须弥寸樵煮大海甲抹大地石蒸砂岂成饭磨砖将作镜
说食终不饱直须着力行恢恢大丈夫堂堂六尺士枉死埋冢间
可惜孤标物不见日光明照耀于天下太清廓落洞明月可然贵
余本住无方盘泊无为理时涉涅盘山徐步香林里左手握骊珠
右手执摩尼莫耶未足刃智剑斩六贼般若酒清冷饮啄澄神思
余闲来天台寻人人不至寒山同为侣松风水月间何事最幽邃
唯有遁居人悠悠三界士古佛路栖栖无人行至此今迹谁不蹋
旋机滞凡累可畏生死轮轮之未曾息嗟彼六趣中茫茫诸迷子
人怀天真佛大宝心珠秘迷盲沉沉流泊没何时出
拾得自从闾丘太守来参拜以后，就同寒山子手携着手走出寺院隐迹不见了。后来国清寺僧登南峰采薪柴，无意中遇到另一位僧人好象印度来的装扮，拿着锡杖进入了岩洞然后挑着锁骨出来对他说：
“你可知道，我取得了拾得的舍利呢?”
国清寺僧回到寺中告知大家，大家这才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂，就将岩洞名为“拾得岩”这个岩洞在国清寺东南方，约距离二里左右的一片山上。
后阿弥陀佛化身的丰干禅师给众人指点迷津，道出“寒山与拾得，是文殊和普贤的化身”。
——转摘：普贤
拾得大士和丰干禅师、寒山大士同为唐朝人。他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。据说有一次丰干禅师游松林，漫步在天台县赤城山道路旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找去，原来是一个相貌清奇的小男孩。禅师看了看四周，无有什么人，只好问在附近牧牛的人知不知道这孩子是哪家的，结果没有一个人知道，问他自己，却回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什幺?”于是幼童就被禅师带回国清寺，交给典座师等候家长来认领。但是过了很久，还是不见有人来领回，禅师祇好命手下的知库僧灵熠照顾他。拾得虽是小小年纪，倒是很会讲话。
拾得慢慢长大了，典座师就让他管理食堂和香灯。有一天，忽然看见他竟登上大座，与佛像对面盘坐而食;又冲着憍陈如尊者的泥塑像，大言不惭的讥笑他是“小果声闻”，还举着筷子开怀大笑，旁若无人。上座师于是罢去了他佛堂上的职务，让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事，他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，等寒山来，就让他背了去。
他有时也自言自语地说：“我有一颗明珠，埋在暗中，可惜没有人能识别!”
大家都笑他是个痴呆的孩子。
有一阵子，厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃，搞得狼藉不堪。拾得就拿了一支棍子到伽蓝殿中，往护法神的神像身上打了几下，并责备祂们说：“你们接受出家人的供养，守护佛寺清净道场，却不管寺里的事情，让食物被乌鸦吃得一塌糊涂，如何当得伽蓝的职司?”然后奇怪的事就发生了，这天入夜，全寺僧众都梦到伽蓝神向他们诉苦，说拾得打祂们。第二天，僧众到堂上纷纷说出这一怪梦，竟然人人相同，无有一点差异之处，连灵熠也不例外，大家就这件事开始议论个不停。又正当灵熠这天上殿供养伽蓝菩萨，果然看到诸护法神身上有杖痕所损，就报告大家一齐去殿上看。这个时候，大家才明白拾得实在不是凡常之子，有好事的人就把拾得希有道行报知县府，由县府下令尊称拾得为贤士，由此认定他是菩萨的化身。
拾得的好朋友寒山，无人知道他的来历，就只知道他也是一个“疯子”，嘴里经常念叨着三界轮回之说，还常对人说佛法。但听者不信，反而讥诮怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他？”拾得答曰：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”
拾得有时也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天，正是寺里举行布萨(见文末注释)之日，众僧正在说戒时，法事也正作得热闹，不料拾得赶牛到堂前，站在门口，拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生，正在这里聚头呢!”主持戒律的首座和尚听到后，不禁怒斥他说：“你怎么这样疯狂，竟敢在这里喧哗破坏说戒!”
拾得却笑着说：“无瞋即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”
首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。
拾得回答：“我并不放牛啊!这群牛前生都是本寺值事大德，都有法号，不信你叫唤它们，它们都会应声的。”
于是拾得一一叫唤那些牛。先叫：
“前生律师弘靖站出来吧!”一头白牛应了一声出来了。
又叫：“前生典座光超站出来吧!”一头黑牛应声出来了。
又叫：“直岁靖本站出来吧!”一头牯牛应声出来了。
又叫：“前生知客法忠出来吧!”又是一头牯牛应声出来。
这时候拾得牵了这头牛对它告诫说：“前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人?佛力虽然大，你却辜佛恩!”
全寺僧众这时无不惊讶错愕。
这时马上就有人报告了州县官，县官颁文召他入州，但是拾得居山中惯了，不愿意去见县官。
寺众都称叹菩萨来到了人间，咸自反省，改往修来，并编了实录写在大殿墙壁上供一般善信看，以兹惕励，其内容如下：
东洋海水清水清复见底灵源涌法泉斫水无刀痕我见顽嚣士
灯心柱须弥寸樵煮大海甲抹大地石蒸砂岂成饭磨砖将作镜
说食终不饱直须着力行恢恢大丈夫堂堂六尺士枉死埋冢间
可惜孤标物不见日光明照耀于天下太清廓落洞明月可然贵
余本住无方盘泊无为理时涉涅盘山徐步香林里左手握骊珠
右手执摩尼莫耶未足刃智剑斩六贼般若酒清冷饮啄澄神思
余闲来天台寻人人不至寒山同为侣松风水月间何事最幽邃
唯有遁居人悠悠三界士古佛路栖栖无人行至此今迹谁不蹋
旋机滞凡累可畏生死轮轮之未曾息嗟彼六趣中茫茫诸迷子
人怀天真佛大宝心珠秘迷盲沉沉流泊没何时出
拾得自从闾丘太守来参拜以后，就同寒山子手携着手走出寺院隐迹不见了。后来国清寺僧登南峰采薪柴，无意中遇到另一位僧人好象印度来的装扮，拿着锡杖进入了岩洞然后挑着锁骨出来对他说：
“你可知道，我取得了拾得的舍利呢?”
国清寺僧回到寺中告知大家，大家这才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂，就将岩洞名为“拾得岩”这个岩洞在国清寺东南方，约距离二里左右的一片山上。
后阿弥陀佛化身的丰干禅师给众人指点迷津，道出“寒山与拾得，是文殊和普贤的化身”。
——转摘：普贤
《茶》
一壶清水洗茶烟，
几碗碧螺入嘴绵。
夏日观音能祛暑，
秋时茉莉解心烦。
诗情且向唇边找，
词韵思来舌上粘。
淡淡香风熏我醉，
悠悠入梦去寻缘。
《茶歇》
小憩间端望眼倾，杯茶赋予笔中情。
无关风月无关雨，画个心儿伴我行。
《茶趣》
禅茶一味养精神，
莫管凡间幻与真。
时做诗奴添雅趣，
乾坤杯里忘风尘。
《红尘负》
拟将相思高楼束，何奈情同月桂幽。
月有阴晴圆缺日，心无从计解离愁。
着风花影疑卿至，熏烛芸纱似泪收。
雁断南山终雪色，由来不问夏和秋。
《修身》
山野怡情养本真，
意如磐石淡安身。
时光易老红颜梦，
守得兰心待故人。
《地久天长》
人生最贵是时光，
一寸相思一断肠。
若不朝朝和暮暮，
何来地久与天长？
《浮生》
偷的浮生半日闲，
寄情山水意悠然。
繁花烂漫时光好，
最是人间六月天。
《梦乡》
妙句新词随意章，
悠悠古韵伴书香。
今宵邀月长相守，
明日诗成入梦乡。
《出墙》
谁家红杏强出墙？
惹来文词论短长。
院中风情藏暖意，
不出墙外亦芬芳。
《党颂》
红船举帜未能忘，
九秩沧桑风雨狂。
喋血井岗全大义，
抗倭陕北竖朝阳。
若无一党公心在，
哪有万民洪福长?
圆梦更当公仆任，
誓教天下共辉煌。
《流年》
风花雪月写流年，喜乐忧愁绕笔端。
世事无常多寂寞，人生难觅几清欢。
《梦故乡》
梦里三回返故乡，鹅鸭柳燕磨驴场。
白条浪里群童戏，竹马村头两小藏。
旧伴隔蓠呼饭酒，新人对面问端详。
可怜二老乘仙鹤，院井空风照晚阳。
《人生易老》
年少时光最易别，
只求经历再多些。
而今白首回头望，
方悟人生是妥协。
《童年记意》
童年美好梦时光，一湾碧水载希望。
出水少年笑容面，芙蓉粉黛心花放。
好春光，夏未央，三三两两小太阳。
渺渺幽香人惬意，悠悠憧憬未来郎！
《惬意》
过雨新荷次第开，芬芳馥郁绕亭台。
芳姿不媚红尘客，自有清风款款来。
《岁月无情》
岁月无情两鬓霜，今朝难复少年郎。
平生不负相思债，我自悠然入梦乡。
《为了谁》
终日奔波只为钱，
难得浮生半日闲。
若是身上无重担，
谁愿离乡年复年？
《红尘》
世间谁不恋红尘，
可也无须太较真。
细想一生多少事，
何曾半点会由人。
《思念》
风吹花散雨纷纷，从此天涯两不闻。
恐是他年凡事了，已无余力再思君。
《桃子》
仙桃六月笑清风，不忍提篮采摘中。
色丽如珠呈璀璨，颗匀似玉展玲珑。
酸甜也把羞姿掩，冷热曾将爱意充。
莫要心头生困惑，相思染就面娇红。
《流水时光》
晓看流云暮赏花，闲敲棋子细品茶。
世间纷扰随风去，心若无尘处处家。
《光阴如水》
浮生如梦亦如烟，似水流光不复还。
昨日青丝今日雪，人同岁月两清欢。
《无情别》
爱情从来难长久，
就像春风与杨柳。
不是春风不抽芽，
柳芽一绿春便走。
《旧梦》
常向光阴翻旧梦，夜阑极目许前眸。
有痕细雨敲心鼓，无岸清风上月钩。
花染素笺香牍案，情推淡墨解千愁。
将船过往今成昨，我约星河共此舟。
《荷塘》
绿掌重叠互盖高，
莲朵欲开红粉俏。
偶飞蜻蜓荷尖立，
风拂幼蛙蒲中妖。
《赏睡莲》
夏至时节喜赏莲，
白透红中叶团团。
沿堤轻走漫馨香，
恐惊荷仙晨睡眠。
《竹笋》
竹笋雨后拔节空，那知地根几年功，
今朝辉煌功名就，往日辛酸几人同。
《夏至》
夏至炎炎瓜果香，
由南到北麦收忙。
粮丰仓满农夫喜，
老酒新馍醉夕阳。
《夏至》
莲荷十里满湖香，一缕阳晖夏至长。
暑气蒸开云水雾，蝉歌噪起树阴凉。
花前月影堪求静，雨后虹桥如霓裳。
嘉华渐逝频举杯，年光似锦满庭芳。
《西湖之韵》
燕衔绿意柳如烟，拂面熏风浪韵潺。
灼灼桃花铺锦绣，泠泠西子奏琴弦。
追云野鹤迎晨起，贪景游人夜不眠。
莫使金樽空对月，读书也趁好华年。
《雨荷》
南园菡萏半羞开，细雨轻烟点翠台。
柳老不堪垂滴泪，但凭蝉语解春哀。
《回故乡》
世代农桑恋大山，
耕耘四季未曾闲。
三秋五谷一仓廪，
半是艰辛半是甜。
《乡愁》
此计经年半是伤，日间胡作一时忙。
何嫌月闹春宵短，犹恨云招寂寞长。
纵酒欲谋滋旅梦，还家久盼浣愁肠。
时人未解幽人意，乱使乡音说故乡。
《相逢是缘》
三更月色五更风，冷暖人生各不同。
遥望江痕空自叹，无缘何处觅相逢。
乡愁《狗尾巴草》
无香添野趣，浅绿穗蓬松。
邀月舒枝舞，披霜倦叶虫。
虽言还草色，却可慰童情。
散淡谁堪比？闹市墙角生。
《闲情》
晨起悠闲向小园，由来偏爱水云间。
几时别去繁华地，也种清幽半亩田。
《岁月》
岁月如天经风雨，草木如命历春秋，
和风不常惜晴日，好花无多叹水流，
一花一木一世界，几时几处几人留，
前庭柳绿今又是，何不赏花好忘忧。
【桃花扇】
墨是铅华半面匀，笺铺红粉试朱唇。
素帛不染相思意，枉费桃花一片春。
《人生》
酸甜苦辣伴酒喝，
喜怒哀乐不必说。
雪雨风霜沁傲骨，
诗心欢畅向天歌！
《浪迹江湖》
浪迹江湖久不归，尘间旧事已多违。
余生我自随缘去，哪管人间道是非。
《闲趣》
翠柳千条垂暮阳，
玉燕两羽逐天翔。
白鹅嬉水画碧浪，
红花绿叶晒余香。
静心独钓蓬船上，
繁事冗杂放一旁。
《父亲》
爹爹爸爸和严君，
称谓虽多是一人。
启后承前男子志，
顶天立地丈夫身；
劳心劳力风兼雨，
为国为家夜复晨。
儿女蒙恩当尽孝，
长将悦色绣三春。 https://t.cn/RXnjSlc
一壶清水洗茶烟，
几碗碧螺入嘴绵。
夏日观音能祛暑，
秋时茉莉解心烦。
诗情且向唇边找，
词韵思来舌上粘。
淡淡香风熏我醉，
悠悠入梦去寻缘。
《茶歇》
小憩间端望眼倾，杯茶赋予笔中情。
无关风月无关雨，画个心儿伴我行。
《茶趣》
禅茶一味养精神，
莫管凡间幻与真。
时做诗奴添雅趣，
乾坤杯里忘风尘。
《红尘负》
拟将相思高楼束，何奈情同月桂幽。
月有阴晴圆缺日，心无从计解离愁。
着风花影疑卿至，熏烛芸纱似泪收。
雁断南山终雪色，由来不问夏和秋。
《修身》
山野怡情养本真，
意如磐石淡安身。
时光易老红颜梦，
守得兰心待故人。
《地久天长》
人生最贵是时光，
一寸相思一断肠。
若不朝朝和暮暮，
何来地久与天长？
《浮生》
偷的浮生半日闲，
寄情山水意悠然。
繁花烂漫时光好，
最是人间六月天。
《梦乡》
妙句新词随意章，
悠悠古韵伴书香。
今宵邀月长相守，
明日诗成入梦乡。
《出墙》
谁家红杏强出墙？
惹来文词论短长。
院中风情藏暖意，
不出墙外亦芬芳。
《党颂》
红船举帜未能忘，
九秩沧桑风雨狂。
喋血井岗全大义，
抗倭陕北竖朝阳。
若无一党公心在，
哪有万民洪福长?
圆梦更当公仆任，
誓教天下共辉煌。
《流年》
风花雪月写流年，喜乐忧愁绕笔端。
世事无常多寂寞，人生难觅几清欢。
《梦故乡》
梦里三回返故乡，鹅鸭柳燕磨驴场。
白条浪里群童戏，竹马村头两小藏。
旧伴隔蓠呼饭酒，新人对面问端详。
可怜二老乘仙鹤，院井空风照晚阳。
《人生易老》
年少时光最易别，
只求经历再多些。
而今白首回头望，
方悟人生是妥协。
《童年记意》
童年美好梦时光，一湾碧水载希望。
出水少年笑容面，芙蓉粉黛心花放。
好春光，夏未央，三三两两小太阳。
渺渺幽香人惬意，悠悠憧憬未来郎！
《惬意》
过雨新荷次第开，芬芳馥郁绕亭台。
芳姿不媚红尘客，自有清风款款来。
《岁月无情》
岁月无情两鬓霜，今朝难复少年郎。
平生不负相思债，我自悠然入梦乡。
《为了谁》
终日奔波只为钱，
难得浮生半日闲。
若是身上无重担，
谁愿离乡年复年？
《红尘》
世间谁不恋红尘，
可也无须太较真。
细想一生多少事，
何曾半点会由人。
《思念》
风吹花散雨纷纷，从此天涯两不闻。
恐是他年凡事了，已无余力再思君。
《桃子》
仙桃六月笑清风，不忍提篮采摘中。
色丽如珠呈璀璨，颗匀似玉展玲珑。
酸甜也把羞姿掩，冷热曾将爱意充。
莫要心头生困惑，相思染就面娇红。
《流水时光》
晓看流云暮赏花，闲敲棋子细品茶。
世间纷扰随风去，心若无尘处处家。
《光阴如水》
浮生如梦亦如烟，似水流光不复还。
昨日青丝今日雪，人同岁月两清欢。
《无情别》
爱情从来难长久，
就像春风与杨柳。
不是春风不抽芽，
柳芽一绿春便走。
《旧梦》
常向光阴翻旧梦，夜阑极目许前眸。
有痕细雨敲心鼓，无岸清风上月钩。
花染素笺香牍案，情推淡墨解千愁。
将船过往今成昨，我约星河共此舟。
《荷塘》
绿掌重叠互盖高，
莲朵欲开红粉俏。
偶飞蜻蜓荷尖立，
风拂幼蛙蒲中妖。
《赏睡莲》
夏至时节喜赏莲，
白透红中叶团团。
沿堤轻走漫馨香，
恐惊荷仙晨睡眠。
《竹笋》
竹笋雨后拔节空，那知地根几年功，
今朝辉煌功名就，往日辛酸几人同。
《夏至》
夏至炎炎瓜果香，
由南到北麦收忙。
粮丰仓满农夫喜，
老酒新馍醉夕阳。
《夏至》
莲荷十里满湖香，一缕阳晖夏至长。
暑气蒸开云水雾，蝉歌噪起树阴凉。
花前月影堪求静，雨后虹桥如霓裳。
嘉华渐逝频举杯，年光似锦满庭芳。
《西湖之韵》
燕衔绿意柳如烟，拂面熏风浪韵潺。
灼灼桃花铺锦绣，泠泠西子奏琴弦。
追云野鹤迎晨起，贪景游人夜不眠。
莫使金樽空对月，读书也趁好华年。
《雨荷》
南园菡萏半羞开，细雨轻烟点翠台。
柳老不堪垂滴泪，但凭蝉语解春哀。
《回故乡》
世代农桑恋大山，
耕耘四季未曾闲。
三秋五谷一仓廪，
半是艰辛半是甜。
《乡愁》
此计经年半是伤，日间胡作一时忙。
何嫌月闹春宵短，犹恨云招寂寞长。
纵酒欲谋滋旅梦，还家久盼浣愁肠。
时人未解幽人意，乱使乡音说故乡。
《相逢是缘》
三更月色五更风，冷暖人生各不同。
遥望江痕空自叹，无缘何处觅相逢。
乡愁《狗尾巴草》
无香添野趣，浅绿穗蓬松。
邀月舒枝舞，披霜倦叶虫。
虽言还草色，却可慰童情。
散淡谁堪比？闹市墙角生。
《闲情》
晨起悠闲向小园，由来偏爱水云间。
几时别去繁华地，也种清幽半亩田。
《岁月》
岁月如天经风雨，草木如命历春秋，
和风不常惜晴日，好花无多叹水流，
一花一木一世界，几时几处几人留，
前庭柳绿今又是，何不赏花好忘忧。
【桃花扇】
墨是铅华半面匀，笺铺红粉试朱唇。
素帛不染相思意，枉费桃花一片春。
《人生》
酸甜苦辣伴酒喝，
喜怒哀乐不必说。
雪雨风霜沁傲骨，
诗心欢畅向天歌！
《浪迹江湖》
浪迹江湖久不归，尘间旧事已多违。
余生我自随缘去，哪管人间道是非。
《闲趣》
翠柳千条垂暮阳，
玉燕两羽逐天翔。
白鹅嬉水画碧浪，
红花绿叶晒余香。
静心独钓蓬船上，
繁事冗杂放一旁。
《父亲》
爹爹爸爸和严君，
称谓虽多是一人。
启后承前男子志，
顶天立地丈夫身；
劳心劳力风兼雨，
为国为家夜复晨。
儿女蒙恩当尽孝，
长将悦色绣三春。 https://t.cn/RXnjSlc
寒山与拾得！
寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎?拾得笑曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
在唐朝，天台山国清寺的丰干禅师有一次游松林经道，漫步在天台县赤城山道旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找去，原来是一个约莫十岁，相貌奇伟的男孩。禅师就问在附近放牛的人知不知道他是谁家的孩子，结果没有一个人知道。问男孩自己，却回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什么。
”
于是禅师把幼童带返国清寺，交给典座师等候人家来认领，但是过了很久，还是不见有人来领回。禅师只好请知库僧灵熠照顾他，男孩虽只是十岁，倒是很能讲话。
丰干禅师因孩童是拾来的，故名之拾得。拾得渐渐长大了，典座师就让他管理斋堂和香灯。
有一天，忽然看见他登上大座，与佛像对盘而食;又冲着憍陈如尊者的塑像，大言不惭地讥笑他是“小果声闻”，还举着筷子开怀大笑，旁若无人。上座师于是罢去了他佛堂上的职务，让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事。他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，等寒山来，就让他背了去。
他有时也自言自语：“我有一颗明珠，埋在暗中，可惜没有人能识别!”大家都笑他是个痴呆的孩子。
有一阵子，厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃，搞得狼藉不堪，拾得就拿了一只棍子到伽蓝殿中，打了护法神二、三下，责备他们说：“你们接受出家人的供养，守护佛寺清净道场，却不管寺里的事情，让食物被乌鸦吃得一塌糊涂，如何当得伽蓝的职司?”这天夜里，全寺僧众都梦到伽蓝向他们诉苦，说拾得打他们。
第二天，僧众到堂上纷纷说出这一怪梦，竟然人人相同，没有一点差异的地方，连灵熠也不例外。大家议论纷纷个不停。灵熠这天上殿供养伽蓝，果然看到诸护法身上有杖痕所损，就报告大家一齐看。这个时候，大家才明白拾得实在不是凡常之子。有好事的人就把拾得希有的道行报知县府，由县府下令尊称拾得为贤士，由此认定他是菩萨的化身，此后常使清净香火供养。
拾得有时也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天，正是寺里“布萨”(在六斋日持诵戒律而增长善法谓之布萨)之日，众僧正在说戒时，法事也正作得热闹，不料拾得赶牛到堂前，站在门口，拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生，正在这里聚头呢!”主持戒律的首座和尚听到后，不禁怒斥他说：“你怎么这样疯狂，竟敢在这里喧哗破坏说戒!”
但是拾得笑着说：“无嗔即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”
首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。拾得回答：“我并不放牛啊!这群牛前生都是本寺知僧大德，都有法号，不信你叫唤他们，他们都会应声的。”
于是拾得一一叫唤那些牛。先叫：“前生律师弘靖站出来吧!”一头白牛应了一声出来了。
又叫：“前生典座光超站出来吧!”一头黑牛应声出来了。
又叫：“百岁靖本站出来吧!”一头牯牛应声出来了。
又叫：“前生知事法忠出来吧!”又是一头牯牛应声出来。
这时候拾得牵了这头牛对牠告戒说：“前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人?佛力虽然大，你却辜佛恩!”
全寺僧众这时无不惊讶错愕，有的便报告州县官知道，县官颁文招他入州，但拾得却不愿应招复命，仰侍于人。寺众都称叹菩萨来到了人间，咸自反省，改往修来，并编了实录写在佛堂墙壁上供一般善信看，以兹惕励。其内容如下：
东洋海水清 水清复见底 灵源涌法泉
斫水无刀痕 我见顽嚣士 灯心柱须弥
寸樵煑大海 甲抹大地石 蒸砂岂成饭
磨甎将作镜 说食终不饱 直须着力行
恢恢大丈夫 堂堂六尺士 枉死埋冢间
可惜孤标物 不见日光明 照耀于天下
太清廓落洞 明月可然贵 余本住无方
盤泊无为理 时陟涅槃山 徐步香林里
左手握骊珠 右手执摩尼 莫耶未足刃
智剑斩六贼 般若酒清冷 饮啄澄神思
余闲来天台 寻人人不至 寒山同为侣
松风水月间 何事最幽邃 唯有遯居人
悠悠三界主 古佛路栖栖 无人行至此
今迹谁不踏 旋机滞凡累 可畏生死轮
轮之未曾息 嗟彼六趣中 茫茫諸迷子
人怀天真佛 大宝心珠秘 迷盲沉沉流
汩没何时出
拾得自从閭丘太守来参拜以后，就同寒山子手携着手走出寺里隐迹不见了。
后来国清寺僧登南峰采薪柴，无意中遇到另一位僧人，好像印度来的装扮，仗着锡进入了岩洞，然后挑着销子骨出来对他说：“你可知道，我取得了拾得的舍利呢!”
国清僧就返寺告诉大众，大众才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂，就将之号为“拾得岩”。这个岩在国清寺东南方，约距离二里左右的一片山上。
寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎?拾得笑曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
在唐朝，天台山国清寺的丰干禅师有一次游松林经道，漫步在天台县赤城山道旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找去，原来是一个约莫十岁，相貌奇伟的男孩。禅师就问在附近放牛的人知不知道他是谁家的孩子，结果没有一个人知道。问男孩自己，却回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什么。
”
于是禅师把幼童带返国清寺，交给典座师等候人家来认领，但是过了很久，还是不见有人来领回。禅师只好请知库僧灵熠照顾他，男孩虽只是十岁，倒是很能讲话。
丰干禅师因孩童是拾来的，故名之拾得。拾得渐渐长大了，典座师就让他管理斋堂和香灯。
有一天，忽然看见他登上大座，与佛像对盘而食;又冲着憍陈如尊者的塑像，大言不惭地讥笑他是“小果声闻”，还举着筷子开怀大笑，旁若无人。上座师于是罢去了他佛堂上的职务，让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事。他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，等寒山来，就让他背了去。
他有时也自言自语：“我有一颗明珠，埋在暗中，可惜没有人能识别!”大家都笑他是个痴呆的孩子。
有一阵子，厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃，搞得狼藉不堪，拾得就拿了一只棍子到伽蓝殿中，打了护法神二、三下，责备他们说：“你们接受出家人的供养，守护佛寺清净道场，却不管寺里的事情，让食物被乌鸦吃得一塌糊涂，如何当得伽蓝的职司?”这天夜里，全寺僧众都梦到伽蓝向他们诉苦，说拾得打他们。
第二天，僧众到堂上纷纷说出这一怪梦，竟然人人相同，没有一点差异的地方，连灵熠也不例外。大家议论纷纷个不停。灵熠这天上殿供养伽蓝，果然看到诸护法身上有杖痕所损，就报告大家一齐看。这个时候，大家才明白拾得实在不是凡常之子。有好事的人就把拾得希有的道行报知县府，由县府下令尊称拾得为贤士，由此认定他是菩萨的化身，此后常使清净香火供养。
拾得有时也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天，正是寺里“布萨”(在六斋日持诵戒律而增长善法谓之布萨)之日，众僧正在说戒时，法事也正作得热闹，不料拾得赶牛到堂前，站在门口，拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生，正在这里聚头呢!”主持戒律的首座和尚听到后，不禁怒斥他说：“你怎么这样疯狂，竟敢在这里喧哗破坏说戒!”
但是拾得笑着说：“无嗔即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”
首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。拾得回答：“我并不放牛啊!这群牛前生都是本寺知僧大德，都有法号，不信你叫唤他们，他们都会应声的。”
于是拾得一一叫唤那些牛。先叫：“前生律师弘靖站出来吧!”一头白牛应了一声出来了。
又叫：“前生典座光超站出来吧!”一头黑牛应声出来了。
又叫：“百岁靖本站出来吧!”一头牯牛应声出来了。
又叫：“前生知事法忠出来吧!”又是一头牯牛应声出来。
这时候拾得牵了这头牛对牠告戒说：“前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人?佛力虽然大，你却辜佛恩!”
全寺僧众这时无不惊讶错愕，有的便报告州县官知道，县官颁文招他入州，但拾得却不愿应招复命，仰侍于人。寺众都称叹菩萨来到了人间，咸自反省，改往修来，并编了实录写在佛堂墙壁上供一般善信看，以兹惕励。其内容如下：
东洋海水清 水清复见底 灵源涌法泉
斫水无刀痕 我见顽嚣士 灯心柱须弥
寸樵煑大海 甲抹大地石 蒸砂岂成饭
磨甎将作镜 说食终不饱 直须着力行
恢恢大丈夫 堂堂六尺士 枉死埋冢间
可惜孤标物 不见日光明 照耀于天下
太清廓落洞 明月可然贵 余本住无方
盤泊无为理 时陟涅槃山 徐步香林里
左手握骊珠 右手执摩尼 莫耶未足刃
智剑斩六贼 般若酒清冷 饮啄澄神思
余闲来天台 寻人人不至 寒山同为侣
松风水月间 何事最幽邃 唯有遯居人
悠悠三界主 古佛路栖栖 无人行至此
今迹谁不踏 旋机滞凡累 可畏生死轮
轮之未曾息 嗟彼六趣中 茫茫諸迷子
人怀天真佛 大宝心珠秘 迷盲沉沉流
汩没何时出
拾得自从閭丘太守来参拜以后，就同寒山子手携着手走出寺里隐迹不见了。
后来国清寺僧登南峰采薪柴，无意中遇到另一位僧人，好像印度来的装扮，仗着锡进入了岩洞，然后挑着销子骨出来对他说：“你可知道，我取得了拾得的舍利呢!”
国清僧就返寺告诉大众，大众才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂，就将之号为“拾得岩”。这个岩在国清寺东南方，约距离二里左右的一片山上。
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