有一些人,认为 修行 = 可以占便宜、免费。
之前有一个人,通过微博找到我,一上来就让我给他免费算命。
我拒绝并且跟他说明之后,他说了一堆谴责的话,大概意思就是:如果不是我给你机会(给我机会帮他免费算命),你有什么机会去修行?你修行修的是钱吗?
实际上,生活处处是修行。
比如遇到他,在某种意义上,也是我的修行。
我们培植草木,阅读经典,站桩,给救助站募捐,甚至平时清理街道等等,这些都是我们日常修行的一部分。
道教也没有任何一位祖师,会让弟子们免费给人算命看卦。
也并不是给人免费算才叫修行。认为要免费给自己看才叫修行,这个想法就有问题。
主要原因是给人算卦批八字都涉及到因果。 我们算完给予别人建议,是很重要的事情。别人会根据这个建议作出规避或者行动,达到趋吉避凶的目标。
很多人理解因果为单向的,但因果承负是复杂的,就像一团丝丝缠绕的大线团。
如果对方真的是遇到了事情,极度贫困,那我哪怕只取一分一毛,甚至赠他一卦也可以。
不过现实中极少人是这种情况。
这样的想法相当于给自己上了枷锁,把思维眼界固定在了一个狭小的世界里面。
有怎样的心,就成就怎样的人生,希望他能想明白吧。
之前有一个人,通过微博找到我,一上来就让我给他免费算命。
我拒绝并且跟他说明之后,他说了一堆谴责的话,大概意思就是:如果不是我给你机会(给我机会帮他免费算命),你有什么机会去修行?你修行修的是钱吗?
实际上,生活处处是修行。
比如遇到他,在某种意义上,也是我的修行。
我们培植草木,阅读经典,站桩,给救助站募捐,甚至平时清理街道等等,这些都是我们日常修行的一部分。
道教也没有任何一位祖师,会让弟子们免费给人算命看卦。
也并不是给人免费算才叫修行。认为要免费给自己看才叫修行,这个想法就有问题。
主要原因是给人算卦批八字都涉及到因果。 我们算完给予别人建议,是很重要的事情。别人会根据这个建议作出规避或者行动,达到趋吉避凶的目标。
很多人理解因果为单向的,但因果承负是复杂的,就像一团丝丝缠绕的大线团。
如果对方真的是遇到了事情,极度贫困,那我哪怕只取一分一毛,甚至赠他一卦也可以。
不过现实中极少人是这种情况。
这样的想法相当于给自己上了枷锁,把思维眼界固定在了一个狭小的世界里面。
有怎样的心,就成就怎样的人生,希望他能想明白吧。
【为何不测免费之卦?】
在古代,涉及批命占卜之事要先向算命师献上礼金后才能求问天机,这样才不会因求问天机而折福,算命师吃天粮,不会因泄露天机而遭天谴。
缘友想知道天机是要付出代价的,必需先付卦金,命有元辰,卦有卦神,若随意亵渎这些禁忌文化,那么你的命运也该会被亵渎,每一次免费算命就会用自己的福报寿元当筹码,有道是“佣金易得,天债难还!”在古代,涉及批命占卜之事要先向算命师献上礼金后才能求问天机,这样才不会因求问天机而折福,算命师吃天粮,不会因泄露天机而遭天谴。
缘友想知道天机是要付出代价的,必需先付卦金,命有元辰,卦有卦神,若随意亵渎这些禁忌文化,那么你的命运也该会被亵渎,每一次免费算命就会用自己的福报寿元当筹码
在古代,涉及批命占卜之事要先向算命师献上礼金后才能求问天机,这样才不会因求问天机而折福,算命师吃天粮,不会因泄露天机而遭天谴。
缘友想知道天机是要付出代价的,必需先付卦金,命有元辰,卦有卦神,若随意亵渎这些禁忌文化,那么你的命运也该会被亵渎,每一次免费算命就会用自己的福报寿元当筹码,有道是“佣金易得,天债难还!”在古代,涉及批命占卜之事要先向算命师献上礼金后才能求问天机,这样才不会因求问天机而折福,算命师吃天粮,不会因泄露天机而遭天谴。
缘友想知道天机是要付出代价的,必需先付卦金,命有元辰,卦有卦神,若随意亵渎这些禁忌文化,那么你的命运也该会被亵渎,每一次免费算命就会用自己的福报寿元当筹码
今日除夕了,辛丑年还剩几天。
今早看见一个几年来每日为别人免费算命分享命理的师父发了一篇年终总结。
文章中不乏对孤独的理解,并讲自己逐渐失去了继续做下去的那份冲动。
生命中发生的每件事,都有它的缘起。缘起时,一个念头产生,接连千千万万个念头衍生,接连着行为发生改变。
人总是希望被看见。
每做一件事情,是纯粹的发自内心的付出,还是希望被看见,有时候会分不清。
起初,做事情的初心很可能就是为了被看见,但这件事做到了一定程度,又会回到我为什么要做这件事情的起点上。这个思考一出现,这件事就变了模样。想被人看见的欲望,可以在浅层次上激发动力,但灵魂深处的思考,会让自己陷入一团迷雾。
什么是正义?
正义不是被执行的,是本该如此的,正义在我们心中,是良知。但为何我们很难触碰到内心的良知呢?我想,是因为缺乏勇气。
我们明知道哪些事情是正义的,但是我们缺乏勇气去承认它。承认它,需要我们承担风险,责任或者一些利益。所以有了法律,但法律不能维护真正的正义,就像罗翔说的,法律是对道德的最低标准。
法律告诉我们不可以做什么,但不能给我们勇气。
但佛法说发大愿,是发自内心的悲悯,是无私付出一切的根本。
金刚经说,无我相,人相,众生相,寿者相。
我理解为,众生相,人相,寿者相,即是我相。
每个人的嘴脸,都在我身上出现过。他们的执着,愤怒,贪婪,懦弱在我身上的某个瞬间都出现过。他们的勇敢,善良,慷慨,宽容同样也是。
正义,道德,都是对自己的要求,再次告诫自己,不要谈及正义和道德,我是如此的浅薄。
要接受,孤独是人本来的状态,内心深处的声音和思考,与月说,与山说,且记录片刻。
辛丑年终于要过去了。
今早看见一个几年来每日为别人免费算命分享命理的师父发了一篇年终总结。
文章中不乏对孤独的理解,并讲自己逐渐失去了继续做下去的那份冲动。
生命中发生的每件事,都有它的缘起。缘起时,一个念头产生,接连千千万万个念头衍生,接连着行为发生改变。
人总是希望被看见。
每做一件事情,是纯粹的发自内心的付出,还是希望被看见,有时候会分不清。
起初,做事情的初心很可能就是为了被看见,但这件事做到了一定程度,又会回到我为什么要做这件事情的起点上。这个思考一出现,这件事就变了模样。想被人看见的欲望,可以在浅层次上激发动力,但灵魂深处的思考,会让自己陷入一团迷雾。
什么是正义?
正义不是被执行的,是本该如此的,正义在我们心中,是良知。但为何我们很难触碰到内心的良知呢?我想,是因为缺乏勇气。
我们明知道哪些事情是正义的,但是我们缺乏勇气去承认它。承认它,需要我们承担风险,责任或者一些利益。所以有了法律,但法律不能维护真正的正义,就像罗翔说的,法律是对道德的最低标准。
法律告诉我们不可以做什么,但不能给我们勇气。
但佛法说发大愿,是发自内心的悲悯,是无私付出一切的根本。
金刚经说,无我相,人相,众生相,寿者相。
我理解为,众生相,人相,寿者相,即是我相。
每个人的嘴脸,都在我身上出现过。他们的执着,愤怒,贪婪,懦弱在我身上的某个瞬间都出现过。他们的勇敢,善良,慷慨,宽容同样也是。
正义,道德,都是对自己的要求,再次告诫自己,不要谈及正义和道德,我是如此的浅薄。
要接受,孤独是人本来的状态,内心深处的声音和思考,与月说,与山说,且记录片刻。
辛丑年终于要过去了。
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