#兰心慧语#
这个社会
总有很多事情
没法按常理出牌
容不得你懦弱
心有慈悲
还要有势在必得的决心和力量
还要有金刚般若智慧去应对
越是人生中灰暗、低迷、不顺的时刻
越是不能灰心、消沉、放弃、堕落
越是要打起精神振作起来
沉下心来思考出路
多外出寻找机会
撸起袖子干
拿出全力以赴、势在必得的决心和行动
你的潜能是无限的
这正好是激发你潜能的大好时机
往往
成功诞生于这样的时期和境况
当你全力以赴向前走
你就能披荆斩棘
全世界都会为你让路

#学佛基础知识[超话]##学佛基础知识[超话]#众生为什么不得自在？

凡所众生，心有挂碍，执于烦恼流中，故尔不得自在。凡是众生，有生命的，心都是有挂碍的，所谓挂碍，就有分别，就是说意识啊是有分别的。因为众生的心跟佛菩萨的心不同，众生的心是凡夫意识分别之心，佛菩萨的心是胜义、般若的菩提，胜义妙用，真如之心。所以这是观照般若到实相般若的境界，这两种心是断然不同，一个是凡夫心识分别，是意识、第六识称为心， 一个是不但把六识放下，五蕴放下，而且末那意、阿赖耶都放下了的菩提胜义的境界，就是说智亦是境，境亦是智，境智互融的境界，是这么一个心，然后才能得大自在。因众生不知以何起智观照，更不知三般若之存在。众生啊，不晓得怎样去启动自己的般若智照，去回光返照、观照自己、更不晓得有这个观照般若、文字般若和实相般若的存在，因此呢就处处以眼睛观照一切，耳朵听照一切，以妄心分别一切，所以被境所迷，为万法所转，作五蕴之奴，处于贪嗔痴爱喜怒哀乐而生，故不得自在。你可以想像众生啊，为什么不得自在？众生是拿妄想心去分别，用六根——眼耳鼻舌身意去对色声香味触法，整天抓住不丟，然后产生苦恼、产生痛苦、产生快乐、产生欢喜、高兴，所以就被这个境迷到了，从来不退出来，睡着也迷到，就拿给这些法把他们转得昏头转向，就作五蕴的奴隶，就作色受想行识的奴隶，处于贪嗔痴爱喜怒哀乐而生存，这些没有解脱的众生整天就这样生存的。你们现在好好自己体会，是不是就这样生存的。故不得自在，当然不得自在呵，整天被贪嗔痴爱、喜怒哀乐占据，从来没有休息过，怎么自在呢？就自在不了。
完整法义详见《藉心经说真谛》

 《心经》是无上的咒语。“故应谛知般若波罗密多咒，是大明咒，无上咒、无等等咒，除一切苦咒，真实不虚，故说般若波罗密多咒。”咒是护持心者，心有散乱妄念，以咒而定。梵文称曼达拉，达拉者守也，曼为心。般若波罗密多咒，即空定，明一切法皆空，显空不二，此定即名幻化定。『把《心经》放在枕边，可遣除一切恶梦障碍！』https://t.cn/A6UTr2Qa #天气即天意##宝宝的少女心##就这一刻##冒个泡#
   大明咒如日光破除一切黑暗，犹之般若破除无明。无上咒，是没有比无相定再较高之咒。无等等咒，无另一咒及智慧可与相等，仅佛之境界可与相等。除一切苦咒，因明空故，一切无明皆除，无明既除，因无明而生十二因缘所种轮回生死之苦厄亦除，而得究竟佛果。