《周易》云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
明代大儒方孝孺也说：交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
行善事积德性，不仅关乎自己，更关乎家庭子孙，你的德性影响着家风和子孙，在别人眼里你与你的家人也一体不分，所以你行善，自然就是为家庭子孙积德。
反之，你作恶，也是在为家庭子孙积累罪孽。
明代大儒方孝孺也说：交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
行善事积德性，不仅关乎自己，更关乎家庭子孙，你的德性影响着家风和子孙，在别人眼里你与你的家人也一体不分，所以你行善，自然就是为家庭子孙积德。
反之，你作恶，也是在为家庭子孙积累罪孽。
积德虽无人见，行善自有天知：
《周易》云：
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
明代大儒方孝孺说：
交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
行善事积德性，不仅关乎自己，更关乎家庭子孙；
你的德性影响着家风和子孙，在别人眼里你与你的家人也一体不分；
所以你行善，自然就是为家庭子孙积德。
反之，你作恶，也是在为家庭子孙积累罪孽。
《周易》云：
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
明代大儒方孝孺说：
交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
行善事积德性，不仅关乎自己，更关乎家庭子孙；
你的德性影响着家风和子孙，在别人眼里你与你的家人也一体不分；
所以你行善，自然就是为家庭子孙积德。
反之，你作恶，也是在为家庭子孙积累罪孽。
《易经》积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。——易经
人不是孤立存在于这个世界上的，而是与亲朋好友的联合体，在别人眼里亲朋好友与你也是一体的。你遭到别人的怨恨，他报复的可能是你的父母孩子；
你施恩于人，别人照应的可能也是你的父母孩子。
所以善恶有报，不一定报在自己。
这就是《周易》所说的：
积善之家，必有余庆；
积不善之家，必有余殃。
人不是孤立存在于这个世界上的，而是与亲朋好友的联合体，在别人眼里亲朋好友与你也是一体的。你遭到别人的怨恨，他报复的可能是你的父母孩子；
你施恩于人，别人照应的可能也是你的父母孩子。
所以善恶有报，不一定报在自己。
这就是《周易》所说的：
积善之家，必有余庆；
积不善之家，必有余殃。
✋热门推荐