《楞严经》耳入虚妄
（第四十九段）
【阿难！譬如有人，以两手指，急塞其耳，耳根劳故，头中作声，兼耳与劳，同是菩提，瞪发劳相。因于动、静二种妄尘，发闻其中，吸此尘相，名听闻性。此闻离彼动、静二尘，毕竟无体。如是，阿难！当知是闻，非动、静来，非于根出，不于空生。何以故？若从静来，动即随灭，应非闻动！若从动来，静即随灭，应无觉静！若从根生，必无动静；如是闻体，本无自性，若于空出，有闻成性，即非虚空；又空自闻，何关汝入？是故当知：耳入虚妄，本非因缘、非自然性。】
这篇讲的是耳根：耳根是指耳垂与面部交界的地方，也就是耳部垂直而下的尽头就叫耳根。耳根是耳朵和头面部相连的部分，外耳包括耳廓和外耳道，我们通常讲的耳朵。“耳”能“听闻”声音，以能“听闻”声音而生耳识，故称为耳根，耳根产生听觉。
佛说：阿难！比如有人用两手指，快速塞住双耳道，耳神经突然受到冲击波的影响就会导致耳根疲劳，头脑中就会有嗡嗡的声响。这耳根所发生的耳疲劳，都是人为造作的，造作就有、不造作就没有，实际上是一种幻相，虽然如此，但都“同是菩提，瞪发劳相。”也就是说，产生这些幻相的根本，都同属于菩提心。
“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧。觉悟就是从迷惑中觉醒了，豁然开悟，悟到了自己的真实生命，这个真实生命，既不在轮回中，也不在生死里，而是在常乐我净的大自在境界里。
有了这种觉悟，并由此觉悟而明心见性，证得般若智，达到超凡脱俗的境界，这种境界，称为菩提。是大彻大悟，永断生死，直通三乘菩提道的一种证境。三乘菩提即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种，即：
1、发心菩提：指十信位菩萨发心求菩提，其心则为证菩提果之因。
2、伏心菩提：指十住位、十行位、十回向位等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。
3、明心菩提：指登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，此毕竟清净即般若波罗蜜相。
4、出道菩提：指第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，但不执着般若波罗蜜，其境界已灭除一切烦恼，出离了三界，到达萨婆若（一切智）处，故称出道菩提。
5、无上菩提：指经由等觉、妙觉而证得阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。
以上合称五种菩提，是从大乘菩萨五十二个位次来划分的。另《法华经论》卷下对于佛之法、报、应三身，立：法佛菩提（法身菩提）、报佛菩提（报身菩提）、应佛菩提（应身菩提）等三种菩提。此外，三菩提亦为天台宗之十种三法之一，即：
一、实相菩提：又作无上菩提，指悟实相理之真性菩提。二、实智菩提：又作清净菩提，指悟契合于一乘佛理之智慧。三、方便菩提：又作究竟菩提，指悟得自在教化众生之作用。
以上三者与法身、般若、解脱三德无有分别。凡是求无上菩提之大乘修行者，称作菩提萨埵，略称菩萨。求无上菩提之心，称作无上菩提心、无上道意或菩提心。顺趣菩提三十七种之行品，称菩提分法。佛成道之处所，称为菩提道场、菩提场；其道场树称菩提树。祈祖先等成佛，而修冥福，称为增上菩提。结讲念佛，广祈众生增进佛道，称为菩提讲。檀那（施主及信众）所属之寺院，称为菩提寺、菩提所。
“菩提”虽有三乘、五种、三法之分，最终都归于无上菩提。这里所说的菩提指的就是无上菩提。“瞪发劳相”是耳根在连续热烈及繁杂的环境中，受声音冲击所产生的疲劳现象，这种劳相说明耳根有“听闻”的功能，而这种功能只是菩提因无明所生的一种幻相。
“听闻”的存在，是因为有动态和静态这两种妄尘，动为有声、静为无声，能分辨这两种声尘的名“听闻”，“听闻”既不在动、也不在静，名为居中；但“听闻”又能吸纳动态和静态这二种尘相，名“听闻性”，就是有“听闻”的性质。如果这“听闻”离开动静二尘，毕竟无体；无体之体，指的是自性“心”。“听闻”只是“自性”“心”的功能，离开自性“心”，这“听闻”就等同于无，因“听闻”本身是没有自性的。
佛说：是这样的，阿难！你应该知道，这个“听闻”，即不是从动态中来、也不是从静态中来、也不是从耳根生出、更不是从虚空而生。为什么这样说呢？如“听闻”是从静态中来，动态就消失了，就听不到声音的响动；如“听闻”是从动态中来，静态就消失了，就没有静的感觉了。事实是“听闻”对动静二相都能感知，所以这个“听闻”即不是从动中来、也不是从静中来；
如果“听闻”是从耳根生，就一定没有动和静，因“听闻”的本身，是没有自性的，没有自性的“心”就不会有“听闻”的功能，耳根一旦没有“听闻”的功能，就听不见动和静了，所以“听闻”不是从耳根所生；
如果是从虚空生出，虚空就有“听闻”的功能了，虚空有了“听闻”的功能，那就不是虚空了，再说虚空又不是人，怎么会有“听闻”的功能呢？假如虚空能自己“听闻”，又关耳根和“听闻”的什么事呢？
由此应当知道，耳根及“听闻”只是自性“心”的一个幻有功能，犹如人为制造耳疲劳声响一样，就会产生一种幻有，这种幻有，本来就是如来藏因无明所生，不是因缘所生、也不是自然就有，而是虚幻不实的，是本非因缘、非自然性的。

#泰剧奇迹之熊先生[超话]#可能是太偏爱Nat的原因 因此这部剧结局和谁组cp都能认同 我本以为肯定是猪脚熊纳在一起 没想到是塔纳 泰国编剧这勇气真的牛逼 现实本来就该如此 “豆腐”本身就是虚幻的永远不会有这种奇遇 无论多悲伤我们都不要寄希望与飘渺的“奇迹” 我们生在现实里 唯有自己创造奇迹 别了奇迹熊里的所有人……

男人总是如此“撩你”，离他远点，他只是想和你发生关系而已

唐朝，鱼玄机曾诗云：
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
曾经的她，名叫幼微，而写下这首诗时的她，正在被李亿藏在一所道观里，被取名：玄机。
他们一见倾情，许定终身，成就良缘。却成亲后，她才发现，原来李亿是有妻子的，而且是当时的名门望族。
在他们还沉浸在新婚之喜中时，原配就杀了过来，逼迫他写下休书。李亿也是薄情，马上写下休书，却也难忘旧情，将她偷偷藏于观中。
长夜难眠之际，她写下了开头的那首诗。
绵绵思念之情，寄于字字句句。却事实上，每一句，都没有将那薄情寡义的男人打动。因为在这之后，李亿因为怕妻，再也没有与她来往。
从此后，她的心，苦如大海，一望无边。
可见，男人若不是真心爱你，你说什么，做什么，他是根本不放在心上的。
他曾经对你说过的话，做过的事，都只是逢场作戏，丝毫不能做数，因为他打心底里只是想和你好一阵子，压根就没想要和你相守一生。

有一句话说得好：
“这世上，没有最好的爱情，也没有最好的风景，只有待你最好的人”。
确实如此。
总有人透过话语，一次次地打动着你的心，但却很少会在行动上，真真切切地为你做一件事。
很多男人，聊天时都会带着一丝甜蜜的气息，对你说尽爱情里的美好，却每每该动真格的时候，会对你冷眼相加，弃你而不顾。
就如我们开篇提到的李亿，李亿在唐朝绝对是大才子一枚，状元及第，帅气温柔，他在各个场合，领着鱼玄机，出尽了风头，而鱼玄机的美貌，才气，也让他赚足了面子。
两个人蜜语甜言不断，却最后，人世悲欢，恍如一场梦。
话说得再好听，都不过是过眼云烟。
所以，当一个男人总是在聊天时，如此撩你，别聊了，他根本就没拿真心对你。
总是不正经地“撩你”，却不正经追你
男人的爱，其实是很现实的。
他爱你，他就会对你很认真，他只是想和你玩玩而已，就会对你连哄带骗。
就如李亿对鱼玄机。
两个人初识后，他总会对鱼玄机来一句：你放心，我会护你一生周全。
而当他的原配夫人来了后，带了家丁把十四岁的鱼玄机，一顿毒打，这个对她海誓山盟的人，却只是在旁边看着，不敢多一句言语，身子抖得如筛糠一般。
爱，在那个年代，是如此的让人不齿。
而现代的女孩子，若是遇到了这等渣男，又何尝不是如此。
你以为他对你动了真心，却很可能，他对你用尽力气地“撩”，只是为了你的皮囊而已，很可能，他家里已经有老婆或女友都未可知。
那些说尽不正经的话背后，却几乎没有下一点功夫，来认真追你。
所以，聪明如你，千万别被一些人，几句好听的话，心就跟着他跑了，爱一个人，一定要慢慢来。

总是对你空口“许诺言”，却连礼物都很少送你
周国平先生曾经说过一句话：
爱，是没有理由的心疼，和不设前提的宽容。
或许，男人的爱，大多数时候的表现，就看他如何宠你，如何包容你。但，有些男人，他的包容，仅限于口头上，他的爱你，也是仅限于嘴巴上。
就如李亿对鱼玄机的爱。
鱼幼薇，被李亿的妻子毒打后，心灰意冷，逃离回了他们曾经举案齐眉的破败的家。
她身无分文，生活陷入困境，她给李亿写诗：忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
她希望李亿能给她一些资助，可惜李亿看到信后，给她回复到，让她等着自己，等他的妻子气消了，就把她接回去。
可惜，这是他们之间最后的纠葛。
李亿的妻子知道他和她还有联系后，马上动用了关系，把李亿调离到其他城市做官，而这个懦弱的男人，临走前，连告别都没敢跟鱼幼薇说一声。
可见，男人的绝情，是你想象不到的冷漠，始乱终弃，一地鸡毛。
现代社会，这种男人，又何尝没有呢？嘴上说着爱你，却连一个小礼物，都不舍得送你，嘴上对你许着海誓山盟，却根本只是打嘴漂，满嘴跑火车。
所以，女人们，爱一个人，一定要搞清楚，这个男人他若认定你，必定是捧着真心来找你的。
他会把他的钱财，未来，储蓄，摆在台面上，让你知道，他对你的真心，而不是对你空口许诺言，请你吃顿饭，都要挑一挑小馆子，送你一个小礼物，都要思量半天，对你说着“我养你啊”，却只是想对你动手动脚……仿佛在把送给你的东西，从你身上捞回来。
甚至，有的男人还会冲你哭穷，想要得到你的资助。
所以说，有些男人的爱，是你想象不到的龌龊；所以说，爱一个人，一定不要被一些人的“小恩小惠”，就给骗了。
女人一定要多长见识，让自己有独立的能力，才不会男人送个小礼物，就觉得受宠若惊，男人请吃一顿饭，就觉得“他对我真好”……如此，你才能看清男人接近你的目的，而不是被一场“露水情缘”所纠缠。
就如鱼玄机遇到了李亿，在现实面前，他们曾经的爱情，就是一滩烂泥。

总是跟你“聊未来”，却连陪伴都给不了你
或许，在女人眼里，最美的爱情，就是男人的陪伴。
就如那句老话：陪伴，是最深情的告白。
所以，当一个男人，他能给你的陪伴，就只限于，他需要你的时候，才出现在你左右，那多半，这个男人是有点问题在身上的。
你会发现，他会跟你聊未来，聊理想，甚至给你许诺“要给你一个温暖的家”，“这一辈子，我们要一起变老”……但，他的爱意表白，仅限于口头上。事实上是，当你有事找他的时候，他却视情况而定，时隐时现，时暖时冷。
这一切，都可以看得出，在他心底里对你的态度，就是玩一玩而已。
就如鱼玄机在道观安身后，迷恋上了一个乐师。
可是有一天，她外出归来，却发现，这个乐师和她的婢女鬼混在一起，她愤怒了，上前打婢女，那个男人马上就被吓跑了，可悲的是，她一怒之下，竟然失手把婢女打死了。
她短暂而又凄凉的一生，终于有了了结，她被处斩刑，这个写着“易求无价宝，难得有情郎”的女人，有着如此让人羡慕的才情，却如一朵花一般，瞬间绽放，瞬间消散。
而，那个对她说尽蜜语的乐师，却也不过把她当作一个玩物而已。
所以，鱼玄机的故事，何尝不是对现代女人的一种警示：再爱一个人，也要先爱好自己。
男人真心认定你，他是不会再去朝三暮四，不会想要惹你误会，他会对你用行动向你表白他的真心，会把人生的风雨，帮你抵挡，会把你遇到的难，和你一起来扛。
所以，倘若一个男人跟你聊着未来，却丝毫给不了你未来，别再执迷了，他只是想和你短暂的发生一段关系而已。

古往今来，多少爱情故事，看似繁花似锦，却内里，都藏着许多的哀伤。古时候，男人的负心薄幸，在封建社会的时代背景下，被演绎得淋漓尽致。
那些让我们感动的传奇背后，风花雪月，诗情画意，其中的悲欢离合，很大一部分，都不会如表面那般光鲜靓丽。
因为，爱情，不是虚幻的，而是需要共同努力，共同经营的。
茫茫人海里，惊鸿一瞥间，彼此的一个眼神，一个动作的吸引，都会发展成一段美好的爱情，不过，接下来的发展，就需要你认真去甄别，是否这个人会带着真心来走近你。
其实，男人的爱，很简单，他爱不爱你，你会很容易就感受到。
聊天时的许多话语，其实都藏着他的真情或假意。
真爱你的人，他必定是会设身处地地为你着想，必定会着手想要给你一个美好的未来，必定不会在金钱上算计你。
不爱你的人，处处蜜语甜言，却处处都透着“假意”。
所以说，女人在爱情里，一定要果断。爱，就深爱，不爱，就走开。
最后，人生路漫漫，愿每个女人，都能够在烟火红尘里，遇到那个用心爱你，真心想要和你在一起的良人。