庄子讲的“虚室生白，吉祥止止”，究竟是什么？简要说说

近日有粉丝朋友问我，“虚室生白，吉祥止止”究竟什么意思？

这里，我用通俗简单的语言讲述一下。

把房间里的东西，遮住太阳光的物品都腾出来了，空房子，窗子没有遮挡物，太阳光就倾泻进来，把房子照的通透明亮。

比喻人如果静下来，把心里的杂念去掉，致虚守静，生慧明道，吉祥福祉就会降临，好运气就会不期而遇。

水满则溢，月盈则亏。人要善于清空自己，让自己归零，忘记过去，忘记自我，忘记年龄。

持空杯心态，以入世之精神，去做出世之事业。心态平和，富于激情，心怀梦想，专注目标，尽人事而顺天意。 （韩荣）

昨日听JT叔叔讲齐物论，还有一个让我印象深刻的点，是“吾丧我”里面提到了“丧”文化，居然跟今年年轻人流行的“丧”的内核属性是一致的。

先说说庄子的丧精神。“吾丧我”中的“吾”通常是自我称谓的一般客观陈述，即是真我、本我；而“我”为自我、偏执的我，即弗洛伊德的自我（ego），而且按《说文解字》认为，“我”属于戈类，是一种长柄的攻击性武器，“我”天生就有一种坚守与攻击的本性。

所以，这个夹在真我与自我中间的“丧”，就有一种消融、化解的作用与含义，让那个偏执的我“形如槁木、心死如灰”，然后真正做到内外统一，真我与自我之间没有间隙与挣扎，“天地与我并生，而万物与我为一”。

再说当代年轻人的丧精神。表面上看是一种沮丧、放弃、不挣扎、被安排，实际上是在与外界普遍的社会价值观做抗争，他们并不一定知道自己想要什么，但他们知道自己不想要什么。于是他们在做“我不想要”的抗争，并且这个“丧”的评判视角，就是主流价值观，年轻人是出于自嘲自黑的心态，才从主流价值观的视角来嘲讽自己“丧”。但若要顺着年轻人的内心表达，就是“快乐肥宅”系列。

所以，当代人的“丧”与“快乐肥宅”，是一回事的两种表达。这种丧也是一种溶解剂，它在消融主流价值观与个人价值观之间的冲突矛盾。无论是2000年前庄子，还是2000年后的我们，“丧”都是一场战争，真我V.S.自我，你真正想要的活法V.S.外界期待你的活法，battle的结果通常都只能二选一，要么成为芸芸众人中的疯子，要么成为芸芸众人中的芸芸。如果能平衡二者，才是真正的“丧”之最高。

#逍遥游学徒##JT叔叔说#

转发胡老板说说‍

庄子讲，从细小的角度看宏大的东西是不可能全面的，但是，从宏大的角度看细小的东西也不可能真切。大和小虽然有所不同，却各有各的合宜之处。也就是说如何把握度，让它们相辅相成，那就是艺术了。如同交易，技术技术，技是技巧，术是艺术，在技巧层面条条大路可能都可以通罗马，但要上升到艺术却不仅仅是技巧。考验更多的是见识，爱，规矩...。这些无形的核心竞争力。 https://t.cn/z8GTUQq