官场如战场,正义终会到来。
胡宗宪
他费尽了心思,用尽了气力,不惜投靠奸党,不惜声名狼藉,奉承逢迎,溜须拍马,无所不用其极,他背弃了盟约,杀死了徐海,除掉了汪直,送出白鹿,屡报瑞,只为了实现自己的志向,为了拯救万民,平息倭乱。但现在他却落得了这样一个结局,腐臭的牢房,破烂的囚服,还有遥遥无期的羁押,坐镇东南的风光一去不返,即使将来出狱,等待他的也只是众人的唾弃和鄙视。
从一个小小的御史,到东南数省的总督,再到阶下囚,胡宗宪把他的毕生精力都奉献给了他的理想,却落个这样的下场。他的贪狡背盟,他的阴谋机巧,他的坚忍无畏,他的尽忠报国,以及他所有的好与坏,是与非。
我相信,历史终将给予他一个公正的评价。
徐阶
就像李东阳一样忍辱负重,等待只因值得,隐忍只为爆发。原则不重要,尊严也不重要,因为他要生存下去要坚持到最后一刻,直到在将来的那一天,用绳索亲手套住那个罪大恶极者(严嵩、严世蕃)的脖子,让他血债血偿为止!为了使严嵩放松警惕,唯他马首是瞻,被讥笑毫无作为,胆小如鼠,他没有放弃,继续等待,等待一个扳倒严党的机会,在沉默中积蓄力量。十几年的潜心修炼,十几年的忍耐,在愤怒与仇恨、诡计与公道中挣扎求生的徐阶赢了,从奸党满朝到一网打尽,他凭借自己的毅力和智慧,逐渐扳回了劣势,并将其引向了这个最后的结局。一切的一切都如同预先排演一般,逐一兑现。三十多年来,徐阶从一个刚正不屈、直言上谏的愤青,变成了圆滑处世、工于心计的政治家,但在他的个性特点中,有一点却从未变过﹣有仇必报。面对这个罪行累累的敌人,他决心用另一种方式讨还血债,一种更为残忍的方式。那就是让他眼睁睁的看着身边的亲人一个个地死去。就算这样还远远不足以补偿那些被他陷害、残杀,以致家破人亡的无辜者!
胡宗宪
他费尽了心思,用尽了气力,不惜投靠奸党,不惜声名狼藉,奉承逢迎,溜须拍马,无所不用其极,他背弃了盟约,杀死了徐海,除掉了汪直,送出白鹿,屡报瑞,只为了实现自己的志向,为了拯救万民,平息倭乱。但现在他却落得了这样一个结局,腐臭的牢房,破烂的囚服,还有遥遥无期的羁押,坐镇东南的风光一去不返,即使将来出狱,等待他的也只是众人的唾弃和鄙视。
从一个小小的御史,到东南数省的总督,再到阶下囚,胡宗宪把他的毕生精力都奉献给了他的理想,却落个这样的下场。他的贪狡背盟,他的阴谋机巧,他的坚忍无畏,他的尽忠报国,以及他所有的好与坏,是与非。
我相信,历史终将给予他一个公正的评价。
徐阶
就像李东阳一样忍辱负重,等待只因值得,隐忍只为爆发。原则不重要,尊严也不重要,因为他要生存下去要坚持到最后一刻,直到在将来的那一天,用绳索亲手套住那个罪大恶极者(严嵩、严世蕃)的脖子,让他血债血偿为止!为了使严嵩放松警惕,唯他马首是瞻,被讥笑毫无作为,胆小如鼠,他没有放弃,继续等待,等待一个扳倒严党的机会,在沉默中积蓄力量。十几年的潜心修炼,十几年的忍耐,在愤怒与仇恨、诡计与公道中挣扎求生的徐阶赢了,从奸党满朝到一网打尽,他凭借自己的毅力和智慧,逐渐扳回了劣势,并将其引向了这个最后的结局。一切的一切都如同预先排演一般,逐一兑现。三十多年来,徐阶从一个刚正不屈、直言上谏的愤青,变成了圆滑处世、工于心计的政治家,但在他的个性特点中,有一点却从未变过﹣有仇必报。面对这个罪行累累的敌人,他决心用另一种方式讨还血债,一种更为残忍的方式。那就是让他眼睁睁的看着身边的亲人一个个地死去。就算这样还远远不足以补偿那些被他陷害、残杀,以致家破人亡的无辜者!
#佛教[超话]## 菩提心语##智慧襌音# 凡事留有余地,势不可用尽,福不可享尽,聪明不可用尽。但留寸草地,留与子孙耕。
人因不惜而散,心因不真而凉,心之所向,皆是过往。目之所及,皆是遗憾。[鲜花]
真正的修行是修心,是修正自己,修自己那颗烦躁不安一天七十二变的心,而不是修正别人,专挑别人的缺点和错误。放下那些自以为是的我执我爱,善待一切众生,才是人生的真谛。 走过风雨,才懂人生。风雨是抵达幸福的阶梯。打不败你的都将使你更圆满,接受磨难,遇见最好的自己。 [鲜花] https://t.cn/z8AUNSy
人因不惜而散,心因不真而凉,心之所向,皆是过往。目之所及,皆是遗憾。[鲜花]
真正的修行是修心,是修正自己,修自己那颗烦躁不安一天七十二变的心,而不是修正别人,专挑别人的缺点和错误。放下那些自以为是的我执我爱,善待一切众生,才是人生的真谛。 走过风雨,才懂人生。风雨是抵达幸福的阶梯。打不败你的都将使你更圆满,接受磨难,遇见最好的自己。 [鲜花] https://t.cn/z8AUNSy
不说假话
文/星云大师
人经常为了自身的利益,不惜说假话欺骗别人,有时候甚至用尽心机,造谣生事,让人吃亏、上当。谎言假话,也就是佛教所说的「妄语」,是不当的。
宋朝的时候,徽宗皇帝非常仰慕一位人在远方、相当有名望的道楷禅师,于是就派了大臣带着诏书去请他进京,接受御赐的紫袈裟。但是道楷禅师怎么样都不肯应诏。连下了三次诏书,禅师都不到,皇帝感到尊严受损,勃然大怒,立刻派遣大臣前去捉拿,心想:我就不相信你不来!
大臣们见皇帝如此生气,只得听命,拿着圣旨往赴。走呀走地,大臣们来到了道楷禅师的住处。一见面,大臣就说:「禅师啊!皇帝很仰慕您,非常诚意地要邀请您到朝中走一趟。」可是道楷禅师听后,依然拒绝。
大臣一听,心急了,就说:「那可不行!你不去的话,皇帝会生气呀!」禅师说:「没有其他办法,我就是不到朝中去。」
另一位大臣见状,赶紧说:「老禅师,您就说自己年纪大了,身体虚弱有病,不堪千里跋涉,这也好让我们替你禀报皇上呀!」
原本这位大臣是要给道楷禅师一个台阶下的,但是禅师听后,竟然立刻从座位上站了起来,说:「没有啊!我身体很好,没有病。」
大臣听了,失望地说:「你说有病,就可以不必上朝了嘛!」不意,道楷禅师正色地说:「我怎么可以说假话来欺骗皇上呢?我宁可受皇上的处罚,也不能欺骗皇上!」最后,这许多大臣们只得无奈地将他押解回京城了。
没多久,皇帝就从大臣那里听说道楷禅师宁可受罚,也不说假话之事,大为赞叹欣赏,便将禅师释放了。
在利益当头,甚至攸关身命安危之际,道楷禅师宁可以自己吃亏,也不说假话,这是君子风范,实在是我们做人的典范。
摘自《星云说喻》
文/星云大师
人经常为了自身的利益,不惜说假话欺骗别人,有时候甚至用尽心机,造谣生事,让人吃亏、上当。谎言假话,也就是佛教所说的「妄语」,是不当的。
宋朝的时候,徽宗皇帝非常仰慕一位人在远方、相当有名望的道楷禅师,于是就派了大臣带着诏书去请他进京,接受御赐的紫袈裟。但是道楷禅师怎么样都不肯应诏。连下了三次诏书,禅师都不到,皇帝感到尊严受损,勃然大怒,立刻派遣大臣前去捉拿,心想:我就不相信你不来!
大臣们见皇帝如此生气,只得听命,拿着圣旨往赴。走呀走地,大臣们来到了道楷禅师的住处。一见面,大臣就说:「禅师啊!皇帝很仰慕您,非常诚意地要邀请您到朝中走一趟。」可是道楷禅师听后,依然拒绝。
大臣一听,心急了,就说:「那可不行!你不去的话,皇帝会生气呀!」禅师说:「没有其他办法,我就是不到朝中去。」
另一位大臣见状,赶紧说:「老禅师,您就说自己年纪大了,身体虚弱有病,不堪千里跋涉,这也好让我们替你禀报皇上呀!」
原本这位大臣是要给道楷禅师一个台阶下的,但是禅师听后,竟然立刻从座位上站了起来,说:「没有啊!我身体很好,没有病。」
大臣听了,失望地说:「你说有病,就可以不必上朝了嘛!」不意,道楷禅师正色地说:「我怎么可以说假话来欺骗皇上呢?我宁可受皇上的处罚,也不能欺骗皇上!」最后,这许多大臣们只得无奈地将他押解回京城了。
没多久,皇帝就从大臣那里听说道楷禅师宁可受罚,也不说假话之事,大为赞叹欣赏,便将禅师释放了。
在利益当头,甚至攸关身命安危之际,道楷禅师宁可以自己吃亏,也不说假话,这是君子风范,实在是我们做人的典范。
摘自《星云说喻》
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