#人情世故# 文人千古相轻，宗教是千古相仇，不管信的什么教，信教的人彼此是仇人啊！比文人还厉害，越是信教的，那个恨人的心理越比普通人重。佛说无我相、无人相、无众生相、无寿者相，结果宗教团体的人我是非特别多……那么江湖呢？江湖是千古相忌。
文人千古相轻，
宗教千古相仇，
江湖千古相忌。
这几句把世故人情都说完了。

真正的善良有三个层次：
最低层是让自己快乐幸福，不成为社会问题，也不成为别人的问题。
第二层是行有余力，成为一个解决问题的人，能够帮助别人成长，并在这个过程中获得快乐。
最高层次是只为自己而活，而他人则在你的成就中自然获益。

大仁不仁，大善不惠。
真正的仁爱并不需明显对人昭示；
助人时应全面考虑，用发展的眼光看待，
“授人以鱼，不如授人以渔！”
此为大善！

《金刚经》曰：
无我相，无人相，无众生相。

老子曰：上德不德，是以有德。
上德是有德之人的自然流露，
而下德是失德之人的刻意为之。

孔子曰：
“天何言哉？
四时行焉，
百物生焉，
天何言哉？”

真正的智慧如太阳划过天空，
只为自己的快乐。
但万物苍生，却于阳光中获得生命与滋润。
大善无迹，
当你心中想着行善时，
你就离“恶”不远了。
（摘选自中国传统文化《小善如大恶，大善最无情》） https://t.cn/RyhNiEC

想要达到 “悬浮状态，不在其内，亦不在其外”这种零向量的观察者和参与者的话，摘录《金刚经》里面一句话与大家共享：如果你真能理解“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，当你都不在其相内，即不归属任何一个人群，才可以理解所有人群，这才是真正零向量的观察。

只有零向量的观察，才能做到客观下的应对，才能够看到：原来所有的共识，只是把相同的人群圈在了一起，成为了他们的执念，而正因为这某一人群的执念，恰恰是看穿之人可用之处。

“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的无为状态才可以更好地为。