《故事，话说清朝年间，一位禅师到某村中化缘，谁知村民饿了他三天后，又拿出酒肉和鸡蛋招待禅师。 河南白马寺曾有位得心禅师，某夜在寺中诵经时，忽觉一阵冷风袭来，禅师心中有感，抬头只见乌云蔽月，等月亮再出来时，已经是一片血红之色。 得心禅师叹息一声，“阿弥陀佛！看来老衲该下山》https://t.cn/A6XOOatR

.做好事报亲恩 林承美
福建省的林承美，小时候便死了父亲，妈妈坚决不再嫁人，尽心地抚养他。承美长大成人，感念母亲养育的大恩大德，经常流泪。苦恼的是报答亲恩，不知从哪儿做起。有一位禅师知道了，便对他说：“孝子思念双亲，只痛哭流泪，是没有用的，只有勤于放生戒杀，积极去做阴功德业，这样才可以报答亲恩（因为多生父母轮回在六道中，有的转为畜生，遭致屠宰。做子女的，力行戒杀放生，可救护无数多生父母。放生报亲恩的意义，在此。）现在，子女活着，还可奉养双亲；如果子女不在，双亲依靠谁去生活呢？因此，子女做好事，双亲就得益，做坏事双亲就忧愁。”承美听了，很受启发，有了觉悟，立下了誓言“戒杀”，广泛地劝人放生，殷勤地做好事，活到九十六岁。儿子、孙子，相继考取了功名。

生死一如

来时无迹去无踪，去与来时事一同:何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
--唐·鸟窠

这是唐朝鸟窠禅师的一首偈语。

“来时无迹去无踪”--人，生时从哪里来?无踪无迹。死后往哪里去?也无踪迹。生来死去都是一样的无踪迹。

去与来时事一同"-一过去有位禅师沿门托钵，正巧施主家生了儿子，禅师听了，站在门口悲伤地流泪，主人很不悦:“我们家添了宝宝，大家都一团欢喜，禅师为什么伤心流泪呢?太不吉利了!」禅师说:“我是在哭你家又多了一个死人。”一般人的观念，都以为生乃可喜、死乃可悲，而在悟道的人看来，生就是死，有生必有死，何必到死的时候才悲哀呢?
幻梦人生，终归黄土大地，生与死都是一样的。有人在旷野中，被狮子追赶，无处可逃，刚好看到一口枯井，就攀着井中树藤想躲到井里求生，爬到半途，看到井底有四条毒蛇咻咻吐舌，头上又有黑、白两只老鼠啮咬他攀附的树藤一-万一树藤被咬断了，不跌死，也会被井底的四条毒蛇咬死。正在万分惊慌恐惧时，飞来五只小蜜蜂，滴下五滴蜜，蜜刚好滴入他的口中，满嘴香冽冽的甜蜜滋味使他忘记了生死边缘的可怕。

这个寓言显示了人生。人生，被无常的狮子逼到枯井里，并下是生老病死、地水火风四蛇正在盘踞吞噬，而生命的藤枝又被象征昼夜的黑白二鼠啮食着，多么危险啊!五只蜜蜂比喻五欲--财、色、名、食、睡，一点点甜头，就使我们忘记了危险，如此愚昧的人生很不值得。
何须更问浮生事，只此浮生是梦中”--人生的百态千情都是幻梦，生死也如梦，苦海沉沦无了时，不要醉生梦死，快快求得解脱，才是最最要紧的事。