多彩盈动的时代画卷——会宁县加快建设“一带五色·多彩会宁”前景喜人
于黄土地厚重的历史文化中觉醒
以加快建设
“一带五色·多彩会宁”为历史使命
引领县域经济发展破题蝶变
以做活产业文章
发展红色旅游
厚植教育文脉的生动实践
擎起绘就新时代
新会宁的壮美图景
沿着时光演进的路径出发，展开这张时代画卷，每一个笔触都让人流连忘返，每一处光景都令人赏心悦目，每一幅篇章都催人奋进拼搏！
处在承前启后的关键节点，在会宁发展的坐标上，“一带五色·多彩会宁”的新蓝图，将引领会宁续写新的辉煌。
生态夯“底” 筑牢“一带”格局强引擎
有多少文明的光影，与河流相伴而生。祖厉河作为会宁的母亲河。以它母性的光辉，孕育、滋养着会师圣地的根脉，绵延不绝，不舍昼夜。
治理一条河、打造一条街、扮靓一座城，还会宁一条清流，还百姓一河碧波、再造圣地一片美景。如今，在历经10年的综合治理中，这条承载着绿色与希望的长廊，自然空间的“骨架”和“底盘”逐渐清晰，一道由人与自然共同构成的高质量发展屏障正在悄然成型。
建设方兴未艾，美丽仍在延伸。进入新时代，会宁县立足祖厉河黄河上游一级支流特殊资源禀赋，坚持把祖厉河生态长廊建设作为融入国家黄河流域生态环境保护和高质量发展的对接点，作为优化城市空间布局的重头戏，作为提升城市品位和发展能级的大举措，精心规划、精致建设、精细管理、精彩呈现，全力构建祖厉河全流域高质量发展带，统揽会宁经济社会发展全局。
找准发展方向，才能铆劲奔跑。准确把握新发展阶段，围绕“一带”重构高质量发展新会宁，必须走好经济和生态相互依存、速度和质量相互支撑、城市和乡村相互融合、内力和外力相互促进、整体和局部相互带动、发展和安全相互贯穿之路，戮力将祖厉河打造成绿色发展的河、动能强劲的河、活力迸发的河、安全幸福的河。
改革，如风；改变，如画。洗尽岁月的铅华，祖厉河全流域带必将成为支撑会宁高质量发展的示范带，引领会宁大步崛起的新主轴。
文旅铸“魂” 勾勒“五色”画卷绘新景
会师楼前，红旗漫卷、巍峨碑塔见证红色初心使命。这是一座被红色浸润的城市，读懂它，血脉的信仰就会迎风飘荡。校园书韵，学窑诵声、润物化人挺立金色教育脊梁。这是一方植就深厚文脉的地方，读懂它，希望的种子就会和风哺育。苍柏青翠、灵动闪耀、生态修复铺展绿色秀美山川。这是一处被生态萦绕的图景，读懂它，天地的画卷就会五彩斑斓。
民生保障温度与温情并存、健康与幸福相互交织，绘就出蓝色家园的和谐平安。魅力城乡宜居迷人，产业发展蓬勃兴旺，粮食增产丰盈可望，特色老区展现蝶变崛起。会宁，瞄准发展新航标，乘风扬帆逐细浪，将聚力打造成为全省乡村振兴示范县、革命老区先行示范县。
突出红色嵌入，投资1.2亿元改造提升平定高速会宁服务区，建设会宁·会师驿站，启动会师之城·会宁红色文化遗址保护利用项目；锻造金色品牌，每年安排不少于2000万元专项资金保障教育事业；修复绿色山川，推进“三百工程”，实施生态保护修复造林100万亩，三北防护林造林种草100万亩，碳汇储备林项目100万亩，水土流失综合治理4280平方公里；强化蓝色保障，以社会平安、健康发展为基调，构建平安和谐社会；推进特色振兴，以乡村振兴为统揽，大力推进美丽乡村建设，建设特色村庄149个，发展特色产业集群、打造高质量发展新引擎。一组组数据背后，凝结着对这片土地未来的无限期待。
悠悠丝绸古道，绵绵壮丽辉煌。通衢重驿的名城会宁，在构筑高质量发展新会宁的历史阶段，聚焦全面推进乡村振兴，坚持以文旅铸魂、以五色写底，勾勒高质量发展新光景，在历史的前进脚步中，又将从一次次辛勤耕耘中收获幸福的滴滴甘甜。
发展强“基” 扮靓“多彩”底蕴擘蓝图
砥砺拼搏方显勇毅。翻开发展的一道道答卷，转型、创新、民生的词汇跃然纸上，一个个大项目悄然破土、一个个新规划转眼成真、一个个新地标巍然矗立。会宁，在高质量发展的坐标上又一次找准方位、蓄势前行。
加快构建新时代会宁高质量发展新格局，必须坚持以“三新一高”总体要求为发展坐标，坚持系统观念，对准发力重点，明确实践路径，沿着高质量轨道提升会宁发展水平、增强综合实力，让发展更有质感、更有动能、更可持续。
以建设新会宁为蓝图，始终把党建引领作为引领事业发展的“定盘星”，不断厚植发展新优势。以营商环境优化提振经济发展后劲，让会宁成为投资兴业热土。围绕构建共建共治共享的社会治理格局，大力提升基层治理能力和治理水平提升，构建“五治融合”的市域现代化治理体系。立足数字赋能、信息集成、智慧会宁，加快建设数字化城市，实现治理更现代、发展更安全、人民更幸福。以“一园一镇三区五基地”建设为指引，勾勒城乡融合发展新路线，加快形成城乡互补、全面融合、共同繁荣的新型城乡关系，突出走人民至上、共同富裕之路，让全县人民共享经济社会发展成果。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
如今，会师大地上，城乡面貌焕新蝶变，安居生活幸福梦圆；甘甜水滴涌动川塬，秀美家园诗意如画。沐浴乡村振兴全面启航的时代坐标，这里，孕育着一个又一个新梦想，接续着一个又一个新希望！
于黄土地厚重的历史文化中觉醒
以加快建设
“一带五色·多彩会宁”为历史使命
引领县域经济发展破题蝶变
以做活产业文章
发展红色旅游
厚植教育文脉的生动实践
擎起绘就新时代
新会宁的壮美图景
沿着时光演进的路径出发，展开这张时代画卷，每一个笔触都让人流连忘返，每一处光景都令人赏心悦目，每一幅篇章都催人奋进拼搏！
处在承前启后的关键节点，在会宁发展的坐标上，“一带五色·多彩会宁”的新蓝图，将引领会宁续写新的辉煌。
生态夯“底” 筑牢“一带”格局强引擎
有多少文明的光影，与河流相伴而生。祖厉河作为会宁的母亲河。以它母性的光辉，孕育、滋养着会师圣地的根脉，绵延不绝，不舍昼夜。
治理一条河、打造一条街、扮靓一座城，还会宁一条清流，还百姓一河碧波、再造圣地一片美景。如今，在历经10年的综合治理中，这条承载着绿色与希望的长廊，自然空间的“骨架”和“底盘”逐渐清晰，一道由人与自然共同构成的高质量发展屏障正在悄然成型。
建设方兴未艾，美丽仍在延伸。进入新时代，会宁县立足祖厉河黄河上游一级支流特殊资源禀赋，坚持把祖厉河生态长廊建设作为融入国家黄河流域生态环境保护和高质量发展的对接点，作为优化城市空间布局的重头戏，作为提升城市品位和发展能级的大举措，精心规划、精致建设、精细管理、精彩呈现，全力构建祖厉河全流域高质量发展带，统揽会宁经济社会发展全局。
找准发展方向，才能铆劲奔跑。准确把握新发展阶段，围绕“一带”重构高质量发展新会宁，必须走好经济和生态相互依存、速度和质量相互支撑、城市和乡村相互融合、内力和外力相互促进、整体和局部相互带动、发展和安全相互贯穿之路，戮力将祖厉河打造成绿色发展的河、动能强劲的河、活力迸发的河、安全幸福的河。
改革，如风；改变，如画。洗尽岁月的铅华，祖厉河全流域带必将成为支撑会宁高质量发展的示范带，引领会宁大步崛起的新主轴。
文旅铸“魂” 勾勒“五色”画卷绘新景
会师楼前，红旗漫卷、巍峨碑塔见证红色初心使命。这是一座被红色浸润的城市，读懂它，血脉的信仰就会迎风飘荡。校园书韵，学窑诵声、润物化人挺立金色教育脊梁。这是一方植就深厚文脉的地方，读懂它，希望的种子就会和风哺育。苍柏青翠、灵动闪耀、生态修复铺展绿色秀美山川。这是一处被生态萦绕的图景，读懂它，天地的画卷就会五彩斑斓。
民生保障温度与温情并存、健康与幸福相互交织，绘就出蓝色家园的和谐平安。魅力城乡宜居迷人，产业发展蓬勃兴旺，粮食增产丰盈可望，特色老区展现蝶变崛起。会宁，瞄准发展新航标，乘风扬帆逐细浪，将聚力打造成为全省乡村振兴示范县、革命老区先行示范县。
突出红色嵌入，投资1.2亿元改造提升平定高速会宁服务区，建设会宁·会师驿站，启动会师之城·会宁红色文化遗址保护利用项目；锻造金色品牌，每年安排不少于2000万元专项资金保障教育事业；修复绿色山川，推进“三百工程”，实施生态保护修复造林100万亩，三北防护林造林种草100万亩，碳汇储备林项目100万亩，水土流失综合治理4280平方公里；强化蓝色保障，以社会平安、健康发展为基调，构建平安和谐社会；推进特色振兴，以乡村振兴为统揽，大力推进美丽乡村建设，建设特色村庄149个，发展特色产业集群、打造高质量发展新引擎。一组组数据背后，凝结着对这片土地未来的无限期待。
悠悠丝绸古道，绵绵壮丽辉煌。通衢重驿的名城会宁，在构筑高质量发展新会宁的历史阶段，聚焦全面推进乡村振兴，坚持以文旅铸魂、以五色写底，勾勒高质量发展新光景，在历史的前进脚步中，又将从一次次辛勤耕耘中收获幸福的滴滴甘甜。
发展强“基” 扮靓“多彩”底蕴擘蓝图
砥砺拼搏方显勇毅。翻开发展的一道道答卷，转型、创新、民生的词汇跃然纸上，一个个大项目悄然破土、一个个新规划转眼成真、一个个新地标巍然矗立。会宁，在高质量发展的坐标上又一次找准方位、蓄势前行。
加快构建新时代会宁高质量发展新格局，必须坚持以“三新一高”总体要求为发展坐标，坚持系统观念，对准发力重点，明确实践路径，沿着高质量轨道提升会宁发展水平、增强综合实力，让发展更有质感、更有动能、更可持续。
以建设新会宁为蓝图，始终把党建引领作为引领事业发展的“定盘星”，不断厚植发展新优势。以营商环境优化提振经济发展后劲，让会宁成为投资兴业热土。围绕构建共建共治共享的社会治理格局，大力提升基层治理能力和治理水平提升，构建“五治融合”的市域现代化治理体系。立足数字赋能、信息集成、智慧会宁，加快建设数字化城市，实现治理更现代、发展更安全、人民更幸福。以“一园一镇三区五基地”建设为指引，勾勒城乡融合发展新路线，加快形成城乡互补、全面融合、共同繁荣的新型城乡关系，突出走人民至上、共同富裕之路，让全县人民共享经济社会发展成果。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
如今，会师大地上，城乡面貌焕新蝶变，安居生活幸福梦圆；甘甜水滴涌动川塬，秀美家园诗意如画。沐浴乡村振兴全面启航的时代坐标，这里，孕育着一个又一个新梦想，接续着一个又一个新希望！
一些励志温柔的八字短句
1.凡是过往，皆为序章。
—— 莎士比亚
2.浮舟沧海，立马昆仑。
—— 周恩来
3.家人闲坐，灯火可亲。
—— 汪曾祺
4.念念不忘，必有回响。
—— 李叔同
5.桃花影落，碧海潮生。
—— 金庸
6.一约既定，万山无阻。
—— 《镇魂》
7.身着白衣，心有锦缎。
—— 林清玄
8.心有猛虎，细嗅玫瑰。
—— 萨松
9.前途似海，来日方长。
—— 梁启超
10.宁鸣而死，不默而生。
—— 欧阳修
11.清风徐来，水波不兴。
—— 苏轼
12.水波温柔，阳光强烈。
—— 海子
13.浅水喧闹，深潭无波。
—— 雪莱
14.要么庸俗，要么孤独。
—— 叔本华
15.一如既往，万事胜意。
—— 八月长安
16.但行好事，莫问前程。
——《增广贤文》
17.玻璃晴朗，橘子辉煌。
—— 北岛
18.愿岁并谢，与友长兮。
—— 屈原
19.凡有等待，就有启程。
—— 安妮宝贝
20.等风来，不如追风去。
—— 一禅小和尚
1.凡是过往，皆为序章。
—— 莎士比亚
2.浮舟沧海，立马昆仑。
—— 周恩来
3.家人闲坐，灯火可亲。
—— 汪曾祺
4.念念不忘，必有回响。
—— 李叔同
5.桃花影落，碧海潮生。
—— 金庸
6.一约既定，万山无阻。
—— 《镇魂》
7.身着白衣，心有锦缎。
—— 林清玄
8.心有猛虎，细嗅玫瑰。
—— 萨松
9.前途似海，来日方长。
—— 梁启超
10.宁鸣而死，不默而生。
—— 欧阳修
11.清风徐来，水波不兴。
—— 苏轼
12.水波温柔，阳光强烈。
—— 海子
13.浅水喧闹，深潭无波。
—— 雪莱
14.要么庸俗，要么孤独。
—— 叔本华
15.一如既往，万事胜意。
—— 八月长安
16.但行好事，莫问前程。
——《增广贤文》
17.玻璃晴朗，橘子辉煌。
—— 北岛
18.愿岁并谢，与友长兮。
—— 屈原
19.凡有等待，就有启程。
—— 安妮宝贝
20.等风来，不如追风去。
—— 一禅小和尚
七月十三《临高县志》这个“迷童男女，以招前死者之魂”感觉有点吓人
七月十三晚，迷童男女，以招前死者之魂。（《临高县志》）
●迎节
七月十三日，夜，天子于宫西三十里卓帐宿焉。前期，备酒馔。翼日，诸军部落从者皆动蕃乐，饮宴至暮，乃归行宫，谓之“迎节”。十五日中元，动汉乐，大宴。十六日昧爽，复往西方，随行诸军部落大噪三，谓之“送节”。国语谓之“赛咿儿奢”。“奢”，好也。（《辽史·志》）
●赵泰死而复生描述地狱见闻
赵泰字文和，清河贝丘人。公府辟不就，精进典籍，乡党称名，年三十五。宋（《辨正论》八注引“宋”作“晋”。）太始五年七月十三日夜半，忽心痛而死，心上微暖。身体屈伸。停尸十日，气从咽喉如雷鸣，眼开，索水饮，饮讫便起。说初死时，有二人乘黄马，从兵二人，但言捉将去。二人扶两腋东行，不知几里，便见大城，如锡铁崔嵬。从城西门入，见官府舍，有二重黑门，数十梁瓦屋，男女当五六十。主吏著皂单衫，将泰名在第三十。须臾将入，府君西坐，断勘姓名。复将南入黑门，一人绛衣，坐大屋下，以次呼名前，问生时所行事，有何罪过；行功德，作何善行。言者各各不同。主者言：“许汝等辞。恒遣六师督录使者，常在人间，疏记人所作善恶，以相检校。人死有三恶道，杀生祷祠最重。奉佛持五戒十善，慈心布施，生在福舍，安稳无为。”泰答一无所为，上不犯恶。断问都竟，使为水官监作吏，将千余人，接沙著岸上，昼夜勤苦啼泣，悔言生时不作善，今堕在此处。后转水官都督，总知诸狱事，给马，东到地狱按行。复到泥犁地狱，男子六千人，有火树，纵广五十余步，高千丈，四边皆有剑，树上然火，其下十十五五，堕火剑上，贯其身体。云：“此人咒诅骂詈，夺人财物，假伤良善。”泰见父母及一弟，在此狱中涕泣。见二人赍文书来，敕狱吏，言有三人，其家事佛，为有寺中悬幡盖烧香，转法华经咒愿，救解生时罪过。出就福舍，已见自然衣服，往诣一门，云开光大舍，有三重黑门，皆白壁赤柱，此三人即入门。见大殿，珍宝耀日，堂前有二狮子并伏，负（“负”原作“象”，据明抄本改。）一金玉床，云名狮子之座。见一大人，身可长丈余，姿颜金色，项有日光，坐此床上。沙门立侍甚众，四坐名真人菩萨，见泰山府君来作礼。泰问吏何人，吏曰：“此名佛，天上天下度人之师。”便闻佛言：“今欲度此恶道中及诸地狱人皆令出。”应时云有万九千人，一时得出，地狱即空。（“空”原作“时”，据明抄本改。）见呼十人，当上生天，有车马迎之，升虚空而去。复见一城，云：“纵广二百余里，名为受变形城。”云：“生来不闻道法，而地狱考治已毕者，当于此城，受更变报。”入北门，见数千百土屋，中央有大瓦屋，广五十余步。下有五百余吏，对录人名，作善恶事状，受是变身形之路，从其所趋去。杀者云当作蜉蝣虫，朝生夕死；若为人，常短命。偷盗者作猪羊身，屠肉偿人。淫逸者作鹄鹜蛇身。恶舌者作鸱鴸鸺鹠，恶声，人闻皆咒令死。抵债者为驴马牛鱼鳖之属。大屋下有地房北向，一户南向，呼从北户，又出南户者，皆变身形作鸟兽。又见一城，纵广百里，其瓦屋安居快乐，云：“生时不作恶，亦不为善，当在鬼趣千岁，得出为人。又见一城，广有五千余步，名为地中。罚谪者，不堪苦痛，（《辨正记》八注“不堪苦痛”下有“归家索代家为解谪皆在此城中”十三字。）男女五六万，皆裸形无服，饥困相扶，见泰叩头啼哭。泰按行毕还，主者问：“地狱如法否？卿无罪，故相挽为水官都督。不尔，与狱中人无异。”泰问人生何以为乐，主者言：“唯奉佛弟子，精进不犯禁戒为乐耳。”又问：“未奉佛时，罪过山积；今奉佛法，其过得除否？”曰：“皆除。”主者又召都录使者，问赵泰何故死来。使开滕检年纪之籍，云：“有算三十年，横为恶鬼所取，今遣还家。”由是大小发意奉佛，为祖及弟，悬幡葢，诵法华经作福也。（《太平广记》引《幽冥录》）
●轶事
隆庆六年七月十三日，有牧儿，忽闻地下如雷鸣，惊视之，则田中水涌，高丈许。急归，呼其主往视之。已成深潭，惟有金鲤游泳其中。遂为一方灌溉之利。（《归化县志》）
壬子岁七月十三日，青城鬼城山，因滞雨，崖崩，暴水大至，在丈人观后，高百馀丈。殿当其下，将忧摧坏。俄有堕石如岸，堰水向东，竟免漂陷。观中常汲溪水，以供日食，甚以为劳。自得此暴水，出处常有流泉，直注厨内，其味甘香，冬夏不绝。（《录异记》）
七月十三日中，忽有一白衣女人，独行至门，曰：缘游看去家远，暂借后院盘旋，可乎？希昂令借之。勒家人领过，姿质甚分明。良久不见出，遂令人觇之，已不见。希昂不信，自去观之，无所见，唯有一火柴头在厕门前。家属相谓曰：此是（此是原作皆及。据明抄本改。）火灾欲（欲字原阙，据明抄本补。）起。觅术士镇厌之，当镇厌日，火从厨上发，烧半宅且尽。至冬，希昂忤宪宗，罪族诛。（《太平广记》）引《博异志》）
图为清朝地府十王、地府裴官六曹等水陆画
七月十三晚，迷童男女，以招前死者之魂。（《临高县志》）
●迎节
七月十三日，夜，天子于宫西三十里卓帐宿焉。前期，备酒馔。翼日，诸军部落从者皆动蕃乐，饮宴至暮，乃归行宫，谓之“迎节”。十五日中元，动汉乐，大宴。十六日昧爽，复往西方，随行诸军部落大噪三，谓之“送节”。国语谓之“赛咿儿奢”。“奢”，好也。（《辽史·志》）
●赵泰死而复生描述地狱见闻
赵泰字文和，清河贝丘人。公府辟不就，精进典籍，乡党称名，年三十五。宋（《辨正论》八注引“宋”作“晋”。）太始五年七月十三日夜半，忽心痛而死，心上微暖。身体屈伸。停尸十日，气从咽喉如雷鸣，眼开，索水饮，饮讫便起。说初死时，有二人乘黄马，从兵二人，但言捉将去。二人扶两腋东行，不知几里，便见大城，如锡铁崔嵬。从城西门入，见官府舍，有二重黑门，数十梁瓦屋，男女当五六十。主吏著皂单衫，将泰名在第三十。须臾将入，府君西坐，断勘姓名。复将南入黑门，一人绛衣，坐大屋下，以次呼名前，问生时所行事，有何罪过；行功德，作何善行。言者各各不同。主者言：“许汝等辞。恒遣六师督录使者，常在人间，疏记人所作善恶，以相检校。人死有三恶道，杀生祷祠最重。奉佛持五戒十善，慈心布施，生在福舍，安稳无为。”泰答一无所为，上不犯恶。断问都竟，使为水官监作吏，将千余人，接沙著岸上，昼夜勤苦啼泣，悔言生时不作善，今堕在此处。后转水官都督，总知诸狱事，给马，东到地狱按行。复到泥犁地狱，男子六千人，有火树，纵广五十余步，高千丈，四边皆有剑，树上然火，其下十十五五，堕火剑上，贯其身体。云：“此人咒诅骂詈，夺人财物，假伤良善。”泰见父母及一弟，在此狱中涕泣。见二人赍文书来，敕狱吏，言有三人，其家事佛，为有寺中悬幡盖烧香，转法华经咒愿，救解生时罪过。出就福舍，已见自然衣服，往诣一门，云开光大舍，有三重黑门，皆白壁赤柱，此三人即入门。见大殿，珍宝耀日，堂前有二狮子并伏，负（“负”原作“象”，据明抄本改。）一金玉床，云名狮子之座。见一大人，身可长丈余，姿颜金色，项有日光，坐此床上。沙门立侍甚众，四坐名真人菩萨，见泰山府君来作礼。泰问吏何人，吏曰：“此名佛，天上天下度人之师。”便闻佛言：“今欲度此恶道中及诸地狱人皆令出。”应时云有万九千人，一时得出，地狱即空。（“空”原作“时”，据明抄本改。）见呼十人，当上生天，有车马迎之，升虚空而去。复见一城，云：“纵广二百余里，名为受变形城。”云：“生来不闻道法，而地狱考治已毕者，当于此城，受更变报。”入北门，见数千百土屋，中央有大瓦屋，广五十余步。下有五百余吏，对录人名，作善恶事状，受是变身形之路，从其所趋去。杀者云当作蜉蝣虫，朝生夕死；若为人，常短命。偷盗者作猪羊身，屠肉偿人。淫逸者作鹄鹜蛇身。恶舌者作鸱鴸鸺鹠，恶声，人闻皆咒令死。抵债者为驴马牛鱼鳖之属。大屋下有地房北向，一户南向，呼从北户，又出南户者，皆变身形作鸟兽。又见一城，纵广百里，其瓦屋安居快乐，云：“生时不作恶，亦不为善，当在鬼趣千岁，得出为人。又见一城，广有五千余步，名为地中。罚谪者，不堪苦痛，（《辨正记》八注“不堪苦痛”下有“归家索代家为解谪皆在此城中”十三字。）男女五六万，皆裸形无服，饥困相扶，见泰叩头啼哭。泰按行毕还，主者问：“地狱如法否？卿无罪，故相挽为水官都督。不尔，与狱中人无异。”泰问人生何以为乐，主者言：“唯奉佛弟子，精进不犯禁戒为乐耳。”又问：“未奉佛时，罪过山积；今奉佛法，其过得除否？”曰：“皆除。”主者又召都录使者，问赵泰何故死来。使开滕检年纪之籍，云：“有算三十年，横为恶鬼所取，今遣还家。”由是大小发意奉佛，为祖及弟，悬幡葢，诵法华经作福也。（《太平广记》引《幽冥录》）
●轶事
隆庆六年七月十三日，有牧儿，忽闻地下如雷鸣，惊视之，则田中水涌，高丈许。急归，呼其主往视之。已成深潭，惟有金鲤游泳其中。遂为一方灌溉之利。（《归化县志》）
壬子岁七月十三日，青城鬼城山，因滞雨，崖崩，暴水大至，在丈人观后，高百馀丈。殿当其下，将忧摧坏。俄有堕石如岸，堰水向东，竟免漂陷。观中常汲溪水，以供日食，甚以为劳。自得此暴水，出处常有流泉，直注厨内，其味甘香，冬夏不绝。（《录异记》）
七月十三日中，忽有一白衣女人，独行至门，曰：缘游看去家远，暂借后院盘旋，可乎？希昂令借之。勒家人领过，姿质甚分明。良久不见出，遂令人觇之，已不见。希昂不信，自去观之，无所见，唯有一火柴头在厕门前。家属相谓曰：此是（此是原作皆及。据明抄本改。）火灾欲（欲字原阙，据明抄本补。）起。觅术士镇厌之，当镇厌日，火从厨上发，烧半宅且尽。至冬，希昂忤宪宗，罪族诛。（《太平广记》）引《博异志》）
图为清朝地府十王、地府裴官六曹等水陆画
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