#科技晚报# 元宇宙的新鲜度，终归离不开一个“玩”字
“元宇宙就像是一枚仍在空中翻转的硬币”。
经历过2021年热火朝天的势头后，元宇宙的2022年照旧不平静。有投资者质疑Meta正处于一个危险时期，因为扎克伯格押宝在了不确定的元宇宙上；而在苹果传出开发MR头显的消息后，“果链”上市企业一度股价大涨……
和互联网历次代际变迁的情形一样，彷徨、躁动、盲目、乐观等各种情绪杂糅在一起。偶然出现的利好，可能掀起一场猛烈的旋风，让置身其中的创业者迅速晋身为独角兽。可一旦出现了困境，哪怕是万亿市值的巨头也会遭遇漩涡。
作为元宇宙浪潮外的“旁观者”，普罗大众或许无心股价的涨跌，不在乎所谓巨头的兴衰，感兴趣的话题似乎只有一个，即“元宇宙”到底是什么样子的，在“元宇宙”中可以获得什么样的体验？
https://t.cn/A6XsyiH4
“元宇宙就像是一枚仍在空中翻转的硬币”。
经历过2021年热火朝天的势头后，元宇宙的2022年照旧不平静。有投资者质疑Meta正处于一个危险时期，因为扎克伯格押宝在了不确定的元宇宙上；而在苹果传出开发MR头显的消息后，“果链”上市企业一度股价大涨……
和互联网历次代际变迁的情形一样，彷徨、躁动、盲目、乐观等各种情绪杂糅在一起。偶然出现的利好，可能掀起一场猛烈的旋风，让置身其中的创业者迅速晋身为独角兽。可一旦出现了困境，哪怕是万亿市值的巨头也会遭遇漩涡。
作为元宇宙浪潮外的“旁观者”，普罗大众或许无心股价的涨跌，不在乎所谓巨头的兴衰，感兴趣的话题似乎只有一个，即“元宇宙”到底是什么样子的，在“元宇宙”中可以获得什么样的体验？
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【关于电影】3508、从竖屏、桌面到高帧率，从VR影像、数据库到元宇宙……关于电影的讨论仿佛正在离现实和艺术远去，大踏步迈向时髦技术概念编制的未来景观。技术固然重要，但对于电影来说，它对本质就是故事。电影若偏离了故事的本质，再强大的技术都不能使电影震撼。当然，新技术的应用和成熟，可以使得电影想象空间更为拓展，电影故事更为震撼，但电影技术一定是为电影故事服务的。需要清醒的认识，每一次电影技术的变革，都不只是简单的加法。当前，电影技术正在经历着第三次革命性的变革。这是摆在电影研究者面前的难题，也是时代赋予电影人的机遇。
《地藏经》修学笔记丨佛陀为母宣说，以期大众降服烦恼、出离轮回
上海玉佛禅寺 2022-06-13 09:00 发表于上海
导 语
《地藏菩萨本愿经》，唐代实叉难陀译，收于《大正藏》第十三册，叙说释迦佛涅槃前，上升忉利天为母说法。当时在场大众中，地藏菩萨前来听法。释迦佛便为大众开示地藏菩萨的本愿功德，及本生之誓愿，强调读诵此经可以获得不可思议利益，消灭无量罪业。
这部经之所以被称为“佛门孝经”，在于其内容中，特别讲述了地藏菩萨久远劫前，曾两度为女子身，为救母亲而发广大誓愿，让人感动，也非常符合中国人传统的孝道观念。
同时，这部经典文辞优美，故事譬喻丰富，通俗易懂，尤其是地狱名号品，为大家展现了生动的地狱怖愄之景，同时，地藏菩萨救度众生的大愿，又让人生起无比的崇敬，故能够在中国广为流传。
此次修学笔记，仍然以关键词形式展开。由于篇幅有限，经文不全部引用。
【经文】
如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。
关键词【忉利天】
在佛教之宇宙观中，忉利天位于欲界六天的第二重天，是帝释天所居的天界，位于须弥山顶。山顶四方各八天城，加上中央帝释天所止住之善见城（喜见城），共有三十三处，故称三十三天。
忉利天是帝释的住处，此天的天人身长一由旬，衣重六铢，寿一千岁。此天具足种种妙宝，有殊胜的楼阁、台观、园林、池塘、阶道等。帝释信仰自古盛行于印度。
传说佛陀的生母摩耶夫人命终后生于此天，佛陀曾上升忉利天为母说法三个月。
这里我们可以看出，忉利天仍然未出三界，所以佛陀到此为母说法，不仅展现了对天下父母的大悲情怀，同时也暗示，希望生母能够出离三界，彻底解脱，究竟涅槃。
世尊的母亲在其出生后第七天就往生了，但七十多年来，世尊一路成长乃至成佛，并没有忘记母亲的恩德。一定要在涅槃前完成度化母亲的心愿，这，何尝不是榜样的力量。
我们都为人子，都有爱自己的父母。修学是否有成绩，往往反映在父母是否因你的变好，得到救赎。反之，一个所谓的修行人，不论出家在家，要是“六亲不认”，不管父母的生老病死，这样的修行，是残缺的，值得反思。
关键词【调伏】
调伏，本意为内在的调和，制伏诸恶行，旨在令众生离过顺法，究竟出离。《无量寿经》卷下提出：“如法调伏诸众生力”，说的就是身口意三业的清净。同时，调伏还指佛菩萨的慈悲度化，令三世怨敌、恶魔外道等舍恶降伏，让众生放下、离苦。所以，柔者以法调之，刚者以势伏之。
调伏一词，在很多佛教经典中都以不同的方式出现，如《四十二章经》中表达为“制心一处”；《心经》中说“照见五蕴皆空”；《普贤行愿品》中则是“念念相续”；《念佛圆通章》里说的是“净念相继”。
同时，诸多宗派也有形异质同的表达，天台称为“一念三千”，华严叫做“性具圆融”，净土说为“念佛三昧”，禅宗说“无念无相”，唯识称为“转染成净”，三论则是“中道实相”，如此等等。
关键词【刚强众生】
众生，又译作有情、含识、群生。经文这里指的是迷界的有情。《不增不减经》中说：“法身为烦恼所缠，往来生死，故称众生。”同样，《无量寿经》中说，“人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。”
为什么是刚强众生？因为这些有情，无明烦恼所覆，流转生死，不仅对同胞无知无觉，对造业无惭无愧，对亲人无牵无挂，对受苦无力无奈。
所以“一法师”说，众生是可怜的，更是可悲的。可怜，是因为求出无期，可悲，是因为刚强难调。
（未完待续）
撰稿 | 妙元
摄影 | 熙全 光耀 浩子
责编 | 明月
上海玉佛禅寺 2022-06-13 09:00 发表于上海
导 语
《地藏菩萨本愿经》，唐代实叉难陀译，收于《大正藏》第十三册，叙说释迦佛涅槃前，上升忉利天为母说法。当时在场大众中，地藏菩萨前来听法。释迦佛便为大众开示地藏菩萨的本愿功德，及本生之誓愿，强调读诵此经可以获得不可思议利益，消灭无量罪业。
这部经之所以被称为“佛门孝经”，在于其内容中，特别讲述了地藏菩萨久远劫前，曾两度为女子身，为救母亲而发广大誓愿，让人感动，也非常符合中国人传统的孝道观念。
同时，这部经典文辞优美，故事譬喻丰富，通俗易懂，尤其是地狱名号品，为大家展现了生动的地狱怖愄之景，同时，地藏菩萨救度众生的大愿，又让人生起无比的崇敬，故能够在中国广为流传。
此次修学笔记，仍然以关键词形式展开。由于篇幅有限，经文不全部引用。
【经文】
如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。
关键词【忉利天】
在佛教之宇宙观中，忉利天位于欲界六天的第二重天，是帝释天所居的天界，位于须弥山顶。山顶四方各八天城，加上中央帝释天所止住之善见城（喜见城），共有三十三处，故称三十三天。
忉利天是帝释的住处，此天的天人身长一由旬，衣重六铢，寿一千岁。此天具足种种妙宝，有殊胜的楼阁、台观、园林、池塘、阶道等。帝释信仰自古盛行于印度。
传说佛陀的生母摩耶夫人命终后生于此天，佛陀曾上升忉利天为母说法三个月。
这里我们可以看出，忉利天仍然未出三界，所以佛陀到此为母说法，不仅展现了对天下父母的大悲情怀，同时也暗示，希望生母能够出离三界，彻底解脱，究竟涅槃。
世尊的母亲在其出生后第七天就往生了，但七十多年来，世尊一路成长乃至成佛，并没有忘记母亲的恩德。一定要在涅槃前完成度化母亲的心愿，这，何尝不是榜样的力量。
我们都为人子，都有爱自己的父母。修学是否有成绩，往往反映在父母是否因你的变好，得到救赎。反之，一个所谓的修行人，不论出家在家，要是“六亲不认”，不管父母的生老病死，这样的修行，是残缺的，值得反思。
关键词【调伏】
调伏，本意为内在的调和，制伏诸恶行，旨在令众生离过顺法，究竟出离。《无量寿经》卷下提出：“如法调伏诸众生力”，说的就是身口意三业的清净。同时，调伏还指佛菩萨的慈悲度化，令三世怨敌、恶魔外道等舍恶降伏，让众生放下、离苦。所以，柔者以法调之，刚者以势伏之。
调伏一词，在很多佛教经典中都以不同的方式出现，如《四十二章经》中表达为“制心一处”；《心经》中说“照见五蕴皆空”；《普贤行愿品》中则是“念念相续”；《念佛圆通章》里说的是“净念相继”。
同时，诸多宗派也有形异质同的表达，天台称为“一念三千”，华严叫做“性具圆融”，净土说为“念佛三昧”，禅宗说“无念无相”，唯识称为“转染成净”，三论则是“中道实相”，如此等等。
关键词【刚强众生】
众生，又译作有情、含识、群生。经文这里指的是迷界的有情。《不增不减经》中说：“法身为烦恼所缠，往来生死，故称众生。”同样，《无量寿经》中说，“人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。”
为什么是刚强众生？因为这些有情，无明烦恼所覆，流转生死，不仅对同胞无知无觉，对造业无惭无愧，对亲人无牵无挂，对受苦无力无奈。
所以“一法师”说，众生是可怜的，更是可悲的。可怜，是因为求出无期，可悲，是因为刚强难调。
（未完待续）
撰稿 | 妙元
摄影 | 熙全 光耀 浩子
责编 | 明月
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