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宁哥午好[心]想你了[害羞]
这是一条写了又删的t子，我有好多话想说，想倾诉，可是，回头一想，把负能量带到这里来，好像不太好[失望]
我很想开心一点，我想回校了，或许这是逃避吧@摩登兄弟刘宇宁
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南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
二零一四淨土大經科註 （第二三二集） 2015/8/10
台灣台南極樂寺 檔名：02-041-0232
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》，第五百六十五頁第五行，科題，「利他行」，分兩科，兩小科，第一，「慈和勸進」。法藏比丘也就是法藏菩薩，圓滿修足忍辱波羅蜜，所以前面講的是「忍力成就」，意味著自度圓滿了，自度圓滿之後就要度化眾生。為什麼要成佛？是為了要幫助眾生，不是為自己。但是要幫助眾生，首先得自己成就，自己沒有智慧、沒有能力就不能幫助眾生，必須自己修行功德圓滿，戒定慧三學都得到了，這才能教化眾生。我們看這段經文：
【於諸有情。常懷慈忍。和顏愛語。勸諭策進。】
這四句話非常重要，我們看念老的註解。解，上面就是前一段經文所說的「惠利群生」，這是慈，「忍力成就」是悲。「是故於諸有情，常以慈忍為懷」。慈，中國傳統文化裡面講的仁，所以我們常常把仁慈連在一起，仁是中國古聖先賢所說的，慈是佛陀所說的，意思相接近。仁者愛人，推己及人，所以仁這個字它是會意的，人邊，這邊是二，就是二人，有自己一定想到別人，這叫仁。佛家講慈悲，慈是與樂，悲是拔苦。這慈悲兩個字都是仁，中國用一個字代表，佛把它分成兩樁事情，一個是幫助眾生離苦，一個是幫助眾生得樂。這就是佛陀教育的終極目標，最後希望做到的。幫助眾生離苦，眾生苦從哪裡來的？是從迷失了自性，對於整個宇宙所有一切現象，認錯了，看錯了；看錯了，於是就想錯了，說錯了，做錯了，這才惹了許多麻煩。
我們今天的社會，現在住的這個地球，為什麼會搞成這個樣子？是人為的，不是自然有的。這個，中國傳統文化說得很清楚，佛也說得很清楚。現在量子力學家做出了證明，說得沒錯。宇宙從哪來的？生命從哪來的？我從哪裡來的？萬物從哪裡來的？諸位如果讀過《壇經》，《壇經》是六祖大師說的，他是中國人，他不是印度人，是我們中國土生土長的，他老人家開悟的時候說了五句話，最後一句很重要，「何期自性，能生萬法」，萬法就是整個宇宙。全宇宙從哪裡來的？自性生的，自性現的。自性是什麼？我們常說真心，自性是真心。是從自性生的，所以明心見性了，對於這些萬法樣樣都知道，樣樣都明瞭，一點都不迷惑。這個也是佛陀教學的最高的目標，就是教你把自性找回來，明心見性，佛陀教育就圓滿了。見性之後，你對於一切萬法真正明白，沒有認錯，有能力自度。自度什麼？自己的苦沒有，樂現前，離苦得樂，離究竟苦，得究竟樂。究竟是登峰造極，沒有比這個更高的了。所以苦跟樂佛知道，迷了就苦，覺悟了就樂。所以佛對於幫助一切眾生離苦得樂的理論依據，是幫助眾生破迷開悟，或者是轉迷為悟，都行，總是要覺悟，不能再迷惑。用什麼手段？用教學。這一點一定要認識清楚。
佛陀是教育，佛法不是宗教，現在一般西方人講的宗教，佛法不屬於，佛法屬於教育。釋迦牟尼佛在世，這歷史上有記載，真有其人，真有其事，出現在北印度，現在的尼泊爾附近。當時都是部落，部落就是小國，他父親是個國王。他十九歲出家，為什麼出家？感覺到生老病死苦，這苦怎麼來的？能不能避免，怎樣避免？每天想這些問題。想到最後，看到有些出家人他們是真正在做這樁事情，離苦得樂，他深受感動，十九歲出家。出家之後，他給我們表法，他是知識分子，知識分子喜歡求學，所以印度那個時候宗教之國，也是哲學之國，幾乎所有宗教學派，他都親近過，十二年，到三十歲。回頭再看看這些所學的、所修的，得不到結果。這個結果是什麼？不能超越六道輪迴，那就是沒結果。六道輪迴是苦的根源，能夠脫離六道，那就是離究竟苦，再也不受苦了。與樂，阿彌陀佛在西方建立一個道場，不要說一個國家，那不是國家，極樂世界沒有國王，沒有總統，它是一個道場，這個道場叫極樂世界，得究竟樂，這裡頭再也沒苦了。為這個來的。
唐朝，我們淨土宗善導大師有一句名言說得好，「諸佛所以興出世」，十方三世諸佛到世間來了，來幹什麼？「唯說彌陀本願海」，說彌陀本願海就是這部經，就是為了說這部經而來的。他一生講了許許多多經典，換句話說，那都是附帶的，最主要的是這部經，而且這部經是講了很多次。我們中國古大德，細看《無量壽經》，現在《大藏經》裡收的有五種版本，五種本子對起來看，這個裡面有很大的差別，這就顯示不是一次說的，如果一次說的，不可能有這麼大的差異，一定是多次說的。這部經在中國有十二次翻譯，非常可惜有七種版本失傳了，《大藏經》上有經題，有這個經名，書沒有了，只剩下五種，七種失傳了。
內蒙有一位金教授，現在是蒙古文的權威，他整理蒙古文《大藏經》，告訴我，蒙文《大藏經》裡面，《無量壽經》有二十多種譯本，比我們多得太多了。所以我就希望他能把這部分東西翻成漢文，提供給我們淨宗來做參考。真正證明釋迦牟尼佛這部經常說，四十九年每隔一、二年他都會講一遍，有的時候年年講。為什麼？佛說法契機，看到有人跟極樂世界有緣，那一定要告訴他，不能疏忽。為什麼？往生極樂世界就是成佛，這個人成佛的機緣到了，不能不幫助。一個人也要講，佛氏門中，不捨一人，其他的成不了佛，還在六道搞輪迴，慢慢來，不著急，這個人機緣成熟了，一定要幫助他。所以一個人也講，三個人、五個人也講。這是什麼？慈悲，慈悲到極處。
我們這一生遇到這部經，也不是偶然的。大乘經上說得很好，凡是遇到這部經，信願持名求生淨土的人，都是有很大的、很深的善根。深到什麼程度？佛說了，都是過去生中，供養無量諸佛如來，今天遇到這個本子，得到諸佛如來的加持，你能信，能發願，肯念佛，不簡單！為什麼？八萬四千法門，這許許多多經典，像《大藏經》，每部經都要靠自己修戒定慧才能向上提升。這一部經，這個法門，是阿彌陀佛特別慈悲，不靠自力，靠佛力，完全靠阿彌陀佛，阿彌陀佛保佑，阿彌陀佛加持，縱然你造了很多罪業，只要你真正相信，不懷疑，真正求生淨土，阿彌陀佛還是來接引你，這個不可思議。所以離究竟苦，得究竟樂，就是這一門。這一門簡單，很有效，保證你一生成就，不必等到第二生。
……
我分享了【《二零一四淨土大經科註》（第二三二集）】, 快来看吧！ | https://t.cn/A6xRUhst
二零一四淨土大經科註 （第二三二集） 2015/8/10
台灣台南極樂寺 檔名：02-041-0232
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》，第五百六十五頁第五行，科題，「利他行」，分兩科，兩小科，第一，「慈和勸進」。法藏比丘也就是法藏菩薩，圓滿修足忍辱波羅蜜，所以前面講的是「忍力成就」，意味著自度圓滿了，自度圓滿之後就要度化眾生。為什麼要成佛？是為了要幫助眾生，不是為自己。但是要幫助眾生，首先得自己成就，自己沒有智慧、沒有能力就不能幫助眾生，必須自己修行功德圓滿，戒定慧三學都得到了，這才能教化眾生。我們看這段經文：
【於諸有情。常懷慈忍。和顏愛語。勸諭策進。】
這四句話非常重要，我們看念老的註解。解，上面就是前一段經文所說的「惠利群生」，這是慈，「忍力成就」是悲。「是故於諸有情，常以慈忍為懷」。慈，中國傳統文化裡面講的仁，所以我們常常把仁慈連在一起，仁是中國古聖先賢所說的，慈是佛陀所說的，意思相接近。仁者愛人，推己及人，所以仁這個字它是會意的，人邊，這邊是二，就是二人，有自己一定想到別人，這叫仁。佛家講慈悲，慈是與樂，悲是拔苦。這慈悲兩個字都是仁，中國用一個字代表，佛把它分成兩樁事情，一個是幫助眾生離苦，一個是幫助眾生得樂。這就是佛陀教育的終極目標，最後希望做到的。幫助眾生離苦，眾生苦從哪裡來的？是從迷失了自性，對於整個宇宙所有一切現象，認錯了，看錯了；看錯了，於是就想錯了，說錯了，做錯了，這才惹了許多麻煩。
我們今天的社會，現在住的這個地球，為什麼會搞成這個樣子？是人為的，不是自然有的。這個，中國傳統文化說得很清楚，佛也說得很清楚。現在量子力學家做出了證明，說得沒錯。宇宙從哪來的？生命從哪來的？我從哪裡來的？萬物從哪裡來的？諸位如果讀過《壇經》，《壇經》是六祖大師說的，他是中國人，他不是印度人，是我們中國土生土長的，他老人家開悟的時候說了五句話，最後一句很重要，「何期自性，能生萬法」，萬法就是整個宇宙。全宇宙從哪裡來的？自性生的，自性現的。自性是什麼？我們常說真心，自性是真心。是從自性生的，所以明心見性了，對於這些萬法樣樣都知道，樣樣都明瞭，一點都不迷惑。這個也是佛陀教學的最高的目標，就是教你把自性找回來，明心見性，佛陀教育就圓滿了。見性之後，你對於一切萬法真正明白，沒有認錯，有能力自度。自度什麼？自己的苦沒有，樂現前，離苦得樂，離究竟苦，得究竟樂。究竟是登峰造極，沒有比這個更高的了。所以苦跟樂佛知道，迷了就苦，覺悟了就樂。所以佛對於幫助一切眾生離苦得樂的理論依據，是幫助眾生破迷開悟，或者是轉迷為悟，都行，總是要覺悟，不能再迷惑。用什麼手段？用教學。這一點一定要認識清楚。
佛陀是教育，佛法不是宗教，現在一般西方人講的宗教，佛法不屬於，佛法屬於教育。釋迦牟尼佛在世，這歷史上有記載，真有其人，真有其事，出現在北印度，現在的尼泊爾附近。當時都是部落，部落就是小國，他父親是個國王。他十九歲出家，為什麼出家？感覺到生老病死苦，這苦怎麼來的？能不能避免，怎樣避免？每天想這些問題。想到最後，看到有些出家人他們是真正在做這樁事情，離苦得樂，他深受感動，十九歲出家。出家之後，他給我們表法，他是知識分子，知識分子喜歡求學，所以印度那個時候宗教之國，也是哲學之國，幾乎所有宗教學派，他都親近過，十二年，到三十歲。回頭再看看這些所學的、所修的，得不到結果。這個結果是什麼？不能超越六道輪迴，那就是沒結果。六道輪迴是苦的根源，能夠脫離六道，那就是離究竟苦，再也不受苦了。與樂，阿彌陀佛在西方建立一個道場，不要說一個國家，那不是國家，極樂世界沒有國王，沒有總統，它是一個道場，這個道場叫極樂世界，得究竟樂，這裡頭再也沒苦了。為這個來的。
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內蒙有一位金教授，現在是蒙古文的權威，他整理蒙古文《大藏經》，告訴我，蒙文《大藏經》裡面，《無量壽經》有二十多種譯本，比我們多得太多了。所以我就希望他能把這部分東西翻成漢文，提供給我們淨宗來做參考。真正證明釋迦牟尼佛這部經常說，四十九年每隔一、二年他都會講一遍，有的時候年年講。為什麼？佛說法契機，看到有人跟極樂世界有緣，那一定要告訴他，不能疏忽。為什麼？往生極樂世界就是成佛，這個人成佛的機緣到了，不能不幫助。一個人也要講，佛氏門中，不捨一人，其他的成不了佛，還在六道搞輪迴，慢慢來，不著急，這個人機緣成熟了，一定要幫助他。所以一個人也講，三個人、五個人也講。這是什麼？慈悲，慈悲到極處。
我們這一生遇到這部經，也不是偶然的。大乘經上說得很好，凡是遇到這部經，信願持名求生淨土的人，都是有很大的、很深的善根。深到什麼程度？佛說了，都是過去生中，供養無量諸佛如來，今天遇到這個本子，得到諸佛如來的加持，你能信，能發願，肯念佛，不簡單！為什麼？八萬四千法門，這許許多多經典，像《大藏經》，每部經都要靠自己修戒定慧才能向上提升。這一部經，這個法門，是阿彌陀佛特別慈悲，不靠自力，靠佛力，完全靠阿彌陀佛，阿彌陀佛保佑，阿彌陀佛加持，縱然你造了很多罪業，只要你真正相信，不懷疑，真正求生淨土，阿彌陀佛還是來接引你，這個不可思議。所以離究竟苦，得究竟樂，就是這一門。這一門簡單，很有效，保證你一生成就，不必等到第二生。
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就现在这个点来说，相信各位车友不是在高速堵车，就是在去往堵车路段的路上。该说不说，国庆假期是真的堵，昨天下午在绕城高速上，让我深刻体会到了国人们对十一黄金周的“热情”。但查看了一下未来导航，发现今天更堵，即便凌晨三四点出发也是如此。所幸今天我已经到家了，趁着空闲，我就给大家讲讲我的爱车Valli。
代步、出游两不误！自带“双人床”，堵车还不累，我的爱车Valli
Valli是我的第二辆车，之前那辆二手大众Polo因为女儿的降临，空间有点不够用了，一辆婴儿车都装不下，再加上自己手上还比较宽裕，索性就买一辆空间大的车。经过一位从事汽车维修行业的朋友推荐，了解到Valli这款车，看车是7月份看的，提车是8月份，选的是顶配版本，全款落地12万多一点，刚好在我的预算之内。
代步、出游两不误！自带“双人床”，堵车还不累，我的爱车Valli
从提车到现在，Valli已陪伴了我快两个月的时间，平时除了工作日上下班代步开之外，周末也会带老婆孩子去成都周边游玩。言归正传，Valli最让我满意的地方之一就是它的颜值，熏黑的中网配上分体式大灯造型，看起来十分个性，亮银的钻石车标也比较有档次，开出去还挺有回头率，在我拍照期间就有不少路人投来好奇或惊讶的目光，而这也是当初相中Valli的一大原因。
代步、出游两不误！自带“双人床”，堵车还不累，我的爱车Valli
除此之外，Valli还一个让我满意的地方就是它的座椅与空间，真皮座椅摸起来很柔软、舒服，坐起来能有不错的体感。值得一提的是，Valli的主驾驶位还带有座椅通风、加热以及电动调节与座椅记忆功能。据我所知，一般20几万的车都不一定有这些功能，比如纯燃油版本田雅阁就没有。空间上，近4米7的车长与2米7轴距，提供了不错的内部空间，就算是后排装上儿童座椅，还能坐下两个成年人。
代步、出游两不误！自带“双人床”，堵车还不累，我的爱车Valli
当然，相比后排，我更喜欢Valli的后备厢，内部空间比较大，婴儿车也能轻松放下。另外，Valli的后排座椅放倒后，还能形成纯平的平面，放上垫子就可以当成“双人床”。而这一点，我们昨天因为堵车，特意在服务区休息的时候就已经试验过了，我1米75的个子平躺进去还挺宽敞，至少不会有顶头、顶脚的情况。
代步、出游两不误！自带“双人床”，堵车还不累，我的爱车Valli
代步、出游两不误！自带“双人床”，堵车还不累，我的爱车Valli
至于动力，个人认为Valli这台1.5T发动机够用了，平时城区开着毫无压力，三环上轻轻松松上100码，高速上超车也不吃力，油门稍稍踩深一点就上去了。不过，时速上去后，胎噪与风噪也略为明显，但考虑到价格也不太好说啥，毕竟只是台十来万的车；但有一说一，Valli的配置着实丰富，像Valli有的0-150km/h全速域自适应巡航、车道偏离预警、车道保持辅助、主动刹车、360度全景影像等配置，我在朋友的思域上可没有见到过。
代步、出游两不误！自带“双人床”，堵车还不累，我的爱车Valli
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其中，Valli的巡航功能我用得最多，不只是昨天跑高速用过，平时上下班也经常会打开它。开启后它能够让车辆主动起步、主动跟车行驶，当前车减速时，它也会制动，直到刹停，适合每次早晚堵车高峰期使用；而在高速上行驶且前方没车时，它也可以按照设定的速度，自动保持在道路中央行驶，而当前方出现车辆时，它还会主动控制车速，保持一个安全的距离行驶。
代步、出游两不误！自带“双人床”，堵车还不累，我的爱车Valli
总的来说，我与Valli相处的时间虽然不长，但这两个月的时间里，它已经向我证明了，它是一款代步、出游两不误的车子。星期一到星期五可以用来代步，动力不弱油耗也不高，目前跑了不到2000公里，百公里7-8个油；周末有时候就可以喊上朋友一起到附近野炊，虽然目前只是计划阶段，但折叠座椅、桌布等工具已在路上。好了，今天的分享就到此为止，下次有机会再来分享。
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Valli是我的第二辆车，之前那辆二手大众Polo因为女儿的降临，空间有点不够用了，一辆婴儿车都装不下，再加上自己手上还比较宽裕，索性就买一辆空间大的车。经过一位从事汽车维修行业的朋友推荐，了解到Valli这款车，看车是7月份看的，提车是8月份，选的是顶配版本，全款落地12万多一点，刚好在我的预算之内。
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从提车到现在，Valli已陪伴了我快两个月的时间，平时除了工作日上下班代步开之外，周末也会带老婆孩子去成都周边游玩。言归正传，Valli最让我满意的地方之一就是它的颜值，熏黑的中网配上分体式大灯造型，看起来十分个性，亮银的钻石车标也比较有档次，开出去还挺有回头率，在我拍照期间就有不少路人投来好奇或惊讶的目光，而这也是当初相中Valli的一大原因。
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除此之外，Valli还一个让我满意的地方就是它的座椅与空间，真皮座椅摸起来很柔软、舒服，坐起来能有不错的体感。值得一提的是，Valli的主驾驶位还带有座椅通风、加热以及电动调节与座椅记忆功能。据我所知，一般20几万的车都不一定有这些功能，比如纯燃油版本田雅阁就没有。空间上，近4米7的车长与2米7轴距，提供了不错的内部空间，就算是后排装上儿童座椅，还能坐下两个成年人。
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当然，相比后排，我更喜欢Valli的后备厢，内部空间比较大，婴儿车也能轻松放下。另外，Valli的后排座椅放倒后，还能形成纯平的平面，放上垫子就可以当成“双人床”。而这一点，我们昨天因为堵车，特意在服务区休息的时候就已经试验过了，我1米75的个子平躺进去还挺宽敞，至少不会有顶头、顶脚的情况。
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至于动力，个人认为Valli这台1.5T发动机够用了，平时城区开着毫无压力，三环上轻轻松松上100码，高速上超车也不吃力，油门稍稍踩深一点就上去了。不过，时速上去后，胎噪与风噪也略为明显，但考虑到价格也不太好说啥，毕竟只是台十来万的车；但有一说一，Valli的配置着实丰富，像Valli有的0-150km/h全速域自适应巡航、车道偏离预警、车道保持辅助、主动刹车、360度全景影像等配置，我在朋友的思域上可没有见到过。
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其中，Valli的巡航功能我用得最多，不只是昨天跑高速用过，平时上下班也经常会打开它。开启后它能够让车辆主动起步、主动跟车行驶，当前车减速时，它也会制动，直到刹停，适合每次早晚堵车高峰期使用；而在高速上行驶且前方没车时，它也可以按照设定的速度，自动保持在道路中央行驶，而当前方出现车辆时，它还会主动控制车速，保持一个安全的距离行驶。
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总的来说，我与Valli相处的时间虽然不长，但这两个月的时间里，它已经向我证明了，它是一款代步、出游两不误的车子。星期一到星期五可以用来代步，动力不弱油耗也不高，目前跑了不到2000公里，百公里7-8个油；周末有时候就可以喊上朋友一起到附近野炊，虽然目前只是计划阶段，但折叠座椅、桌布等工具已在路上。好了，今天的分享就到此为止，下次有机会再来分享。
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