佛前供灯的十种功德: 一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯,转生为人也是人中之王,就像上师如意宝一样,慧灯照亮整个世界。 二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮,不会变成盲人,也不会成近视眼。 三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。 四、善恶智能。能辨别善法和恶法,懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目,不知善恶取舍,而供灯者的智慧超越其他人。 五、灭除大暗。具有超胜的智慧,能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。 六、得智能明。自己的智慧超群众人,不受外界的各种诱惑,有辨别取舍的能力。 七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方,住于光明的殊胜之地。 八、具大福报。转生为具有大福报的众生。 九、命终生天。命终后不会堕入恶趣,而会转生天界。而供灯的话,生生世世不会转生到这种家庭中。 十、速证涅盘。很快的时间中能证得圣者的果位。《佛说施灯功德经》中说:“彼施灯者所得福聚无量无边,不可算数,唯有如来乃能了知。”人死了以后,务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯,这样亡者会获得解脱。 供灯的功德利益。
昨天梦到比尔盖茨了。他已经死了。但目前没下地狱,而是在阿修罗道。原因就是他一生的前半部分的业力没有那么大,而且也有善业,所以就先去了阿修罗道。以后慢慢业报现前下地狱的可能性会倍增。
每个人都是一样的。我的理解是,每个人都是按照时间顺序和重业先牵的原则进行业报的酬偿。所以这个世界的所有人类(包括众生)的业力都是这样进行酬偿。先酬偿过去造的业力,然后未来酬偿现在造的业力。所以不管现在做什么善恶,都很难马上就酬偿。这就是业力的一种滞后性。所以大家做了善事不要马上求善报,这真的很难,但一定会报,需要等待。
让一个人的生命变好的最好方法,就是从根本上认识到善恶因果报应不爽,忍耐自己的恶业,不因为受恶报而再继续做新的恶,并且积极的做善事为未来修福报。
每个人都是一样的。我的理解是,每个人都是按照时间顺序和重业先牵的原则进行业报的酬偿。所以这个世界的所有人类(包括众生)的业力都是这样进行酬偿。先酬偿过去造的业力,然后未来酬偿现在造的业力。所以不管现在做什么善恶,都很难马上就酬偿。这就是业力的一种滞后性。所以大家做了善事不要马上求善报,这真的很难,但一定会报,需要等待。
让一个人的生命变好的最好方法,就是从根本上认识到善恶因果报应不爽,忍耐自己的恶业,不因为受恶报而再继续做新的恶,并且积极的做善事为未来修福报。
什么是修行呢?其实不是另外一个新的东西,就是正确如理的去对善恶做取舍,这就是修行。
所以这里说要知道怎样取舍善恶,那我们首先就要知道善恶的因果是什么,也就是说我们要清楚的知道,怎样的善因,会导致怎样快乐的果。
怎样的恶因,会导致怎样痛苦的结果等等,这是我们首先要知道的。但其实大多数时候,我们真的不知道,到底什么样的做法,或者造就什么样的因。
会导致真正的快乐,也由于我们很多错误的思维和错误的观念而造成了很多的痛苦,而且问题也都层出不穷,所以这是错误的看法。
举例来说,现代二十一世纪,很多人的观念都是很崇尚物质。这是很强烈的一种执着。总是觉得,如果我得到外在的某样东西,那我就可以得到真正的快乐。
由于这样一种错误的观念,就将自己身口意的三门就一辈子投入在追求外在的物质上去了。
然而,说到物质,其实各种物质的条件越富足的时候,对我们造成的困扰其实也越多,换句话说也就是让我们越来越忙了。
——第十七世大宝法王——
所以这里说要知道怎样取舍善恶,那我们首先就要知道善恶的因果是什么,也就是说我们要清楚的知道,怎样的善因,会导致怎样快乐的果。
怎样的恶因,会导致怎样痛苦的结果等等,这是我们首先要知道的。但其实大多数时候,我们真的不知道,到底什么样的做法,或者造就什么样的因。
会导致真正的快乐,也由于我们很多错误的思维和错误的观念而造成了很多的痛苦,而且问题也都层出不穷,所以这是错误的看法。
举例来说,现代二十一世纪,很多人的观念都是很崇尚物质。这是很强烈的一种执着。总是觉得,如果我得到外在的某样东西,那我就可以得到真正的快乐。
由于这样一种错误的观念,就将自己身口意的三门就一辈子投入在追求外在的物质上去了。
然而,说到物质,其实各种物质的条件越富足的时候,对我们造成的困扰其实也越多,换句话说也就是让我们越来越忙了。
——第十七世大宝法王——
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