#历史上的今天[超话]# 在31年前的今天，1988年5月14日(农历1988年3月29日)，著名的爱国侨领庄希泉逝世。
中华全国归国华侨联合会名誉主席庄希泉因长期患病医治无效，1988年5月14日上午11时16分在北京逝世。享年100岁。
庄希泉是著名的爱国侨领、新中国侨务工作主要领导人之一。在长达一个世纪的岁月中，历尽千辛万苦，以《永爱中华志不渝》自勉，从一个旧民主主义革命者发展为忠诚的共产主义战士，这就是他所走过的光辉道路。他关心国运、追求光明，随着时代不断前进，为革命奉献自己的一切；他胸襟坦白，光明磊落，坚持原则，仗义执言，处处为归侨、侨眷和侨胞的利益着想；他平易近人，广交朋友，团结同志；他克己奉公，生活简朴；求真务实，作风深入，经商、从政数十年，一身正气，两袖清风，因而深受归侨、侨眷和侨胞的爱戴，在海内外享有盛誉。
中华全国归国华侨联合会名誉主席庄希泉因长期患病医治无效，1988年5月14日上午11时16分在北京逝世。享年100岁。
庄希泉是著名的爱国侨领、新中国侨务工作主要领导人之一。在长达一个世纪的岁月中，历尽千辛万苦，以《永爱中华志不渝》自勉，从一个旧民主主义革命者发展为忠诚的共产主义战士，这就是他所走过的光辉道路。他关心国运、追求光明，随着时代不断前进，为革命奉献自己的一切；他胸襟坦白，光明磊落，坚持原则，仗义执言，处处为归侨、侨眷和侨胞的利益着想；他平易近人，广交朋友，团结同志；他克己奉公，生活简朴；求真务实，作风深入，经商、从政数十年，一身正气，两袖清风，因而深受归侨、侨眷和侨胞的爱戴，在海内外享有盛誉。
人生的七个坎，你过了几个？
人生一共就是由几个十年组成的，每个十年都有不同的经历、不同的心境，每个十年追求的东西都不一样。鱼与熊掌不可兼得，在追求的过程中你总要有取舍，该取什么？该舍什么？
十岁时
应该不再计较家里给的零花钱多少，不和别人家的孩子比较穿名牌服装。少不更事，和人家比吃穿，还情有可原，年纪到了整数就该懂事了。
二十岁时
不再计较自己的家庭出身，不再计较父母的职业。
十几岁时，会和别的孩子比较家庭出身，比爹娘官大官小，恨不得都投生帝王之家、将相之门，也是人之常情。
但如果到了「弱冠」之年，还弱不禁风，尚无自立之志，出身贫寒的还为家庭自卑，老觉得抬不起头来；出身富豪的还处处依靠父母，在家庭荫护下养尊处优，那就会一辈子都没出息。
三十岁时
已成家立业，为父为母，有了几年家庭生活的经验。
大丈夫该不再计较妻子的容貌，深知贤惠比美貌更重要，会过日子的媳妇比会打扮的媳妇更让人待见。
老婆该不再计较老公的身高，明白能力比身高更有作用，没有谋生能力的老公，纵然长成丈二金刚，还不如卖炊饼的武大郎。
四十岁时
不再计较别人的议论，谁爱说啥就说啥，自己想咋过就咋过。人言可畏，吓吓上世纪 30 年代的阮玲玉还成。
如今的明星，一星期听不到他的绯闻轶事，没人对他议论纷纷，他就急得火烧火燎的。咱们虽然没有明星那高深道行，但不会再轻易被别人议论左右，这点本事应该有的，否则也对不起「不惑」这两个字啊！
五十岁时
不再计较无处不在的不平之事，不再计较别人的成功对自己的压力，不再眼红他人的财富。
半百之年，曾经沧海，阅人无数，见惯秋月春风，不再大惊小怪；历尽是非成败，不再愤愤不平。看新贵飞扬跋扈，可不动声色；看大款挥金如土，也气定神闲，耐住性子。
六十岁时
如果从政，该不再计较官大官小，退了休，官大官小一个样，都是退休干部。
如果经商，该不再计较利大利小，钱是挣不完的，再能花也是有限的，心态平和对自己身体有好处。
如果舞文弄墨，当不再计较文名大小，文坛座次。
七十岁时
人到古稀，该不再计较的东西更多，看淡的事情更广。
年轻时争得你死我活的东西，现在只会淡然一笑。
中年时费尽心机格外计较的东西，如今看来已无关紧要。一生多少事，都付笑谈中。
这个岁数的老人，要有三样特别积极：健康的身体、和谐的家庭、良好的名声。
人生在世，如果计较的东西太多，名利地位，金钱美色，样样都不肯放手，那就会如牛重负，活得很累；反之，什么都不计较，什么都马马虎虎，什么都可以凑合，那也未免太对不起自己，活得没啥意思。
聪明的人，有生活智慧的人，会有所不为，只计较对自己最重要的东西，并且知道什么年龄该计较什么，不该计较什么，有取有舍，收放自如。
人生一共就是由几个十年组成的，每个十年都有不同的经历、不同的心境，每个十年追求的东西都不一样。鱼与熊掌不可兼得，在追求的过程中你总要有取舍，该取什么？该舍什么？
十岁时
应该不再计较家里给的零花钱多少，不和别人家的孩子比较穿名牌服装。少不更事，和人家比吃穿，还情有可原，年纪到了整数就该懂事了。
二十岁时
不再计较自己的家庭出身，不再计较父母的职业。
十几岁时，会和别的孩子比较家庭出身，比爹娘官大官小，恨不得都投生帝王之家、将相之门，也是人之常情。
但如果到了「弱冠」之年，还弱不禁风，尚无自立之志，出身贫寒的还为家庭自卑，老觉得抬不起头来；出身富豪的还处处依靠父母，在家庭荫护下养尊处优，那就会一辈子都没出息。
三十岁时
已成家立业，为父为母，有了几年家庭生活的经验。
大丈夫该不再计较妻子的容貌，深知贤惠比美貌更重要，会过日子的媳妇比会打扮的媳妇更让人待见。
老婆该不再计较老公的身高，明白能力比身高更有作用，没有谋生能力的老公，纵然长成丈二金刚，还不如卖炊饼的武大郎。
四十岁时
不再计较别人的议论，谁爱说啥就说啥，自己想咋过就咋过。人言可畏，吓吓上世纪 30 年代的阮玲玉还成。
如今的明星，一星期听不到他的绯闻轶事，没人对他议论纷纷，他就急得火烧火燎的。咱们虽然没有明星那高深道行，但不会再轻易被别人议论左右，这点本事应该有的，否则也对不起「不惑」这两个字啊！
五十岁时
不再计较无处不在的不平之事，不再计较别人的成功对自己的压力，不再眼红他人的财富。
半百之年，曾经沧海，阅人无数，见惯秋月春风，不再大惊小怪；历尽是非成败，不再愤愤不平。看新贵飞扬跋扈，可不动声色；看大款挥金如土，也气定神闲，耐住性子。
六十岁时
如果从政，该不再计较官大官小，退了休，官大官小一个样，都是退休干部。
如果经商，该不再计较利大利小，钱是挣不完的，再能花也是有限的，心态平和对自己身体有好处。
如果舞文弄墨，当不再计较文名大小，文坛座次。
七十岁时
人到古稀，该不再计较的东西更多，看淡的事情更广。
年轻时争得你死我活的东西，现在只会淡然一笑。
中年时费尽心机格外计较的东西，如今看来已无关紧要。一生多少事，都付笑谈中。
这个岁数的老人，要有三样特别积极：健康的身体、和谐的家庭、良好的名声。
人生在世，如果计较的东西太多，名利地位，金钱美色，样样都不肯放手，那就会如牛重负，活得很累；反之，什么都不计较，什么都马马虎虎，什么都可以凑合，那也未免太对不起自己，活得没啥意思。
聪明的人，有生活智慧的人，会有所不为，只计较对自己最重要的东西，并且知道什么年龄该计较什么，不该计较什么，有取有舍，收放自如。
《沈建国先生和他的“易安”艺术》
人类在漫长的历史长河中，创造了灿烂辉煌的文明，其文明的成果，除了体现在人自身的进步以外，一般都是以物质形态存在的。其中，人类生存之需的生产工具、生活用品和精神之需的艺术品是重要的组成部分。
这些人类日常使用或观赏的物件，经过历史的沉淀和岁月的洗礼，很难完好保存、流传，有的早已无影无踪、消失殆尽，有的虽然形态尚存但已遗为无用之物，有的则被岁月所清浊成为断残之器。这些历史遗留的“碎片”大多既无实用性，亦无观赏性，留之有碍，弃之可惜。
沈建国先生潜心多年，以他独特的智慧和眼光，利用“无用之物”、“断残之器”，创造出具有使用价值、观赏价值和史料价值的艺术作品。沈先生曰此为“易安”艺术。
所谓“易安”？首先是“易”，“易”即改变，就是将历史“碎片”经过“智慧洗涤”、“思想打磨”、“学识过滤”、“悟性熔化”，激活升华为艺术之作。其次是“安”，“安”乃安放，就是将作品安放作为技艺，通过与衬托物的组合和与环境的契合，把作品安放在最能体现它美学价值的安身之处，让“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。“易安”作品是大雅之堂的点睛之物，可广泛用于茶道、香道、花道、书道。
在我看来，“易安”艺术是历史“碎片”的复活、文明成果的再造，是作者智慧、思想、学识、悟性高度融合的结晶，是化腐朽为神奇的创举。“易安”艺术是沈建国先生独创的艺术门类。
沈建国先生创立“易安”艺术，绝不是偶然的。沈先生出生在富阳，秀美的富春山水养育了他的灵性，沉淀在富春大地的历史人文积淀赋予了他的才情。他长大于农村，深受朴素节俭的农村文化的洗礼，从小珍惜身边的一草一木、一砖一瓦。大学时代学的是中文，博大精深的传统文化，培育了他的思想和学识。随后他走上了从政之路，长期的社会锤炼，积累了他的智慧和见识。从青年时代开始，他涉足收藏玩古，嗜好印石、书画、珠玩、瓷器，几十年孜孜以求、初心不移，长期的艺术熏陶和收藏实践，成就了他的艺术悟性。因此，“易安”艺术的出现，是他智慧、思想、学识、悟性的厚积薄发，是他艺术上的水到渠成、瓜熟蒂落。随着时间的推移，沈建国先生创立的“易安”艺术，必将越来越引起人们的高度关注。
玩物以励志，乘物以游心。这也许就是沈建国先生创立“易安”艺术的初心吧！
人类在漫长的历史长河中，创造了灿烂辉煌的文明，其文明的成果，除了体现在人自身的进步以外，一般都是以物质形态存在的。其中，人类生存之需的生产工具、生活用品和精神之需的艺术品是重要的组成部分。
这些人类日常使用或观赏的物件，经过历史的沉淀和岁月的洗礼，很难完好保存、流传，有的早已无影无踪、消失殆尽，有的虽然形态尚存但已遗为无用之物，有的则被岁月所清浊成为断残之器。这些历史遗留的“碎片”大多既无实用性，亦无观赏性，留之有碍，弃之可惜。
沈建国先生潜心多年，以他独特的智慧和眼光，利用“无用之物”、“断残之器”，创造出具有使用价值、观赏价值和史料价值的艺术作品。沈先生曰此为“易安”艺术。
所谓“易安”？首先是“易”，“易”即改变，就是将历史“碎片”经过“智慧洗涤”、“思想打磨”、“学识过滤”、“悟性熔化”，激活升华为艺术之作。其次是“安”，“安”乃安放，就是将作品安放作为技艺，通过与衬托物的组合和与环境的契合，把作品安放在最能体现它美学价值的安身之处，让“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。“易安”作品是大雅之堂的点睛之物，可广泛用于茶道、香道、花道、书道。
在我看来，“易安”艺术是历史“碎片”的复活、文明成果的再造，是作者智慧、思想、学识、悟性高度融合的结晶，是化腐朽为神奇的创举。“易安”艺术是沈建国先生独创的艺术门类。
沈建国先生创立“易安”艺术，绝不是偶然的。沈先生出生在富阳，秀美的富春山水养育了他的灵性，沉淀在富春大地的历史人文积淀赋予了他的才情。他长大于农村，深受朴素节俭的农村文化的洗礼，从小珍惜身边的一草一木、一砖一瓦。大学时代学的是中文，博大精深的传统文化，培育了他的思想和学识。随后他走上了从政之路，长期的社会锤炼，积累了他的智慧和见识。从青年时代开始，他涉足收藏玩古，嗜好印石、书画、珠玩、瓷器，几十年孜孜以求、初心不移，长期的艺术熏陶和收藏实践，成就了他的艺术悟性。因此，“易安”艺术的出现，是他智慧、思想、学识、悟性的厚积薄发，是他艺术上的水到渠成、瓜熟蒂落。随着时间的推移，沈建国先生创立的“易安”艺术，必将越来越引起人们的高度关注。
玩物以励志，乘物以游心。这也许就是沈建国先生创立“易安”艺术的初心吧！
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